<h3>暗金色的雕飾之間，隱隱透著綠色的銹跡，只一眼，就被它那古樸的氣質(zhì)所吸引，恍惚中似乎又看到了曾經(jīng)的金戈鐵馬，一切的一切都被歷史的塵埃深深地湮沒……</h3> <h3>青銅器，是指4000多年前，用銅錫合制的青銅器物。我國(guó)夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，器型多種多樣，渾厚凝重，鉻文逐漸加長(zhǎng)，花紋繁縟富麗。隨后，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡(jiǎn)化。春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來(lái)越少。秦漢時(shí)期，隨著陶器和漆器進(jìn)入日常生活，銅制容器品種減少。東漢以后，顯赫一時(shí)的青銅鑄造業(yè)徹底衰落。</h3> <h3>四羊方尊，商代后期。該器造型雄奇，紋飾精美，其工藝設(shè)計(jì)集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖象和立體雕塑結(jié)合起來(lái)，把器皿和動(dòng)物形狀成功地融為一體，并以非常杰出的鑄造技術(shù)加以表現(xiàn)，是商代青銅器中的精品。</h3> <h3>虢季子白盤，西周晚期。此盤形制巨大，是迄今所見最大的盤。其盤銘文所記載的史實(shí)是研究西周晚期周王室與北方民族的關(guān)系以及西北地理的重要史料。</h3> <h3>蓮鶴方壺，春秋中期。此器蓮瓣之中有立鶴作展翅飛翔的神態(tài)，形象生動(dòng)逼真。紋飾風(fēng)格的最大特點(diǎn)是使莊嚴(yán)的器形上出現(xiàn)了旋律感較強(qiáng)的動(dòng)態(tài)裝飾，這與商周時(shí)期的靜態(tài)的嚴(yán)肅格調(diào)的裝飾圖案形成鮮明的對(duì)比。此方壺的裝飾設(shè)計(jì)的構(gòu)思，反映了當(dāng)時(shí)一種新的藝術(shù)革新精神出現(xiàn)。</h3> <h3>蟠虺紋方鑒，戰(zhàn)國(guó)早期。該器可分為鑒、壺兩部分。方壺裝于鑒內(nèi)。推測(cè)其可能為溫酒或冰酒用器。酒注于壺內(nèi)，鑒中置冰或熱水，壺置于鑒中后，其蓋可單獨(dú)揭開，用勺挹酒。該器設(shè)計(jì)奇特，紋飾雕塑精美，前所未有，堪稱文物珍品。</h3> <h3>銅車馬，秦代。該車馬是由許多部件組合而成，制作十分精細(xì)。各部件及飾件鑄造精細(xì)美觀，組合十分精確。是一件卓絕的藝術(shù)品。它對(duì)研究古代車制更具有非常重要的價(jià)值。</h3> <h3>長(zhǎng)信宮燈，西漢。宮燈燈體為一通體鎏金，雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙。既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于竇太后的長(zhǎng)信宮內(nèi)而得名。</h3> <h3>馬踏飛燕，東漢。馬作飛馳狀，昂首翹尾，四蹄翻騰，其右后足踏有一飛燕，燕顧首驚視。以馬踏飛燕表現(xiàn)駿馬奔走迅疾，凌空飛馳，設(shè)想奇絕，這體現(xiàn)了設(shè)計(jì)制造者在藝術(shù)上高深的造詣及豐富的想象力。此器形象生動(dòng)、神采飛揚(yáng)、鑄造精工，是十分珍貴的藝術(shù)品。</h3><h3><br></h3> <h3>青銅器可分為食器、酒器、水器、兵器、樂(lè)器、車馬飾、生活用具、、璽印、工具和度量衡器等。</h3><h3><br></h3> <h3>象尊。</h3> <h3>甲簋。</h3> <h3>豕形銅尊。</h3> <h3>折觥。</h3> <h3>雙獸三輪盤。</h3> <h3>曾侯尊盤。</h3> <h3>大盂鼎。</h3> <h3>牛形銅觥。</h3> <h3><font color="#010101">云紋禁。</font></h3> <h3>銅車馬。</h3> <h3>杜虎符。</h3> <h3>人面鉞。</h3> <h3>越王勾踐劍。</h3> <h3>立象獸面紋銅鐃。</h3> <h3>曾侯乙編鐘。</h3> <h3>饕餮紋鼓。</h3> <h3>食器有鼎、簋、鬲、豆，酒器有尊、卣、爵、觚、觶、觥、方彝、壺、斗、禁，水器有盤、壺、盂等。</h3><h3><br></h3> <h3>青銅器，不單是盛物用的容器，同時(shí)也是宗廟中的禮器。其中鼎是最重要的禮器。青銅器的數(shù)量可以表示出身份地位的高底，青銅器形制的大小也可以顯示權(quán)力的等級(jí)。</h3> <h3>西周中晚期，我國(guó)形成了列鼎制度。天子用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。它是社稷的象征，它的存亡就是國(guó)家存亡，所以古書有“桀有昏德、鼎遷于商”，“商紂暴虐、鼎遷于周”的說(shuō)法。</h3> <h3>青銅器上布滿了饕餮紋、夔紋、雷紋、弦紋、魚紋、鳥紋、龜紋或人形與獸面結(jié)合的紋飾，形成神靈的圖紋，反映了人類從原始的愚昧狀態(tài)向文明的一種過(guò)渡。</h3> <h3>它的價(jià)值主要由銘文來(lái)體現(xiàn)。青銅器鑄刻銘文是從商代中期開始的，起初只是一兩個(gè)字，即“族徽”的文字，商代晚期開始銘文增多，西周時(shí)期是銘文大發(fā)展時(shí)期，長(zhǎng)篇巨著不少。如毛公鼎銘文達(dá)497字，是銘文最長(zhǎng)青銅器，具有重要的歷史文物價(jià)值。</h3> <h3>商周時(shí)期是中國(guó)歷史上的青銅時(shí)代，它以器類豐富，造型優(yōu)美、紋飾華麗、制作精巧、風(fēng)格獨(dú)特而著稱。它造就了以猙獰為美的審美文化時(shí)尚，也呈現(xiàn)了我國(guó)奴隸制殘酷本性。</h3> <h3>青銅器其詭異的形制、精湛的鑄工、華麗的紋樣、恢弘的氣勢(shì)讓人嘆為觀止。</h3> <h3>聽著編鐘遠(yuǎn)古而悠揚(yáng)的樂(lè)聲，不禁感慨萬(wàn)千。這些獨(dú)一無(wú)二，舉世罕見的青銅器物，為我們?nèi)A夏文明樹立了豐碑，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之瑰寶。</h3>
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