<p class="ql-block">關(guān)興益老師與他的方言情結(jié)</p><p class="ql-block"> 翰墨秦韻/文</p><p class="ql-block"> 翻開(kāi)關(guān)興益老師關(guān)于方言的文字，一股熟悉而親切的氣息撲面而來(lái)。那不是什么堂皇的文學(xué)盛宴，而是一個(gè)老人對(duì)著錄音機(jī)娓娓道來(lái)的鄉(xiāng)音，是記錄本上密密麻麻的方言詞匯，是他在城市街頭偶然聽(tīng)到家鄉(xiāng)話時(shí)眼中閃過(guò)的光芒。合上書頁(yè)，我忽然明白，我讀到的不僅是對(duì)一種語(yǔ)言變體的記錄，更是一個(gè)靈魂對(duì)精神原鄉(xiāng)的深情守望。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">方言，對(duì)于生活在現(xiàn)代都市的人來(lái)說(shuō)，常常成了一種漸行漸遠(yuǎn)的記憶。普通話像一張大網(wǎng)，覆蓋了我們生活的每一個(gè)角落，從課堂到職場(chǎng)，從媒體到網(wǎng)絡(luò)。我們流利地使用著這種標(biāo)準(zhǔn)化的語(yǔ)言，卻在不知不覺(jué)中丟失了那些藏在舌尖上的鄉(xiāng)愁。關(guān)興益老師的故事讓我看到，當(dāng)一個(gè)人離開(kāi)了故土，方言就成了他與故鄉(xiāng)之間最后一根臍帶。那一聲“娘木子”“奏撒呢”那一句“曹”“俺”不僅傳遞著信息，更承載著一方水土的溫度與質(zhì)感。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">關(guān)興益老師的方言情結(jié)，絕不僅僅是懷舊那么簡(jiǎn)單。在他身上，我看到了一種文化自覺(jué)，一種對(duì)語(yǔ)言多樣性的敏感與堅(jiān)持。當(dāng)大多數(shù)人把方言視為“土氣”的象征，急于擺脫這種身份標(biāo)記時(shí)，他卻逆向而行，把對(duì)方言的記錄與研究當(dāng)作使命。這讓我想起那些在全球化浪潮中依然守護(hù)著本地小吃的匠人，那些在流行音樂(lè)的海洋里堅(jiān)持傳唱古老歌謠的歌者。他們守護(hù)的不是某種過(guò)時(shí)的形式，而是人類文化基因的多樣性與獨(dú)特性。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">語(yǔ)言從來(lái)不只是工具，它是思維的外衣，是情感的容器，是世界觀的家園。關(guān)興益老師記錄的那些方言詞匯和表達(dá)方式，每一個(gè)都像是一扇通往另一個(gè)世界的窗戶。當(dāng)他說(shuō)出某個(gè)方言詞如何精準(zhǔn)地描述了一種勞作姿態(tài)，某個(gè)方言句法如何巧妙地道出了人與人之間微妙的關(guān)系，我忽然意識(shí)到，每一種方言都是先民們與土地，與他人，與生活對(duì)話的智慧結(jié)晶。失去一種方言，就像一座生物物種的滅絕，我們失去的不僅是一些詞匯和語(yǔ)法，更是一種感知世界、表達(dá)世界的獨(dú)特方式。</p> <p class="ql-block">關(guān)興益老師所做的，絕不僅僅是學(xué)術(shù)意義上的語(yǔ)言記錄。他更像是一位精神上的“盜火者”在主流文化的夾縫中，打撈那些即將沉沒(méi)的文化記憶。他的工作讓我想起那些在戰(zhàn)火中搶救古籍的勇士，那些在廢墟中收集民謠的詩(shī)人。文化的力量往往不在廟堂之上，而在這樣的個(gè)體堅(jiān)守之中。每一個(gè)像關(guān)興益老師這樣的文化守護(hù)者，都是我們與過(guò)去之間脆弱的橋梁，是文明記憶的活態(tài)載體。</p> <p class="ql-block">在更深的意義上，關(guān)興益老師的故事讓我思考什么是真正的“故鄉(xiāng)”我們總以為故鄉(xiāng)是地理上的某個(gè)坐標(biāo)，是父母的老屋，是村口的老槐樹(shù)。但讀罷關(guān)老師的文字，我忽然明白，故鄉(xiāng)更是一種聲音的存在。當(dāng)那些熟悉的語(yǔ)調(diào)在耳畔響起，我們瞬間就能穿越千山萬(wàn)水，回到那個(gè)精神的原點(diǎn)。方言是聲音的故鄉(xiāng)，是我們無(wú)論走到哪里都無(wú)法磨滅的口音身份證。關(guān)興益老師對(duì)這份鄉(xiāng)音的守護(hù)，實(shí)則是在為自己的精神尋找永恒的棲居之所。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代社會(huì)的文化同質(zhì)化趨勢(shì)如潮水般涌來(lái)，標(biāo)準(zhǔn)化的背后，我們付出了怎樣的代價(jià)？關(guān)興益老師的方言情結(jié)像一記警鐘，提醒我們?cè)谧非笮逝c便利的同時(shí)，不要忘記文化多樣性的珍貴。每一種方言的消失，都意味著一種獨(dú)特的思維方式，一套獨(dú)特的生活智慧從地球上永遠(yuǎn)消失。這不是懷舊主義的傷感，而是對(duì)人類文化生態(tài)的深刻憂慮。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">讀關(guān)興益老師的故事，我不禁反思自己與方言的關(guān)系。我也曾為能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話而自豪，也曾刻意掩飾自己的口音。但現(xiàn)在我明白了，方言不是落后的標(biāo)志，而是文化身份的明證。它不需要被神話，不需要被刻意美化，但它值得被尊重，被記錄，被傳承。即便我們無(wú)法阻擋時(shí)代洪流，至少可以在自己的生活中為方言留出一個(gè)角落，讓它在家庭的餐桌上傳唱，在朋友的聚會(huì)中回響。</p><p class="ql-block"> 關(guān)興益老師的方言情結(jié)，最終給予我的不是對(duì)過(guò)去的哀悼，而是對(duì)文化多樣性的重新認(rèn)識(shí)與尊重。在這個(gè)全球化與本土化交織的時(shí)代，如何在開(kāi)放與保護(hù)之間找到平衡，如何在擁抱變化的同時(shí)不丟失根脈，這是每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。關(guān)老師用他的行動(dòng)給出了答案：守護(hù)方言不是抗拒時(shí)代，而是在巨變中保持清醒，在流動(dòng)中找到根基。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 聲音的故鄉(xiāng)或許會(huì)隨著時(shí)間而改變模樣，但只要還有像關(guān)興益老師這樣的守望者，那份鄉(xiāng)愁就不會(huì)完全消散。他們用錄音機(jī)，用筆記，用心，為即將消失的聲音立傳，為未來(lái)的回望保存樣本。這不僅是對(duì)方言的情結(jié)，更是對(duì)文化記憶的負(fù)責(zé)，對(duì)人類文明多樣性的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)我合上書頁(yè)，我仿佛聽(tīng)到了那些被關(guān)老師記錄下來(lái)的鄉(xiāng)音，它們穿越時(shí)空，在我心中激起陣陣漣漪，提醒我：無(wú)論走多遠(yuǎn)，都不要忘記來(lái)時(shí)的路，不要忘記那些塑造我們的聲音。合上書，我的內(nèi)心是沉重的，我試著說(shuō)了幾個(gè)方言，是那么拗口，就如當(dāng)年我學(xué)譜通話一樣拗口！欣微的是我還記得些方言，沒(méi)全忘了根！突然想在關(guān)老師的帶領(lǐng)下，去搜尋最原始的東西。</p>
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