<p class="ql-block">書法/寞笛</p><p class="ql-block">笛子《滄海一聲笑》/寞笛</p> <p class="ql-block">節(jié)臨懷仁集王羲之圣教序</p> <p class="ql-block">【釋文】蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時(shí)無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識(shí)其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數(shù)。然而天地苞乎陰陽而易識(shí)者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知像顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂。</p> <p class="ql-block">【譯文】大凡天地二儀存有具象，以蒼天覆蓋、大地承載孕育萬物生靈；春夏秋冬四時(shí)沒有固定形跡，借著寒暑交替潛移默化化生世間萬物。所以俯仰察看天地，平庸愚昧之人也能看懂大致表象；深究陰陽運(yùn)化的至理，即便是圣賢智者，也很少能窮盡其中奧妙。天地包容陰陽規(guī)律卻容易辨識(shí)，只因天地有可見形體；陰陽蘊(yùn)藏在天地之間卻難以深究，只因陰陽沒有固定形貌。由此可知：物象顯露、有跡可循，愚人也不會(huì)困惑；形體隱沒、無從目睹，聰明人也會(huì)迷茫。更何況佛家義理，崇尚空寂玄妙，依托幽微、統(tǒng)攝寂滅之境呢。</p>
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