<h3>＂世上若有十分美，九分在耶路撒冷，世上若有十分愁，九分在耶路撒冷＂從第一次讀到這句話，我一直在想，下一站，應(yīng)該是以色列了。</h3> <h3>耶路撒冷，我們?nèi)胱erusalem Gate Hotel，從酒店門口的雅法路，可以一直走到老城的雅法門。</h3> <h3>酒店緊鄰一座極具現(xiàn)代感的立交橋，設(shè)計的靈感源自大衛(wèi)王的豎琴。大衛(wèi)王是猶太民族最推崇的古代英雄。</h3> <h3>gate，大衛(wèi)豎琴，這些充滿故事的符號，完美地出現(xiàn)在我們剛剛踏上耶路撒冷的第一刻，令我感到一切都是最好的安排，我們仿佛從現(xiàn)實之門出來，即將推開另一扇厚重的歷史之門，在豎琴的蒼涼旋律中，沿著圣殿輝煌與淪陷的時光長河，閱覽這片曾經(jīng)的人類古代文明中心的滄桑更迭。</h3> <h3>已近黃昏，我們從雅法路向老城走去。很幸運，恰逢猶太教重要的節(jié)日－－住棚節(jié)。雅法路上，信教的正統(tǒng)猶太人與我們一路同行，他們都是趕往老城的哭墻去做祈禱的。男孩子頭上的基帕帽，腰帶上垂下的白色流蘇，眾多孩子的大家庭，一襲黑衣的哈瑞迪，讓我們得以近距離領(lǐng)略這個古老民族獨特濃重的宗教儀式和氛圍。</h3> <h3>路上有行色匆匆的哈瑞迪，擦肩而過時微笑著用中文對我們說＂你好，你好?。?。為我們指路的阿拉伯青年，真誠地說＂中國，是我很想去的地方?。?lt;/h3> <h3>一路上有很多的家庭，集體向老城的方向走。猶太人信奉多子多福，5個孩子以上的家庭很常見。</h3> <h3>正統(tǒng)的猶太教婦女，結(jié)婚以后，會用頭巾包裹頭發(fā)，卻有別于穆斯林婦女。</h3> <h3>猶太姑娘身材苗條，體態(tài)輕盈，裙長過膝，舉手投足間散發(fā)出迷人的優(yōu)雅氣息。</h3> <h3>行走中仍在看書的猶太人，在耶路撒冷，隨處可見。</h3> <h3>也有充滿活力的身影，傳遞出現(xiàn)代生活的氣息。</h3> <h3>這就是雅法門（Jaffa gate），老城最主要的城門。耶路撒冷老城近似方形，0.9平方公里，四周是高高的城墻，設(shè)有8個城門，城內(nèi)分為四個區(qū)，猶太區(qū)，基督教區(qū)，穆斯林區(qū)和亞美尼亞區(qū)。</h3> <h3>走進(jìn)猶太文化的時光隧道，在源頭遇見的應(yīng)該是摩西，三千三百年前，他帶領(lǐng)不甘為奴的希伯來人逃出埃及，在西奈得到神諭的昭示，最終帶領(lǐng)族人回到這塊＂流淌著奶與蜜＂的＂上帝應(yīng)許之地＂，世界上第一個一神宗教－－猶太教由此建立（住棚節(jié)正是紀(jì)念這一段九死一生艱苦卓絕的沙漠跋涉歸途）。接著大衛(wèi)出場了，他本是手撫豎琴的樂師，卻有著過人的智慧和勇敢，他使以色列第一次得以統(tǒng)一，并在耶路撒冷建立了都城。如果說摩西為猶太文化埋下了一粒種子，大衛(wèi)則令這顆種子慢慢萌芽，而耶路撒冷，就是新芽的生根之處。</h3> <h3>這是糞門（Dung gate），名字不好聽，卻是前往著名的哭墻和圣殿山的最近入口。我們經(jīng)由這座大門，終于抵達(dá)耶路撒冷最核心，也是猶太教和伊斯蘭教都認(rèn)為最神圣的中心－－圣殿山。</h3> <h3>今天的圣殿山，恢宏的猶太圣殿不復(fù)存在，只剩下片片廢墟和殘磚碎瓦。猶太教的最高圣地哭墻，在伊斯蘭教一等清真寺的腳下，兩大宗教就這樣緊緊纏繞在一起，各有委屈，各有執(zhí)著，千言萬語，欲訴無聲。</h3> <h3>西墻，是猶太第二圣殿的一段殘垣斷壁，并不如想象中那么壯觀。最早，是大衛(wèi)的兒子所羅門在圣殿山修建了第一圣殿，但是很快，猶太民族經(jīng)歷了第一次屈辱的歷史，猶太國被亞述和巴比倫滅亡，圣殿被毀，猶太人全部被俘虜至巴比倫，即著名的＂巴比倫之囚＂。直到波斯君主居魯士大帝解救了猶太人，允許他們回到故土，在第一圣殿的原址復(fù)建了第二圣殿。后來羅馬人來了，在被羅馬人統(tǒng)治初期，第二圣殿被修繕達(dá)到巔峰，猶太希律王用金箔裝飾整個圣殿，在太陽下放射出令人無法直視的光芒，從那時起，耶路撒冷真正成為猶太人向往的圣都。可是好景不長，因為猶太人不斷的起義，羅馬人最終燒毀了第二圣殿，并且?guī)缀醢岩啡隼湟臑槠降亍Ｓ谑?，曾?jīng)光芒四射的圣殿，只剩下這段孤獨悲愴的殘墻。</h3> <h3>羅馬人不僅燒毀了圣殿，還將耶路撒冷改了名稱，將猶太國改稱巴勒斯坦，猶太人被全部趕出耶路撒冷。公元前后100年間，猶太人近一半被殺戮，剩下的大部分背井離鄉(xiāng)，從此進(jìn)入長達(dá)1800年的民族大流散，后來又遭受第二次世界大戰(zhàn)納粹大屠殺，直至1948年以色列建國，猶太人終于重新匯集到他們心目中的＂上帝應(yīng)許之地＂，猶太民族才真正意義上實現(xiàn)了涅槃重生。</h3> <h3>讀懂猶太民族曾經(jīng)的屈辱歷史，才能理解家園失落是他們心中最刻骨銘心的傷痛，也才能明白昔日圣殿僅存的西墻，為什么成為猶太人集體悲情的具體載體。</h3> <h3>猶太人將寫下祈禱的字條塞進(jìn)哭墻的縫隙，他們相信在這里有神靈庇佑，虔誠的祈愿能直達(dá)上蒼。許許多多的猶太人匯集在這里，哭悼亡靈，默誦堅守信仰和傳統(tǒng)的誓言。西墻已經(jīng)成為全世界猶太人心靈的精神家園。</h3> <h3>從各個方向看圣殿山，美輪美奐的金色圓頂總是會映入眼簾，宣示著這里是伊斯蘭教神圣之所。公元7世紀(jì)，穆斯林在猶太人的圣殿原址上，修建了自己的圣所，因為教義上記載默罕默德在這里夜行登霄，得到天示。于是耶路撒冷成為了穆斯林世界排在麥加和麥地那之后的第三圣地。</h3> <h3>其實，在以色列所在地四千多年的歷史中，猶太人統(tǒng)治時間只有約五百年，而穆斯林則統(tǒng)治了一千多年。1948年以色列宣布建國，第二天就爆發(fā)了第一次中東戰(zhàn)爭，約旦和以色列分占東、西耶路撒冷。1968年第三次中東戰(zhàn)爭，以色列奪取全部耶路撒冷。但至今國際社會并不承認(rèn)耶路撒冷是以色列的首都。各國大使館都設(shè)在特拉維夫。而存在于以色列國土上的圣殿山，至今仍被聯(lián)合國裁決維持原狀，由約旦管理?？梢钥闯?，這是多么敏感而玄妙的一個地方，我想，對猶太人和阿拉伯世界，都不會是一種恒遠(yuǎn)平靜的安心之所吧。</h3> <h3>很多人對以色列，直覺是不安全。誠然，在老城的大馬士革門附近，激進(jìn)分子時不時會發(fā)起針對以色列警察的恐怖襲擊，據(jù)導(dǎo)游告訴我們，僅去年，就有60多名警察傷亡。大馬士革門的警察全副武裝，進(jìn)行安檢時也會隔著圍欄，以防被激進(jìn)分子持刀近距離突襲。</h3> <h3>西墻廣場也有大量手持沖鋒槍的軍人，我們在新城，也看到了巴勒斯坦聚居區(qū)豎起的高高的灰色隔離墻，里面的巴勒斯坦人憑通行證出入，來回都要接受安檢。當(dāng)這個世界上兩個族群都認(rèn)為對一片土地?fù)碛薪^對權(quán)利，悲劇就不可避免了。最可憐的是巴勒斯坦難民，阿拉伯世界里沒有人真心解決他們的現(xiàn)實苦難。</h3> <h3>猶太人與阿拉伯人，從遠(yuǎn)古相伴走來，現(xiàn)代撕心裂肺的恩怨情仇，集中體現(xiàn)在耶路撒冷，令人扼腕嘆息。</h3> <h3>耶路撒冷同時也是基督教的圣地。這是老城的獅門，從這里出發(fā)，沿著當(dāng)年耶穌被審判，游街示眾，痛苦跌倒，釘上十字架，被折磨致死，入葬又復(fù)活的14站＂苦路＂，可以抵達(dá)全世界基督徒心中的圣地－－圣墓教堂。</h3> <h3>苦路的前九站，有的是如今的學(xué)校，有的是在小教堂里，有的只是路上的一個位置……大多會有羅馬數(shù)字的圓牌標(biāo)識。這是第二站，在一間小教堂里，耶穌背上沉重的十字架，戴上荊棘冠，頭破血流。</h3> <h3>苦路第八站。</h3> <h3>苦路的最后五站都在圣墓教堂。耶路撒冷被認(rèn)為是基督教的圣城，是因為圣墓教堂在耶路撒冷。</h3> <h3>走進(jìn)圣墓教堂，大廳中央是一塊暗紅大理石，這里是苦路第十三站，耶穌從十字架上被解下來，放在這塊石板上。如今這里成了信徒們以身體或用信物去沾染福氣的地方。</h3> <h3>苦路的最后一站，也是意義最重大的一站，是復(fù)活大廳。對基督徒來說，圣墓教堂之所以是圣地，最重要的原因是，耶穌在這里復(fù)活了。</h3> <h3>從全世界朝圣而來的基督教信徒，沿著苦路走到這里，愿意排著很長很長的隊去看一眼安葬耶穌的洞穴，感嘆著無罪的耶穌被有罪的人們宣判有罪，他背起十字架，反過來替人們贖罪，這一段路，幾乎就是《圣經(jīng)》的易讀文本了。</h3> <h3>復(fù)活大廳的圓柱后面的穹頂，明顯的十字軍時期的建筑特征。公元7世紀(jì)穆斯林占領(lǐng)了耶路撒冷，11世紀(jì)末，基督教正是以收復(fù)＂圣地＂為由，發(fā)起了多次的十字軍東征，成功統(tǒng)治了耶路撒冷近一個世紀(jì)。常常在小說和影視中出現(xiàn)的＂圣殿騎士團(tuán)＂，就是十字軍駐扎在耶路撒冷的兵團(tuán)。</h3> <h3>老城基督教區(qū)到處都是圣經(jīng)的故事，很多的教堂。</h3> <h3>圣母安眠堂。據(jù)說圣母瑪利亞就安眠在這里。</h3> <h3>圣母安眠堂里安靜而肅穆。</h3> <h3>萬國教堂</h3> <h3>萬國教堂里巨大的玻璃花窗和安靜的神職人員。</h3> <h3>當(dāng)年耶穌復(fù)活后登上橄欖山顯身并在此升天，這些兩千多年的橄欖樹見證了耶穌在人間最后的一個晚上。</h3> <h3>錫安門（Zion gate），正對著錫安山。我們國內(nèi)常說的猶太復(fù)國主義，在以色列，他們稱為錫安主義。大衛(wèi)王的墓地就在錫安山。</h3> <h3>大衛(wèi)王的墓。按照猶太教的規(guī)定，大衛(wèi)王的墓被屏風(fēng)隔成兩半，男人和女人只能進(jìn)入規(guī)定的一半?yún)^(qū)域，因此只能拍下這一半的畫面。</h3> <h3>耶路撒冷是世界上遭受過最多次災(zāi)難的城市，一次次被夷為平地，一次次重建。三大宗教都把自己的精神寄托安放在這里，它負(fù)重前行，實在是有十分的美，也有十分的愁。</h3> <h3>如果不去關(guān)注宗教符號，老城各個區(qū)的生活情態(tài)也是各有特點。猶太區(qū)干凈整潔，可愛的兒童坐在城墻上自在逍遙，我們?nèi)滩蛔≌埱蠛嫌?，留下一段愉快的記憶?lt;/h3> <h3>亞美尼亞區(qū)的窄巷，老城中難得的安靜一隅。</h3> <h3>穆斯林區(qū)稍顯破舊凌亂，沿街都是小商鋪。</h3> <h3>出了老城，耶路撒冷新城也有很多值得探訪的地方。在議會大廈前是七支燭臺－－當(dāng)年圣殿山第一圣殿中供奉的三種特別圣物之一。如今是以色列國徽圖案。也許，在猶太人流離失散受盡磨難的漫長歲月中，是遠(yuǎn)古神圣的燭臺點燃著他們心中最后的光亮。</h3> <h3>上世紀(jì)八十年代，以色列單方面宣布耶路撒冷為該國首都。這是權(quán)力中心－－議會大廈前的草坪。</h3> <h3>好了，結(jié)束耶路撒冷的探尋，我們在加利利湖邊繼續(xù)尋找耶穌的故事。耶穌在這里傳教和顯靈，因此加利利湖地區(qū)有很多紀(jì)念耶穌的教堂，為加利利湖的自然湖光美景，增添了人文內(nèi)涵。</h3> <h3>著名的五餅二魚堂</h3> <h3>五餅二魚堂的大廳，盡頭祭壇下繪著五餅二魚的馬賽克瓷磚，據(jù)說是兩千多年前的真跡。</h3> <h3>八福堂，圓頂下的玻璃窗鏤刻著八福：＂虛心的人有福＂，＂溫柔的人有福＂，＂使人和睦的人有福＂……</h3> <h3>八福堂風(fēng)景優(yōu)美，真的是福澤寶地，大理石柱子圍成的回廊外面，繁花在盛開，檸檬在結(jié)著它的果實，湖面波光瀲滟，賞心悅目。</h3> <h3>湖邊的彼得獻(xiàn)心堂。耶穌復(fù)活后回到上帝那里，他選擇彼得繼續(xù)引領(lǐng)他的信徒，后來，彼得成為了第一位教皇。</h3> <h3>神職人員在教堂外面的空地上傳經(jīng)布道。</h3> <h3>加利利湖是是世界上海拔最低的淡水湖，風(fēng)光秀麗，圣跡眾多，而且就在著名的戈蘭高地下面。</h3> <h3>戈蘭高地在以色列與敘利亞的交界處。腳下是眼淚谷，整齊的的綠色農(nóng)業(yè)地帶以外，就是敘利亞了。天氣好的時候，甚至可以看到60公里外的敘利亞首都大馬士革。</h3> <h3>不遠(yuǎn)處的白色房子，是聯(lián)合國脫離接觸部隊控制區(qū)。戈蘭高地，是阿拉伯世界和以色列最敏感之地。</h3> <h3>在這里發(fā)生過二戰(zhàn)以后最大規(guī)模的坦克戰(zhàn)，敘以兩軍鏖戰(zhàn)，死傷慘烈。現(xiàn)在還保留著昔日的戰(zhàn)場。</h3> <h3>我們今天在這里輕松地觀光游覽，一派平靜祥和。可是在敘以關(guān)系緊張的時期，這里是兵家必爭之地。以色列全境在阿拉伯?dāng)硣鴮?dǎo)彈射程范圍內(nèi)，毫無戰(zhàn)略縱深可言，幾乎是一個沒有退路的國家。正因為如此，居安思危是全體色列人的共識。</h3> <h3>導(dǎo)游諾安告訴我們，以色列青年高中畢業(yè)就會離開家獨立生活，并且先服兩年兵役，服完兵役大多數(shù)人會先去旅行，玩樂，一年多兩年后才會去上大學(xué)。＂我們會及時行樂，因為不知道明天會發(fā)生什么，戰(zhàn)爭，沖突，什么都有可能＂。她就是服完兵役自己跑到中國云南游學(xué)了一年多，回到以色列上了大學(xué)，然后當(dāng)了導(dǎo)游。</h3> <h3>死海，就是一個放松玩樂的好地方。</h3> <h3>只是，它正以每年下降一米的速度在消亡，再不去看，也許就看不到了。</h3> <h3>特拉維夫的拉賓廣場。我們這個年紀(jì)的中國人，關(guān)于以色列，最熟悉的人可能就是拉賓。他和阿拉法特為推動中東和平進(jìn)程同獲諾貝爾和平獎。但是被反對巴以和解的同胞刺殺身亡。</h3> <h3>拉賓遇刺紀(jì)念碑。我從《下一站，以色列》記錄下這段文字，因為它們讓我百感交集：＂拉賓26歲擔(dān)任以色列國防軍旅長，34歲晉升少將，42歲當(dāng)上總參謀長。在他指揮下，以軍4小時擊落埃及300架戰(zhàn)機(jī)，24小時摧毀約旦伊拉克和敘利亞的空軍主力，6天橫掃蒂朗海峽、攻占耶路撒冷、攀上戈蘭高地，將以色列國土面積增加了70%。他曾是武力的推崇者，但最終選擇做一個和平主義者。他最后的演講稿上寫到：讓我們的心為和平跳動，讓我們的眼睛期待和平。＂</h3> <h3>特拉維夫雅法古城的阿拉伯燈塔</h3> <h3>特拉維夫現(xiàn)代多元，充滿活力。地中海的燦爛陽光灑滿潔白的沙灘，蔚藍(lán)的海水深邃明凈，人們大塊裸露著肌膚，享受陽光海風(fēng)的舒適，這和耶路撒冷是完全不同的氛圍。</h3> <h3>特拉維夫漫長的海岸線從南到北貫穿城市的西側(cè)。我們追著絕美的落日奔向防護(hù)堤，可是僅是按下快門的幾個瞬間，太陽就已經(jīng)沉入了海底。</h3> <h3>就以這株我在大屠殺紀(jì)念館拍到的漂亮的紀(jì)念樹結(jié)尾吧。這個民族和我們一樣，從遠(yuǎn)古走來，經(jīng)歷了深重的屈辱和苦難，所以都有著復(fù)興的強(qiáng)烈愿望和夢想。沙漠地帶，精準(zhǔn)滴灌培育的綠樹枝繁葉茂，但愿能帶來長久的和平盛世，讓更多沒有來過這里的人們，都可以沒有顧慮地來看一看這個特別的國度。</h3>
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