<h3 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b><i>幾千年來，溫潤秀美的環(huán)境風光，</i></b></font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b><i>自由浪漫的城市文化，</i></b></font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b><i>活色生香的市井生活，</i></b></font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b><i>滋養(yǎng)了眾多詩人與作家，在中國建</i></b></font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b><i>造起一座座</i></b></font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b><i>意蘊雋永的文學之城。</i></b></font></h3> <h3><font color="#167efb"><b><i> 若論起歷史的厚重，南京或許不及長安、洛陽和北京，但若論起歷史的浪漫，中國又有哪座城市能及得上秦淮河畔的那一抹風情。兩千年來，無數(shù)文人在這里留下墨寶，就連驚鴻一瞥的劉禹錫、杜牧等人都有《金陵懷古》《泊秦淮》流傳千古，那些常年寓居于秦淮河畔，甚至生于斯、長于斯的文人們，又怎能不在這座溫柔的城市留下濃墨重彩的一筆。</i></b></font></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">南京秦淮河風光</font></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>鐘山腳下的王安石</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">王安石塑像</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">（1020一一1086）</font></h3> <h3><font color="#167efb"> 王安石生于江西，撫州臨川人，北宋仁宗慶歷進士。早有“矯世變俗之志”，在江浙等地任地方官時已顯示出卓越的政治才能，加上他在學術及文學方面的造詣，一時聲譽大振。</font></h3><h3><font color="#167efb"> 王安石生于江西，卻與金陵有著不解之緣。他在金陵度過青年時代，后又來此兩度守孝，三任知府，前后生活了20年，逝世后葬于鐘山腳下。</font></h3> <h3> 宋代文人和唐代文人最大的不同，大約就在政治環(huán)境的寬松。終唐一代，稍有名氣的詩人，只有張九齡曾官至宰相，緊隨其后的賀知章曾任太子賓客、銀光祿大夫兼正授秘書監(jiān)，相當于現(xiàn)在的部長級別。我們最熟悉的那幾位，大約只混得一些芝麻小官。當然，種種不如意的境遇反而成就了一段段文學藝術的巔峰，那就是另外的故事了。</h3> <h3> 到了宋朝，一切都變得不一樣了。且不論宋太祖“不殺士大夫”的祖訓是否屬實，宋代文人為官的比例比起唐代確實大有增加。晏殊、范仲淹、歐陽修、王安石基本都擁有文壇盟主和國家宰相雙重身份。</h3> <h3> 今天我們要說的這位，是北宋官場最飽受爭議的一位文人，世人對他的評價基本呈尖銳的兩極化。與他同時代的御史中丞評價他是“大奸似忠大佞似信”“罔上欺下，文言飾非，誤天下蒼生”，清代梁啟超卻說他“三代以下求完人，惟公庶當之矣”。種種是非曲直，皆因他堅持以讀書人的赤子之心和滿腔熱血完成一場不可能完成的改革。</h3> <h3> 我們從歷史課本上學到的王安石變法基本都是一些冰冷的數(shù)字和條文，還有那些因黨爭而引起的狗血故事，此時的王安石多是一副嚴肅而不近人情的形象。與之相比，文學史中的王安石無疑要可愛得多。初涉宦海，滿腔抱負，他發(fā)出吶喊“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”；新年來臨之際，他和大家一起“總把新桃換舊符”；首次罷相后，他仍期望“明月何時照我還”；最終卻選擇歸隱鐘山，過上“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽”的日子。</h3> <h3> 王安石生于江西臨川，自幼隨父親宦游各地，17歲時，父親王益任江寧（今南京）通判，王安石也開始在這里讀書生活；進士及第后，他又先后在這里當官（曾任江寧知府）、守孝（王安石父母皆葬于南京）、養(yǎng)老。相比于汴京朝堂上的血雨腥風，鐘山腳下的風光，才是真正的悠閑。</h3> <h3> 少年王安石讀書勤奮刻苦，三月的江南，鶯飛草長，正是踏青的好時節(jié)，他卻只顧閉門讀書，“桃李石城塢，餉田三月時。柴荊常自閉，花發(fā)少人知”（《詠雜》）；秋天的江寧悶熱難耐，王安石仍能靜心讀書，“翛然但以書自埋”（《秋熱》）。</h3> <h3 style="text-align: center;">王安石畫像</h3> <h3 style="text-align: center;">南京王安石故居</h3> <h3> 可惜好景不長，到南京兩年后，王益病逝于江寧任上，王家的生活一下子陷入窘境，一向敬重的父親離去，也讓王安石久久不能平復心情，“精神流離肝肺絕，眥血被面無時晞。母兄呱呱泣相守，三載厭食鐘山薇”《憶昨詩示諸外弟》。但精神與物質(zhì)的雙重打擊也沒能擊倒王安石，他隨哥哥入江寧府繼續(xù)讀書，在這里結識了好友李通叔。李通叔行為端正，治學嚴謹，常常討論儒家正道，王安石將之視為楷模。李叔通對王安石一生影響之大，因李叔通是福建人，王安石當政后，啟用最多的部下，除了江西老鄉(xiāng)，就是福建人。</h3> <h3> 慶歷元年（1041），21歲的王安石離開南京，前往汴梁參加科考。次年及第入官，從此開始他一生的宦海浮沉。</h3> <h3> 宋神宗即位后，王安石力推變法改革，卻因受到保守勢力的阻撓，兩度罷相歸去，他都選擇南京作為自己的休養(yǎng)之地。王安石在江寧東門到鐘山的途中的謝安故居舊址修了一座宅院，主堂距城東門有7里路，距鐘山主峰恰好也是7里，他因此將之命名為“半山園”。從熙寧九年（1076）辭去宰相職務起，至元祐元年（1086）病逝，王安石人生的最后10年，基本都在半山園中度過。許多文壇好友，如米芾、李公麟等人，都曾來此做客。最有意思的，當屬另一位文壇巨匠蘇東坡的來訪。</h3> <h3> 讀過歷史的人都知道，王安石與蘇東坡分屬新、舊兩黨，而且蘇東坡因為王安石政治集團的排擠，一生都仕途不暢，但這兩位大師卻因文學上的惺惺相惜，最終在晚年達成和解。</h3> <h3> 元豐七年（1084），蘇軾奉詔離開黃州，赴汝州就任，途經(jīng)南京時，他前往鐘山腳下拜訪王安石。彼時的王安石早已遠離政治的是非，似乎只是一位隱居山林的文壇長者。據(jù)《至正金陵新志》記載，兩人見面后，蘇東坡勸王安石出面阻止朝廷接連用兵和屢興大獄的措施，王安石本欲以不在其位推脫，最終經(jīng)不住蘇東坡苦口婆心，答應上書陳情。當然，政事只是此次會面的一小部分，文學才是主題。據(jù)說，兩人互相出示詩文，東坡稱贊王安石“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝”（《寄蔡氏女子詩》）有楚辭之風，王安石則與蘇東坡討論“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”（《雪后書北臺壁》）是否用了道家典故。蘇東坡在江寧停留數(shù)日，兩人多次寫詩唱和，王安石甚至勸蘇東坡也在鐘山置宅，兩人相伴為鄰，“勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲”（《次荊公韻四絕》其三）。無奈蘇東坡有皇詔在身，不得不動身前往任上。一個月后，蘇東坡告別王荊公，渡江北上，只留下中國文學史上的一段佳話。</h3> <h3> 兩年后，王安石病逝，葬于半山園。王安石前后在南京生活了20多年，或許，江寧城外的一草一木，才是他此生最大的眷念和最好的歸宿。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>李易安的人生轉(zhuǎn)折</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">李清照塑像</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">（1084一一1155）</font></h3> <h3><font color="#167efb"> 李清照，字易安，號易安居士，漢族，山東濟南章丘人。宋代（南北宋之交）最著名女詞人，有“千古第一才女”之稱。她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞獨步一時，流傳千古。</font></h3><h3><font color="#167efb"> 李清照出生書香門第，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學基礎。早期生活優(yōu)裕，出嫁后與夫趙明誠共同致于書畫金石搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，丈夫病逝，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。</font></h3> <h3> 小謝說“金陵帝王州”，但虎踞龍盤帶來的不僅是盛世繁華，也有國破家亡的秋風蕭瑟。北宋的金陵早已不是帝王州，但仍逃不過那亂世帶來的悲歌。</h3> <h3> 在這里，中國最有名的女詞人一一李清照（號易安居士）結束了她無憂無慮的少婦生活，開始了孤苦漂泊的下半生。</h3> <h3> 說起李清照，其實都不陌生，無論是少女情懷的“興盡晚回舟，誤入藕花深處”“一種相思，兩處閑愁”，還是晚年凄苦的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，多多少少都能吟出幾句。文史上說，李易安的創(chuàng)作，以南渡為界分為前后兩種風格，但少有人深究，真正使其命運和性格大變的，不是國破，而是家亡，而這一切，皆源于南京城的一場巨變。</h3> <h3 style="text-align: center;">李清照畫像</h3> <h3> 靖康二年（1127），金兵南下，攻破汴京，虜徽欽二宗北上。康王趙構于應天府匆匆稱帝，是為高宗，南宋開始。這一年，趙明誠因母親病逝于江寧，南下奔喪，留下李清照一人在青州整理物品。不久，朝廷任命趙明誠為江寧知府，李清照也將兩人多年收藏的字畫、金石、書籍等物品打包了15車，南下與趙明誠相會。行至鎮(zhèn)江時，恰好遇到叛軍攻陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守將竟棄城而逃。兵荒馬亂之中，李清照一個弱女子竟然憑借自己的智慧成功保住這批稀世珍寶，最終成功抵達江寧與丈夫相會。</h3> <h3> 原以為，日子能稍微安定一點，盡管內(nèi)心仍對朝廷的不抵抗而憤憤不平，但李清照已經(jīng)想過“人老建康城”的歸宿?？上У氖?，這個小小的愿望，也即將被現(xiàn)實無情擊碎。</h3> <h3> 建炎二年（1129），趙明誠得到調(diào)任湖州知府的命令，正在辦理交接手續(xù)時，一位姓李下屬帶來緊急軍情一一御營統(tǒng)治官王亦密謀叛亂。趙明誠沒有任何表示，既沒有向上級匯報，也沒有指揮防御，似乎覺得這是一個無足輕重的情報。李姓下屬只好自己調(diào)兵遣將，組織防御。當天夜里，王亦果然起兵造反，幸好城內(nèi)已有防備，叛亂被成功平息。當下屬去向趙明誠匯報時，卻發(fā)現(xiàn)他早就默默利用繩子順城墻逃跑了，他不僅扔下了全城百姓，還扔下了他心愛的妻子。</h3> <h3> 夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。李清照怎么也沒有想到，平日里恩愛有加的丈夫，竟會在災禍來臨時真的扔下自己。從此以后，兩人的感情就這樣慢慢淡了。</h3> <h3 style="text-align: center;">青州李清照故居</h3> <h3> 因為這次失職，趙明誠被朝廷罷官，兩人前往江西，途經(jīng)烏江鎮(zhèn)，李清照看到當年項羽兵敗自刎之處，百感交集，吟出一首《夏日絕句》：“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。記得中學學到此詩，一直以為是李清照偶讀史書的感慨，如今才明白，這是她經(jīng)歷過切身之痛后，對丈夫、對朝廷、對這離亂之世發(fā)出的最強烈的不滿和怒吼。</h3> <h3> 或許，趙明誠心中還是愛著李清照的，在他最后的生命中，一直對妻子心存愧疚。不久，朝廷又下旨趙明誠復官，但連日奔波的勞累和心理負擔，讓他一病不起，最終逝于南京。</h3> <h3> 這一年，李清照46歲。南京不是他最后的歸宿，但她的感情、幸福和生命中最美好的回憶，都隨趙明誠一起留在了這里。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>“秦淮寓客”吳敬梓</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">吳敬梓塑像</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">（1701一一1754）</font></h3> <h3><font color="#167efb"> 吳敬梓，字敏軒，號粒民，清代最偉大的小說家之一。因家有“文木山房”，晚年自稱“文木老人”。又因自家鄉(xiāng)安徽全椒縣移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。</font></h3><h3><font color="#167efb"> 吳敬梓幼即穎異，善記誦。不善治生，性豪邁、好交友、不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時或至于絕糧。</font></h3><h3><br></h3> <h3> 明清時期，中國古典小說達到了一個巔峰時期，但在中國文學史教材中，有資格獨立成章的清代小說家似乎只有三位，曹雪芹的《紅樓夢》自不必說，蒲松齡的《聊齋志異》也因其生動有趣的故事受到廣泛關注，唯獨吳敬梓的《儒林外史》針砭時弊，直擊現(xiàn)實社會，反倒顯得有些默默無聞。</h3> <h3> 有趣的是，《儒林外史》是一部揭露科舉制度弊端及官場腐敗的諷刺小說，刻畫的一群深受科舉毒害的知識分子形象，但吳敬梓本人卻并非科舉受害者。相反，吳家是全椒的世家大族，曾有“一門兩鼎甲，三代六進士”的輝煌，吳敬梓自己也曾在詞作中自豪的追憶“家聲科第從來美”。</h3> <h3> 吳敬梓少年喪母，隨父親吳霖起至贛榆住所居住，在贛榆縣學讀書。但這個偏僻的小縣城似乎無法滿足活潑好動的公子，吳敬梓常與友人往來于江淮之間，游歷南京、揚州等地。此時的他不免沾染著世家公子的紈绔氣息，充滿“六朝金粉”的秦淮河畔怎能不讓這位少年公子迷醉。</h3> <h3> 從某些方面看，吳敬梓與比他稍晚出生的曹雪芹有著相似的人生軌跡。兩人皆生于官宦世家，都有過“鮮衣怒馬少年時”的風光，但最終卻落得窮困、潦倒一生的境遇。唯一不同的是，曹家的失勢有官場政治的因素，吳敬梓卻多因自己揮霍無度而得此下場。據(jù)說，吳敬梓父親去世時，為他留下有兩萬多兩銀錢的財產(chǎn)，但少年時養(yǎng)成的“素不習治生”“傾酒歌呼，窮日夜”“生性豁達，急朋友之急”等性格，終將這筆錢敗光。吳敬梓一度成為鄉(xiāng)里“敗家子”的典型，“鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。</h3> <h3 style="text-align: center;">吳敬梓畫像</h3> <h3 style="text-align: center;">吳敬梓代表作《儒林外史》</h3> <h3 style="text-align: center;">南京吳敬梓故居</h3> <h3> 雍正十一年（1733），33歲的吳敬梓攜妻葉氏遷至南京，在古桃葉渡旁建秦淮水亭，寓居于此。當時，吳家家境已因，一些朋友和地方名流愛惜他的才華，勸他參加博學鴻詞科廷試，他卻總是以各種理由拒絕。從小見到正直清廉的父親如何在官場中遭遇不公平待遇，最終罷官回鄉(xiāng)，也讓吳敬梓早已看破這個腐敗的官場。</h3> <h3> 也是從這時候起，吳敬梓開始創(chuàng)作《儒林外史》。從桃葉渡出發(fā)，順秦淮河向西南方向漫步，幾分鐘就能走到江南貢院。明清時，這里是中國最大規(guī)模的考場，幾乎所有南方士子都會擁到這里參加考試?；蛟S，當年吳敬梓多次沿著秦淮河散步至此，看到士子們欣喜、沮喪、憧憬、失望的神情，看到周圍人或冷漠、或追捧的人生百態(tài)，他便將這里的情景一一記錄下來，寫到自己的小說里。加之他平日與南京的官僚士紳、膏粱子弟、名士清客多有結交，看慣了“上層人”的翻云覆雨、前倨后恭，也使他對士人階層的黑暗面有深刻的理解。前后20年的時間，《儒林外史》始成。其實，書中不止寫到南京的官場，但無疑，南京是他筆下最生動的一座城。</h3> <h3> 晚年的吳敬梓更加潦倒，只能靠朋友接濟度日。冬天天氣寒冷，家中無柴，他和朋友到城外繞行，稱之為“暖足”。即便這樣，仍不改瀟灑風流的本性。乾隆十九年（1754）初冬，54歲的吳敬梓到揚州訪友，與好友在舟中痛飲，終因酒酣耳熱、痰涌氣促而辭世。當時只有幼子吳鏊在其身邊，還是幾位好友出錢替他買棺材，由幼子扶靈回到南京，歸葬于清涼山下。</h3> <h3> 一生沉醉于秦淮風流的吳敬梓，終于再也不用和這座城市分開了。</h3><h3><br></h3><h5 style="text-align: right;"><font color="#167efb">（摘自《城市記憶》編輯 /小古董 美編/向綿秀）</font></h5> <h3 style="text-align: center;">江南貢院</h3> <h3 style="text-align: center;">貢院內(nèi)名人塑像</h3> <h3 style="text-align: center;">貢院內(nèi)名人塑像</h3> <h3 style="text-align: center;">桃葉古渡</h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">圖片資料來源于網(wǎng)絡</font></h3>
凤山县|
华池县|
将乐县|
扶风县|
盐池县|
万宁市|
大新县|
三明市|
咸阳市|
始兴县|
五大连池市|
盖州市|
黄平县|
海丰县|
和硕县|
如皋市|
肇庆市|
六枝特区|
临桂县|
龙里县|
礼泉县|
和政县|
屯留县|
沈阳市|
阿拉善左旗|
台湾省|
长治县|
元谋县|
宜昌市|
泰安市|
奎屯市|
工布江达县|
镇原县|
清流县|
三台县|
鄯善县|
台中市|
巴南区|
资溪县|
新沂市|
万荣县|