還不是尋常的常綠竹科植物而已，然而我國的文人，很是鐘情于竹，寄情于竹，以竹喻志，于是他們種竹、賞竹、頌竹、書竹、畫竹、愛竹，以竹的品格為楷模，形成了燦爛的竹文化歷史，為后人留下了高尚的精神情操與竹趣。 身處鬧市，追尋安寧，似乎成了現(xiàn)代人的奢求。品茗靜神，陶冶情操；焚香冥想，享受高雅；聽雨靜心，撥人心弦；賞雪尋幽，親近自然；酌酒蒔花，品味文化；侯月?lián)崆?，修身養(yǎng)性。了解古人雅事，或能幫我們找到久違安寧。感受古人精妙雅致生活！ 愛竹愛到似王子者“一日不可無引君者有之”。宋代蘇東坡寧可食無肉，不可居無竹者有之。清朝鄭板橋畫竹更具個(gè)性，他在未入仕途前多以畫《蘭竹圖》，《墨竹圖》通是細(xì)小長竹，自從當(dāng)了七品官后，凡畫竹，不管粗細(xì)，都是七個(gè)節(jié)寄寓著他的人生經(jīng)歷。他被罷官后，畫的竹子，都是禿頭粗竹，表示頭上沒有了烏紗帽。寧朝王禹貶職共黃州，撇開許多勝景，而只對竹樓情于獨(dú)鐘，修建竹樓二間并寫下名篇《黃崗竹樓記》 周敦頤喜愛蓮花，出污泥而不染。背景是理學(xué)泛濫，宋代孱弱。而世人愛竹，是宦海沉浮為官往往容易出現(xiàn)失人格、喪節(jié)氣，為明確立品樹節(jié)，竹為志，剛強(qiáng)不阿，保持節(jié)氣了。這是許多文人與竹為緣的主要原因了。
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