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<p class="ql-block">鄒大耳名寧，字致遠(yuǎn)，號(hào)大耳；別署邾耷、畫(huà)齋雨麓山房，中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)家，民革黨員；區(qū)三屆政協(xié)委員，區(qū)文史委員會(huì)委員，著名書(shū)畫(huà)家學(xué)者韓少嬰(畫(huà))，劉俊川(書(shū))，丁芒(詩(shī))先生的入室弟子。先后求教于著名書(shū)畫(huà)教育家黃養(yǎng)輝、陳大羽、楊建侯、周積寅等諸前輩。歷為中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員，中國(guó)美協(xié)江蘇創(chuàng)作中心研究員，民革江蘇省中山書(shū)畫(huà)院理事，江蘇省花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)理事，江蘇省國(guó)畫(huà)院特聘書(shū)法家，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省直書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省文聯(lián)書(shū)畫(huà)研究中心研究員，江左詩(shī)社副社長(zhǎng)，江南詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省楹聯(lián)研究會(huì)會(huì)員，江蘇省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，南京雨花臺(tái)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，江蘇中陸必得旅游策劃設(shè)計(jì)研究院藝術(shù)顧問(wèn)/創(chuàng)意總監(jiān)，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)網(wǎng)策劃總監(jiān)！</p> <p>畫(huà)家原本是詩(shī)人</p><p><br></p><p>——鄒寧題畫(huà)詩(shī)讀后</p><p><br></p><p>蘇位東</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>北宋張舜民《題趙大年奉議小景》有云：“自古詞人是畫(huà)師”，此話不假。在我國(guó)詩(shī)歌史上，確有不少詩(shī)人、詞家同時(shí)也是書(shū)畫(huà)家。著名者有王維、張志和、杜牧、王安石、蘇軾、晁補(bǔ)之、李清照等等；而以書(shū)畫(huà)著稱于世同時(shí)也是詩(shī)人者，有趙孟頫、倪瓚、吳師道、米芾、唐寅、徐渭、文征明、董其昌、沈周、石濤、鄭板橋（包括八怪）、吳昌碩、齊白石、劉海粟、何香凝、林散之等等。兩個(gè)名單對(duì)照，書(shū)畫(huà)家擅詩(shī)者居多，可見(jiàn)書(shū)畫(huà)家們歷來(lái)對(duì)詩(shī)詞的修養(yǎng)是十分重視的。潘天壽先生對(duì)此深有體會(huì)地說(shuō)：</p><p><br></p><p>我以為一張畫(huà)，有時(shí)湊上一句或一首好詩(shī)，也像山水得風(fēng)而鳴，得雨而潤(rùn)，能作詩(shī)的畫(huà)家，他可以集中精力作畫(huà)，把畫(huà)所不能及到的，用詩(shī)去補(bǔ)救。不會(huì)作詩(shī)的畫(huà)家，知道自己無(wú)法補(bǔ)畫(huà)不足，拼命在畫(huà)上雕琢，反使畫(huà)不自然。這是不會(huì)作詩(shī)的畫(huà)家吃虧的地方。</p> <p>鄒寧是個(gè)會(huì)作詩(shī)的畫(huà)家，所以他不需要“在畫(huà)上雕琢”，且不吃虧。他是個(gè)對(duì)畫(huà)畫(huà)異常癡迷的人，他說(shuō)自己“今生約半付輕煙，水墨橫斜伴夢(mèng)眠。過(guò)客匆匆何處去？癡情照舊筆耕田?！睂?duì)于他來(lái)說(shuō)，筆耕不是那種“既自以心為形役”的苦差事，而是一種愉悅，一種精神之釋放。雖有那種“照壁青燈伴墨眠”的勞作之艱辛，但更有“今生紙上做神仙”的樂(lè)趣與快慰，所以他才會(huì)“心種千尋龍鳳竹，癡情不曉是何年”。</p> <p>題畫(huà)詩(shī)寄情于丹青，縱思于六合，既能擴(kuò)大畫(huà)面的空間，又能延伸畫(huà)面的時(shí)間，在尺幅之間表現(xiàn)出不盡的詩(shī)情，無(wú)限的畫(huà)意。</p><p><br></p><p>鄒寧有一幅石榴圖，畫(huà)面上是一株“枯木逢春”的老石榴樹(shù)，蒼老遒勁，而新枝掛果結(jié)實(shí)。一只天牛爬在一根細(xì)長(zhǎng)的朝天枯枝之端，觸須分揚(yáng)，昂頭欲語(yǔ)，畫(huà)家題詩(shī)曰：</p><p><br></p><p>榴花開(kāi)盡蕊猶鳴，</p><p><br></p><p>獨(dú)有秋風(fēng)說(shuō)古今。</p><p><br></p><p>草木無(wú)知能自戀，</p><p><br></p><p>人生相遇重真情。</p> <p>詩(shī)中除第一句闡釋畫(huà)面之外，其余三句層層揚(yáng)開(kāi)，引讀者由畫(huà)意之視覺(jué)欣賞，自然聯(lián)想到人生、聯(lián)想到歷史滄桑和人間真情。詩(shī)情與畫(huà)意相輔相承，相得益彰，給人以清新和諧的藝術(shù)感受力及豐富厚重的藝術(shù)想像空間。詩(shī)人是最富有想像力的人，即使是闡述畫(huà)面的語(yǔ)句，也不是照相似地去描摩，而是用詩(shī)言來(lái)抒發(fā)。比如都是寫(xiě)成熟而開(kāi)口的石榴，元人馬常祖說(shuō)：“ 蕊珠如火一時(shí)開(kāi)”；而鄒寧卻說(shuō)：“榴花開(kāi)盡蕊猶鳴”。一個(gè)“火”字把石榴寫(xiě)的紅得熱烈；一個(gè)“鳴”字把石榴寫(xiě)出了聲響，寫(xiě)出了精神。并且好像天牛的鳴唱一樣，而借助秋風(fēng)去談古論今。這是詩(shī)的通感，是詩(shī)人以其靈氣而捕捉到的藝術(shù)感覺(jué)。只有具備了這種敏銳的藝術(shù)感覺(jué)的人，才能夠從事藝術(shù)創(chuàng)作，也才有可能寫(xiě)出好的詩(shī)，畫(huà)出好的畫(huà)。</p> <p>我以為藝術(shù)感覺(jué)的敏銳與否，其決定因素有三，一是天賦聰穎，二是勤學(xué)苦練，三是生活豐富。勤學(xué)，是要多讀書(shū)，讀各類書(shū)，不是只為作詩(shī)而去讀詩(shī)。學(xué)養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)，勤學(xué)是為了修養(yǎng)，不是為了應(yīng)景做門(mén)面。當(dāng)今書(shū)畫(huà)界談做學(xué)問(wèn)的人多了起來(lái)，這是大好事，是一種藝術(shù)的覺(jué)醒。但不少人是為了做做樣子，裝裝門(mén)面。這不是哄讀者，而是在哄自己。須知，學(xué)問(wèn)對(duì)于書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，是一種母乳似的滋養(yǎng)，是一種潛移默化，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，而做學(xué)問(wèn)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的。只有聰明且有學(xué)問(wèn)，才能在豐富的生活中產(chǎn)生靈感，也才能迅速地捕捉到藝術(shù)素材。</p> <p>我們都看過(guò)林散之先生的字，我也在許多場(chǎng)合說(shuō)過(guò)林老的字有仙氣，卻沒(méi)能為此寫(xiě)出詩(shī)來(lái)，而鄒寧不僅為此作了畫(huà)，還為此題了詩(shī)：</p><p><br></p><p>林老書(shū)如醉里仙，</p><p><br></p><p>龍蛇筆走墨云顛。</p><p><br></p><p>潤(rùn)毫飽蘸瑤池水，</p><p><br></p><p>寫(xiě)盡春秋不老天。</p><p><br></p><p>他在林老的作品里找到了藝術(shù)感覺(jué)，且及時(shí)捕捉住一個(gè)“仙”字，，借著畫(huà)與詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)了，因?yàn)槭恰白砝锵伞?，所以才“筆走墨云顛”，才會(huì)飽蘸“瑤池水”，“寫(xiě)盡春秋不老天。”好一個(gè)“寫(xiě)盡春秋不老天”！這個(gè)警句的蘊(yùn)含豐富而深沉，令人想到的不僅是“人書(shū)俱老”，更有歷盡滄桑，長(zhǎng)存青史等諸多內(nèi)涵。這就是蘇東坡所說(shuō)的：“作詩(shī)火急追亡逋”了。鄒寧把稍縱即失的藝術(shù)感覺(jué)一把抓住了，并且深入淺出地作了藝術(shù)呈現(xiàn)。這是很見(jiàn)功力的。</p> <p>輕舟，明月，這類畫(huà)，畫(huà)家畫(huà)多了，也看多了，所以就熟視無(wú)睹了。藝術(shù)家怕就怕這種熟視無(wú)睹。一但熟視無(wú)睹，必然置若罔聞。那樣，藝術(shù)生命大概就很難延續(xù)了。而敏銳的鄒寧，卻從這種常見(jiàn)的“景物”中發(fā)現(xiàn)了詩(shī)，他寫(xiě)道：</p><p><br></p><p>喚醒青山入畫(huà)臺(tái)，</p><p><br></p><p>飛泉珠迸落花開(kāi)。</p><p><br></p><p>一舟輕載千秋月，</p><p><br></p><p>閑看風(fēng)云幾度來(lái)。</p><p><br></p><p>他不僅把青山寫(xiě)活了，把流泉寫(xiě)響了，而且把月亮寫(xiě)“老”了，把詩(shī)人的胸懷、情愫生動(dòng)地活托出來(lái)了。一個(gè)“閑看”的閑字，又把作者的心態(tài)寫(xiě)得那么神情自若，輕松淡然。這就讓讀者不可能不從中受到感染和啟迪了。</p> <p>鄒寧的題畫(huà)詩(shī)，不僅寫(xiě)得有靈氣，很大氣，而且還很講究格律，能做到這一點(diǎn)，是很不容易的。我認(rèn)為，寫(xiě)題畫(huà)詩(shī)也可以不要拘泥于格律，這種體載最需要的是靈氣，是性情，是氣度。著名詩(shī)人憶明珠的題畫(huà)就是這樣的。比如他的《題面壁圖》：“曾臨深淵履薄冰，雷霆十萬(wàn)啞在胸?；厥淄艚猿尚?，舍身崖上學(xué)長(zhǎng)生”；《題牡丹圖》：“詩(shī)人老去興猶酣，潑紅灑綠寫(xiě)牡丹。最厭名士乞兒相，不說(shuō)文章說(shuō)寒酸”等等，寫(xiě)意抒懷，意韻無(wú)窮，瀟灑自如，不拘一格，雖不完全符合格律，卻不失大家氣象。我的想法還是能律則律，不能律則便，以暢暢快快地抒懷為好。當(dāng)今畫(huà)壇能畫(huà)擅詩(shī)者不多，我看鄒寧算是其中的佼佼者了。為此，我也寫(xiě)了幾句贈(zèng)詩(shī)給他，也作為這篇讀后感的結(jié)尾吧：</p><p><br></p><p>自古丹青多意蘊(yùn)，</p><p><br></p><p>畫(huà)家原本是詩(shī)人。</p><p><br></p><p>墨痕韻律交融處，</p><p><br></p><p>借景生情是寫(xiě)真。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>已丑盛夏于閑情書(shū)屋</p><p><br></p><p><br></p> <p>書(shū)畫(huà)藝術(shù)是積蓄修養(yǎng) 水到渠成 下筆看似無(wú)意 然是胸中自發(fā) 這才叫自然 率意 天真 灑脫 過(guò)于刻求理性去寫(xiě)成什樣子是擺布 難有團(tuán)氣 難貫如一 吾一直主張 讀書(shū)/畫(huà) 比臨習(xí)更重要 但臨習(xí)不是照抄 而是讀懂了 悟到了 入心了 筆下自然呈現(xiàn) 吾曾在二十歲許 上手持看林散之老臨書(shū)[米字/石門(mén)/等]日課真跡 非創(chuàng)作作品 但凡習(xí)書(shū)之人一看便知臨某帖 當(dāng)吾找來(lái)帖一比看 幾乎字型或字的繞法無(wú)一形似逼近 然氣韻如此合古 如出某帖 此乃 真神似也 從那時(shí)起 吾知到理解了 何為意臨何為讀帖 何為學(xué)古不擬古了 感受到對(duì)日后學(xué)習(xí)事半功倍 人講學(xué)習(xí)無(wú)捷徑可走 吾講 凡事皆有捷徑 好地方法悟道也[初習(xí)者還是以全方位 形 神 筆 墨 訓(xùn)練] 是乃學(xué)習(xí)自吾感受 在此分享下 ?。?！</p> <p>詩(shī)味氤氳靈馨四射</p><p>—散論鄒寧的畫(huà)</p><p>作者：丁芒</p> <p>畫(huà)家鄒寧，愿列于不是畫(huà)家的我的門(mén)下，以學(xué)詩(shī)詞，這本身就說(shuō)明了他的不凡。詩(shī)意非詩(shī)所獨(dú)有，中國(guó)畫(huà)之要求神似，要求出神入化，核心就是要求經(jīng)營(yíng)詩(shī)意。也可以說(shuō)，詩(shī)意就是畫(huà)魂。畫(huà)家如不領(lǐng)悟此理，孜孜于紙上仿真之術(shù)，終難達(dá)高境界。</p><p>鄒寧才四十一歲，已有三十年畫(huà)齡，早慧、潛質(zhì)，師從名門(mén)，書(shū)畫(huà)兼攻，傳統(tǒng)與自然兩不廢，理論與實(shí)踐求互促。更深悟詩(shī)書(shū)畫(huà)相通相益之道，常將所作古體詩(shī)交我修改，熟記于心，一面作畫(huà)，心中詩(shī)句紛涌，靈思貫于筆端，產(chǎn)生種種遐想、逆想、奇想、妙想，筆墨之間因而栩然有神，翻然有化，然后再將詩(shī)句題上，不但在形式上構(gòu)成書(shū)與畫(huà)的統(tǒng)一的優(yōu)美結(jié)構(gòu)，且在內(nèi)容上互達(dá)互補(bǔ)。由于上述原因，就造就了這位年輕畫(huà)家，使他不但山水、人物、花鳥(niǎo)兼工，工筆、寫(xiě)意兩全、宏觀、微觀俱精，更重要的是筆墨間詩(shī)味氤氬，靈馨四射。</p> <p>詩(shī)意何來(lái)?除上述深厚的因素，如志向深遠(yuǎn)、功底深厚、體味精醇、鉆研詩(shī)學(xué)等之外，我覺(jué)得：術(shù)之求新求變，悉以詩(shī)作牽引，這大概是鄒寧畫(huà)的成功秘訣，起碼是足以充分顯示其特色的最內(nèi)在的原因。</p> <p>且舉一例：石榴皮應(yīng)是黃褐色，而鄒寧畫(huà)中的石榴大多是黑灰色。這不是簡(jiǎn)單的“墨分五色”之用，而在于出意的考慮。正如其題詩(shī)：“深山熟石榴，向日便開(kāi)口。山深無(wú)人問(wèn)，顆顆明珠起”。畫(huà)黑灰色皮突出其“熟”：黑色沉重，附得枝垂，隨風(fēng)搖晃，更有空間感、動(dòng)感：黑色皮與玫紅晶瑩的石榴籽，顏色和質(zhì)地對(duì)比鮮明，形成并強(qiáng)化了：蒼老與新生的對(duì)比度、約束與抗?fàn)幍膶?duì)比度、寂寞與喧畔（皮進(jìn)裂、籽跳躍）的對(duì)比度，都給人一種生命的強(qiáng)烈的啟示與感悟。</p> <p>再說(shuō)他畫(huà)的竹。一般都畫(huà)晴天的靜謐的竹，而他筆下卻多是雨竹、風(fēng)竹。晴竹，只能畫(huà)出自然之態(tài)，風(fēng)竹雨竹卻增添了重感，動(dòng)感、抗擊斗爭(zhēng)之感，從而竹之孤傲、勁節(jié)、挺立不拔之姿之氣愈顯，對(duì)人的生命精神的歌頌、倡揚(yáng)、批判的畫(huà)意畫(huà)魂，因而更為鮮明強(qiáng)烈。他再配上詩(shī)句：“雨中聽(tīng)竹和秋意，秋立書(shū)窗小榻邊”，以詩(shī)之虛筆：不寫(xiě)看竹而寫(xiě)聽(tīng)竹，不寫(xiě)雨打而寫(xiě)成“秋”，大大補(bǔ)充并延伸了畫(huà)中的竹的書(shū)寫(xiě)意旨，書(shū)畫(huà)互補(bǔ)、互延，達(dá)到導(dǎo)入其詩(shī)境、悟其韻味的效果。為此，豈不大大開(kāi)拓并延伸了一般畫(huà)竹、幾已定格的“象征性”了嗎?</p> <p>鄒寧年輕，為人踏實(shí)、厚道，辦事認(rèn)真、熱情，為畫(huà)則奠基扎實(shí)、悟性超常。吾知其必有大成。在他出版畫(huà)冊(cè)之際，略抒我之觀感以慰以勸，亦頌亦勵(lì)。</p><p>2003年7月5日</p> <p>鄒大耳宗賢四十年潛心研習(xí)書(shū)畫(huà)。上溯秦漢之風(fēng)，下窺明清諸賢。繪畫(huà)涉足山水、人物，尤喜花鳥(niǎo)。亦工亦寫(xiě)。追求粗筆渾厚俊逸，細(xì)筆明麗清潤(rùn)。</p><p><br></p><p>書(shū)法初習(xí)唐楷，取之俊挺秀拔；后臨篆隸，以為行筆基礎(chǔ)；鐘愛(ài)右軍，但求遒媚勁?。蛔硇拿S，獲其奇峻生姿。臨池不輟。周積寅先生題曰：“清新秀雅、自立門(mén)戶?！?lt;/p><p><br></p><p>重傳統(tǒng)且不泥古、外事造化而終有悟。</p><p><br></p><p>1987年舉辦首次個(gè)人書(shū)畫(huà)展，《江蘇畫(huà)刊》，《南京日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊均有報(bào)道。</p><p><br></p><p>先后有論文、作品在《書(shū)法報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《江蘇畫(huà)刊》、《藝術(shù)與財(cái)富》等報(bào)刊雜志上發(fā)表。</p><p><br></p><p>作品入編《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)名家大辭典》、《中華人民共和國(guó)書(shū)畫(huà)家作品選》、《世界美術(shù)集》、《中國(guó)美術(shù)集》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家珍品選》等數(shù)十部精典。</p><p><br></p><p>1992年為中國(guó)中華奇石館，《歷代藏石家介紹》配人物畫(huà)八幅。</p><p><br></p><p>作品先后被國(guó)家文化部、人事部、海內(nèi)外博物館、藝術(shù)館珍藏。曾在日本、加拿大、比利時(shí)、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家以及北京、南京、香港、澳門(mén)等城市舉辦聯(lián)展和個(gè)人畫(huà)展。并有《鄒寧中國(guó)畫(huà)選》、 《全國(guó)巡回展作品選》面世。</p><p><br></p><p>2007年由江蘇省美協(xié)主辦[鄒寧中國(guó)畫(huà)展],江蘇省電視臺(tái).南京市電視臺(tái).南京雨花電視臺(tái)均有專題記實(shí)片，各大報(bào)刊均有報(bào)道。同時(shí)《鄒寧畫(huà)集》《一隅有得》公開(kāi)發(fā)行。</p> <p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>名家點(diǎn)評(píng)</p><p><br></p><p>鄒寧的繪畫(huà)有宋人的雋永含蓄之美，有元人的自然天趣之真，亦有明清的金石書(shū)法之氣。以詩(shī)為魂，詩(shī)書(shū)畫(huà)融為一體。相信他在探索學(xué)習(xí)中會(huì)取得更大成功。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>——江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)趙文元先生題</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>詩(shī)畫(huà)并茂，風(fēng)格獨(dú)具，中西合壁，傳統(tǒng)為本。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>——江蘇省美術(shù)館著名理論家、畫(huà)家金明華先生題</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>在當(dāng)代金陵畫(huà)壇，鄒寧是位才氣橫溢、謙虛好學(xué)、修養(yǎng)甚深的青年畫(huà)家。他精工擅寫(xiě)，尤以寫(xiě)意花鳥(niǎo)、墨竹和詩(shī)詞著稱。尤其是他的大寫(xiě)意墨竹，氣吞山河如雷電，煙云滿紙神逸出，大有青藤、板橋遺風(fēng)。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>——南京市文聯(lián)書(shū)畫(huà)研究院副秘書(shū)長(zhǎng)黃延海先生題</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>詩(shī)云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。鄒寧攻詩(shī)、攻畫(huà)、攻書(shū)法，我以為他走的當(dāng)是一條真正成才之路。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>——江蘇省花鳥(niǎo)研究會(huì)顧問(wèn)何鳴先生題</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>多拜名山作法師。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>——河南省書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)陳天然先生題</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>亦詩(shī)亦畫(huà)亦才子。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>——中國(guó)美協(xié)理事 尹石先生題</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>詩(shī)味氤氳 靈馨四射。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>——著名詩(shī)人、學(xué)者丁芒先生題 </p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>寄情于翰墨 得意在筆端。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>——西泠印社理事徐暢先生題</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>鄒寧先生畫(huà)竹如疾風(fēng)驟雨神采超人。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>——西藏書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席車(chē)應(yīng)龍先生題</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>鄒寧喜畫(huà)石榴，滿腹珠璣，笑口常開(kāi)，藝林之友稱謂“東方明珠”</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>——江蘇省文史館著名書(shū)法家、楷圣劉浚川先生題</p>
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