<h3>我始終相信，我讀過的書籍，正如同我吃過的食物，有營(yíng)養(yǎng)的部分，一個(gè)被身體消化，一個(gè)被精神所吸收，融入了我自己，成為我的一部分……</h3><h3>曾有好幾個(gè)同事、朋友讓我推薦幾本＂好書＂，這實(shí)在讓我感到為難。因?yàn)槎紱]讀過幾本書，哪來(lái)好書可薦？那些遺世經(jīng)典，中外名著，要么沒讀過要么沒能讀完，就更談不上讀透。盲目推薦就實(shí)在是太不自量力了。</h3> <h3>我讀書總是讀一讀停一停想一想，再倒回去又讀一讀又停一停又想一想，理解力的捉襟見肘和記憶力的日益低下使得我的閱讀速度之慢甚至不亞于作者創(chuàng)作作品本身所花費(fèi)的時(shí)間。這樣的速度是不可能成就大量閱讀的，哪怕給我大把的時(shí)間。</h3> <h3>不過，我倒是可以粗略談?wù)勛约鹤x書的態(tài)度和方法。</h3> <h3>首先，我不把書籍本身當(dāng)作什么神圣得不得了的東西，它只是眾多類型商品中的一種，因此，既是商品，就會(huì)良莠不齊，優(yōu)劣并存。其次，閱讀也談不上什么好得如何怎樣的習(xí)慣，不過尋找快樂打發(fā)時(shí)間。假如有其它途徑找樂子更廉價(jià)更方便，盡管去做。</h3> <h3>我曾考慮過快樂與快感的區(qū)別，我想，前者是精神體驗(yàn)并且持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，后者則是肉體感受持續(xù)時(shí)間較短。精神快樂是我唯一持積極意見的＂奢侈享受＂。＂書是精神食糧?。⑿稳莸帽容^貼切，不幸的是，思想一但以文字方式出現(xiàn)，便從此定格不再具有活力，就像成熟的果實(shí)離開了樹干便不再生長(zhǎng)。用死的文字來(lái)傳達(dá)活的思想是一個(gè)無(wú)法避免遺憾。所幸的是，大多數(shù)果實(shí)本身就是或者蘊(yùn)含著種子，只要環(huán)境合適，就會(huì)發(fā)出新的生命。假若這些已離開母體的種子能以閱讀者豐富的大腦作溫床，激發(fā)出新的思想來(lái)，方為閱讀學(xué)習(xí)之根本目的。</h3><h3><br /></h3> <h3>至于閱讀之方法，我遵循的原則是：以理性為基礎(chǔ)但不拒斥感性。不盲目相信權(quán)威，不關(guān)心作者的名氣。任何思想都有它的局限性，任何偉大的作品也有其枯燥無(wú)味之片斷章句。讀書只是為了幫助我思考，不能代替我思考，更不能限制我思考。所以，閱讀時(shí)我會(huì)帶著問題，帶著批判，帶著懷疑，帶著挑剔。我想，任何一個(gè)真正偉大的作家都會(huì)歡迎讀者這樣認(rèn)真謹(jǐn)慎地對(duì)待他的作品，作家最大的自豪莫過于：我的作品經(jīng)得起懷疑不怕挑剔！</h3> <h3>我們閱讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注于作品里說了些什么而不是由誰(shuí)說的。絕對(duì)要摒棄那種學(xué)習(xí)＂某某人重要講話，重要指示＂的態(tài)度。＂重要講話＂本身并非無(wú)必要，只是既然＂那么重要＂就應(yīng)該讓多數(shù)群眾聽得懂才對(duì)。</h3> <h3>爛書是難免不碰到的，我說過，它是商品，就會(huì)有次品和贗品，更何況如今為迎合大眾低級(jí)興味鋪天蓋地的標(biāo)題黨！誰(shuí)沒有遇到假貨的經(jīng)歷呢？每當(dāng)讀到這樣的東西，我不再關(guān)注作品本身，而是反觀自己的耐心和寬容——投機(jī)和貪婪本就是人性中的弱點(diǎn)！如同當(dāng)年大名鼎鼎的藝謀、沈陽(yáng)、本山搞出的「三槍拍案」，而今潤(rùn)發(fā)、潤(rùn)東、子丹泡制的「大鬧天宮」新版，雖然浪費(fèi)了觀眾和讀者的金錢和時(shí)間，但畢竟比那些兇神惡煞明火執(zhí)杖的強(qiáng)盜要來(lái)的文明一點(diǎn)。我們不要勉強(qiáng)自己去和全人類的缺陷作戰(zhàn)，但可以盡力去克服自身存在的弱點(diǎn)。</h3><h3><br /></h3> <h3>在我看來(lái)，哲學(xué)與佛經(jīng)倒是很好的讀物，但是實(shí)在很不容易讀。它們除了要求閱讀者有足夠的耐心，還得有足夠的悟性。假如只為提高知識(shí)量，讀一讀＜十萬(wàn)個(gè)為什么＞倒是不錯(cuò)的選擇，誰(shuí)要對(duì)上面涉及到的問題掌握十之四五，那可算得上博學(xué)多才了。若是真有讀書的強(qiáng)烈愿望而又不懼＂思維蘇醒憂患方始＂的危險(xiǎn)，我希望你們拿出智力，先讀懂自己；再拿出智慧，去讀懂世界。</h3>
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