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詩(shī)人談詩(shī)19：思維的新奇，勝于隱喻的新奇
詩(shī)歌寫作歸結(jié)起來(lái)只有兩件事——言之有物和去，除陳詞濫調(diào)。21，在敘述中，長(zhǎng)于“詭辯”，發(fā)明出一種糾纏于自身邏輯的反邏輯——
240 14 11 -
詩(shī)人談詩(shī)20：現(xiàn)代詩(shī)的標(biāo)志：個(gè)人的存在
現(xiàn)代主義關(guān)注個(gè)體的存在，古典主義表現(xiàn)的是經(jīng)，過(guò)美化（詩(shī)化）的社會(huì)化人格。打破規(guī)范，就是第一美學(xué)原則。31，在古典主義文學(xué)中
198 12 10 -
詩(shī)人談詩(shī)20：現(xiàn)代詩(shī)的標(biāo)志：個(gè)人的存在
現(xiàn)代主義關(guān)注個(gè)體的存在，古典主義表現(xiàn)的是經(jīng)，過(guò)美化（詩(shī)化）的社會(huì)化人格。打破規(guī)范，就是第一美學(xué)原則。31，在古典主義文學(xué)中
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詩(shī)人談詩(shī)20：現(xiàn)代詩(shī)的標(biāo)志：個(gè)人的存在
現(xiàn)代主義關(guān)注個(gè)體的存在，古典主義表現(xiàn)的是經(jīng)，過(guò)美化（詩(shī)化）的社會(huì)化人格。打破規(guī)范，就是第一美學(xué)原則。31，在古典主義文學(xué)中
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詩(shī)人談詩(shī)19：思維的新奇，勝于隱喻的新奇
詩(shī)歌寫作歸結(jié)起來(lái)只有兩件事——言之有物和去，除陳詞濫調(diào)。21，在敘述中，長(zhǎng)于“詭辯”，發(fā)明出一種糾纏于自身邏輯的反邏輯——
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詩(shī)人談詩(shī)19：思維的新奇，勝于隱喻的新奇
詩(shī)歌寫作歸結(jié)起來(lái)只有兩件事——言之有物和去，除陳詞濫調(diào)。21，在敘述中，長(zhǎng)于“詭辯”，發(fā)明出一種糾纏于自身邏輯的反邏輯——
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詩(shī)人談詩(shī)18：維特根斯坦式追問(wèn)
詩(shī)歌不是要遵從哲學(xué)，而是利用哲學(xué)。要打著哲，學(xué)的幌子制造一個(gè)個(gè)貌似思辨的語(yǔ)言漩渦。11，反對(duì)個(gè)體對(duì)客體的任意“介入”，擺脫
292 10 18 -
詩(shī)人談詩(shī)18：維特根斯坦式追問(wèn)
詩(shī)歌不是要遵從哲學(xué)，而是利用哲學(xué)。要打著哲，學(xué)的幌子制造一個(gè)個(gè)貌似思辨的語(yǔ)言漩渦。11，反對(duì)個(gè)體對(duì)客體的任意“介入”，擺脫
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詩(shī)人談詩(shī)18：維特根斯坦式追問(wèn)
詩(shī)歌不是要遵從哲學(xué)，而是利用哲學(xué)。要打著哲，學(xué)的幌子制造一個(gè)個(gè)貌似思辨的語(yǔ)言漩渦。11，反對(duì)個(gè)體對(duì)客體的任意“介入”，擺脫
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詩(shī)人談詩(shī)18：維特根斯坦式追問(wèn)
詩(shī)歌不是要遵從哲學(xué)，而是利用哲學(xué)。要打著哲，學(xué)的幌子制造一個(gè)個(gè)貌似思辨的語(yǔ)言漩渦。11，反對(duì)個(gè)體對(duì)客體的任意“介入”，擺脫
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