<h5>作者：小富女</h5><h5>來源：小富女（ID：beauty-life5）經(jīng)授權(quán)發(fā)布</h5><div><br></div><div>一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經(jīng)許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積淀，幾代人地堅持，雖未給孩子留下萬傾家產(chǎn)，但卻為孩子留下了最寶貴的精神命脈。</div><div> </div><div><br></div><div>民國世家，除了站在權(quán)利頂端的“宋氏三姐妹”，還有文化界聲明卓著的“合肥四姐妹”。</div><div> </div><div>葉圣陶曾說：九如巷張家的四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子。</div><div> </div><div>后來，她們分別嫁給了小生名角顧傳玠、著名語言文字學(xué)家周有光、著名作家沈從文、著名漢學(xué)家傅漢思。</div><div><br></div><div>四位夫婿果然都各自不凡，成就了中國近代史上的一段佳話；而四位才女都氣度高貴，被譽為是“最后的閨秀”；除了四個女兒，六個兒子也都出類拔萃、學(xué)貫中西……</div><div> </div><div>這些兒女的背后，讓人關(guān)注到這樣一位父親。</div><div> </div><div>他是民初有名的開明教育家，</div><div> </div><h1>正是他開明的家風(fēng)和對教育的理解，造就出了十位絕倫兒女。</h1> <h1>01</h1><div>▼</div><h1>教育的起點：父親的格局，兒女的方向</h1><div><br></div><div>好的教育，首先是拼爹的。</div><div> </div><div>這話放在張家姐弟身上，也得到了強大驗證。</div><div> </div><div>張家的父親張武齡，一個出生于典型名門望族的世家子弟。其祖父張樹聲，是李鴻章的左膀右臂、淮軍的第二號人物。張家坐擁良田萬頃，每年歸在張武齡名下的就有10萬擔(dān)租，是個典型的大地主。</div><div> </div><div>雖然出生于鐘鳴鼎食之家，但與當(dāng)時的大家子弟不同，張武齡更像是一個決然的反叛。他潔身自好、痛恨賭博、從不玩任何紙牌、不吸煙、滴酒不沾。倒是從小嗜書如命，一生熱衷公益辦學(xué)。</div><div> </div><div>1914年的初夏，張武齡的第四個女兒出生。</div><div> </div><div>因為前三胎都是女兒，當(dāng)?shù)弥谒奶ヒ廊皇桥畠海拮又皇强戳艘谎?，就失望哭出了聲；婆婆唉聲嘆氣、沮喪至極；門口等著恭賀的親友（曾有親戚斷言此胎定為男兒），又都帶著禮物悄悄走了……</div><div> </div><div>只有張武齡依舊十分高興，他給四女兒取名“充和”，與三個姐姐是一樣的器重憐惜。</div><div> </div><div>張武齡這一生，共有十個孩子，細看他們的名字，都取得極為講究。</div><div> </div><div>四個女兒分別為：元和、允和、兆和、充和；后來的六個兒子分別為：宗和、寅和、定和、宇和、寰和、寧和。</div><div> </div><div>女孩的名字不僅沒有半點含花帶草的嫵媚，并都有兩條修長的腿，他希望她們盡可能的邁出閨門、走向世界；而男孩的名字里卻都有一個寶蓋頭，這是光大祖業(yè)、繼承家聲，也是不管走多遠、也要記得家。</div><div><br></div><h1>他希望男孩的心里一定要有家；而女孩的內(nèi)心一定要廣大。</h1><div><br></div><h1>其境界與格局，由此可見一斑。</h1> <h5>▲ 張武齡與張氏四蘭，蘇州九如巷的記憶</h5><div><br></div><h1>02</h1><div>▼</div><h1>教育的方式：自由的玩，巧妙的引</h1><div><br></div><div>張武齡對孩子們的教育就是玩，開放式的玩。</div><div> </div><div>1917年，張家舉家搬遷，來到了柔潤秀麗的蘇州寶地。樓閣亭臺、花廊水榭的大宅，正是孩子們放開手腳、嬉戲胡鬧的城堡。</div><div> </div><div>“每天我們只要離開了書房，放鳥歸林，這里就不再安靜。我們有時學(xué)王羲之‘臨池洗硯’，更多的時候是瘋瘋癲癲爬山、玩水”，《張家舊事》一書中回憶。</div><div> </div><div>家中的任何地方，孩子們都可以自由進出；父親最珍愛的藏書，孩子們隨性翻閱、從不限制。</div><div> </div><div>張家的孩子無論男女，都可以自由地發(fā)展自己的愛好。</div><div> </div><h1>父親給了孩子們最大限度的個性成長空間。</h1><div> </div><h1>雖然玩的開放，但同時又家教嚴謹。</h1><div> </div><div>有一年除夕，父親張武齡撞見孩子們正和一些工人丟骰子、玩骨牌，每盤下幾分錢的注。賭博這事，他深惡痛絕，哪怕子女們只是偶然一次玩玩也不行。所以那年他和子女們當(dāng)即談了個條件、引了個方向，如果不玩骨牌，就可以跟老師學(xué)唱昆曲，還可以上臺。</div><div> </div><div>許多年后我讀到這里，豁然明白如今教育我們所提倡的“愛與自由”，其分寸與邊界究竟在哪里?</div><div><br></div><div>是既最大限度地給孩子自由探索和個性成長的空間，又懂得在關(guān)鍵點上提綱挈領(lǐng)。</div><div> </div><div>再看他們讀書也是一樣。</div><div> </div><div>張武齡對知識如饑似渴，極為重視子女教育，專請了幾位老師在家中授課。但他從不干涉具體教學(xué)，只參與編選教材，從《文選》、《史記》、《孟子》等書中選出一篇篇古文，讓專人寫了講義給兒女們?nèi)プx。</div><div> </div><h1>好的教育，是充分給予孩子愛與自由，又懂得在關(guān)鍵點上提綱挈領(lǐng)。</h1> <h3>▲ 1946年，三連襟與三姐妹于上海合影</h3><div>前：張元和、顧傳玠，后排從左到右：張允和、周有光、沈從文、張兆和</div><div><br></div><h1>03</h1><div>▼</div><h1>教育的關(guān)鍵：開闊的眼界+高雅的志趣</h1><div><br></div><div>張家兒女各具姿態(tài)、興趣廣博，但都熱愛讀書與昆曲，這與父親的直接影響不無關(guān)系。</div><div> </div><div>人杰地靈的蘇州，張武齡每天除了去會館看昆曲、瀏覽當(dāng)?shù)氐膱蠹?，稍有空閑，他就帶著男仆逛書市，后來熟了，只要進了新書，書店就直接將書成捆地送到張家，以至張家的藏書在蘇州是出了名的富有。</div><div> </div><div>張家的一樓有四個大書房，父親一間、母親一間、孩子們共用兩間；而二樓則是藏書的庫房，有數(shù)以千計的古籍書卷、還有不計其數(shù)的古文雕版。</div><div> </div><div>張家甚至發(fā)動所有保姆也認字讀書。保姆們在九宮格紙上練大字、在煤油燈下讀小說、梳頭時以互認生子塊為樂……</div><div><br></div><h1>正如楊絳說，好的教育不是被動受教、受到管教，而是啟發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和自覺，在不知不覺中受教。</h1><div> </div><div>在這樣的氛圍影響下，父親不強勢、不強制，但子女各個出類拔萃、道山學(xué)海。</div><div> </div><h1>在父親的志趣熏陶下，張氏四蘭不僅一生結(jié)緣昆壇，這優(yōu)良傳統(tǒng)的古老藝術(shù)，也潛移默化培養(yǎng)出她們高貴不俗的氣質(zhì)，被稱各個風(fēng)華絕代，后世里再找不到那樣的佳人。</h1><div> </div><div>有趣的是，馬云在近期的一個演講上也曾說，“如果我們不讓孩子去體驗世界、去嘗試琴棋書畫，我可以保證，三十年后孩子們將找不到工作，因為沒有辦法勝過機器?！?lt;/div><div> </div><h1>開闊的眼界+高雅的志趣，仍是穿越一個世紀以來、永不過時的核心競爭力。</h1> <h3>▲ 張兆和與丈夫沈從文</h3><div><br></div><h1>04</h1><div>▼</div><h1>教育的傳承：家風(fēng)，最貴的不動產(chǎn)</h1><div><br></div><div>我喜歡的作家馬伯庸，曾在他的古董系小說里寫過這樣一段話：</div><div><br></div><div>一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經(jīng)許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積淀，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發(fā)著古老的氣息。</div><div><br></div><div>古董有形，傳承無質(zhì)，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運的一部分。</div><div> </div><div>這位爸爸雖未給孩子留下萬傾家產(chǎn)，但卻為孩子留下了最寶貴的精神命脈。</div><div> </div><h1>一個家庭的家風(fēng)，才是真正的家庭不動產(chǎn)。</h1>
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