“尋秘晉陜.山河交響”之旅（二）我心晴天 <p class="ql-block">D2（2026.05.20）今天行程滿滿，八點(diǎn)半啟程離開太原市前往朔州市打卡與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”的應(yīng)縣木塔，驚嘆于古人的設(shè)計(jì)智慧與建筑技術(shù)！午飯后前往大同拜讀一部刻在石頭上的北魏史書——參觀規(guī)模恢弘、氣勢(shì)雄渾的云岡石窟群，跟著導(dǎo)游小姐姐一邊觀賞一邊聽著講解，了解北魏時(shí)期佛教的興盛以及不同民族文化的交流；晚飯后漫步于大同古城，欣賞古城上空美麗的藍(lán)色調(diào)與流光溢彩的古城夜景……</p> <p class="ql-block">藍(lán)天白云下高高矗立的釋迦塔！</p> <p class="ql-block">加上綠植前景感覺(jué)更巍然……</p> <p class="ql-block">木塔吸引了許多燕子建巢搭窩……</p> <p class="ql-block">釋迦佛像……</p> <p class="ql-block">塔檐清晰可見的榫卯工藝……</p> <p class="ql-block">感覺(jué)塔底紅墻應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的拍照背景，于是輪番入鏡……</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)因?yàn)樗黹_始有點(diǎn)傾斜，所以二層以上不開放，我們繞了幾圈后回到塔前廣場(chǎng)上轉(zhuǎn)悠。本來(lái)想入鏡定格我曾在此刻來(lái)過(guò)，但見前面排隊(duì)的人都不斷變換姿勢(shì)拍拍拍，連抓拍一個(gè)無(wú)人圖片都難以成功，只好作罷……</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)上選好了背景，要拍照時(shí)也是不斷有人出入我們的鏡頭……</p> <p class="ql-block">離開時(shí)在出口前發(fā)現(xiàn)這個(gè)背景，甚是喜歡，趕緊拍幾張……</p> <p class="ql-block">上一段小視頻……</p> <p class="ql-block">踏入云岡石窟景區(qū)大門后，莊嚴(yán)肅穆之感立馬迎面襲來(lái)……</p> <p class="ql-block">神象雕刻……</p> <p class="ql-block">沿途所見……</p> <p class="ql-block">許愿樹……</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)這是新建筑……</p> <p class="ql-block">借用網(wǎng)絡(luò)資料，科普一下 ：</p><p class="ql-block"> 云岡石窟—— 這座始建于北魏的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，用 了1500 年的時(shí)光，在武州山南麓的崖壁上鑿刻出 53 個(gè)主要洞窟、5.1 萬(wàn)余尊造像，既有 “西方犍陀羅藝術(shù)” 的雄渾大氣，又融入 “中原文化” 的細(xì)膩靈動(dòng)，堪稱 “公元 5 世紀(jì)世界雕刻藝術(shù)的巔峰”。無(wú)論是歷史愛(ài)好者、藝術(shù)發(fā)燒友，還是想感受 “佛國(guó)莊嚴(yán)” 的普通游客，來(lái)到云岡石窟，都能在斑駁的石壁與莊嚴(yán)的佛像間，觸摸到北魏王朝的繁華與佛教文化的傳承。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟的誕生，離不開一個(gè)王朝的 “信仰之力”—— 北魏。公元 460 年，北魏文成帝拓跋濬命高僧曇曜主持，在都城平城（今山西大同）以西的武州山開鑿石窟，最初的目的是 “為皇室祈福、鞏固統(tǒng)治”，這便是著名的 “曇曜五窟”。此后歷經(jīng)北魏孝文帝、宣武帝等 7 位皇帝，耗時(shí) 64 年（460 年 —524 年），最終形成了如今 “東西綿延 1 公里，洞窟錯(cuò)落有致” 的宏大格局。</p><p class="ql-block"> 作為中國(guó)最早的 “皇家石窟工程”，云岡石窟的命運(yùn)與北魏王朝緊密相連：孝文帝時(shí)期推行 “漢化改革”，石窟造像從早期的 “雄健高大” 逐漸變得 “清秀飄逸”；北魏遷都洛陽(yáng)后，云岡石窟的開鑿逐漸衰落，但民間仍有小規(guī)模營(yíng)造，直至隋、唐時(shí)期，部分洞窟還進(jìn)行了修補(bǔ)與彩繪。</p><p class="ql-block"> 1961 年，云岡石窟被列為 “第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”；2001 年，因其 “在東亞佛教藝術(shù)史上的獨(dú)特地位”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，評(píng)價(jià)其 “代表了公元 5 世紀(jì)至 6 世紀(jì)中國(guó)佛教藝術(shù)的最高成就，對(duì)后世石窟藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”。如今，云岡石窟已成為山西大同的 “城市名片”，每年吸引超 300 萬(wàn)游客前來(lái)瞻仰這份 “千年藝術(shù)瑰寶”。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟現(xiàn)存主要洞窟 53 個(gè)，造像 5.1 萬(wàn)余尊，若想全部逛完需要 3—4 小時(shí)。但其中有 5 個(gè) “核心洞窟”，不僅造像規(guī)模最大、藝術(shù)價(jià)值最高，更能清晰看到北魏佛教藝術(shù)的 “風(fēng)格演變”，是游玩時(shí)的 “重中之重”！</p><p class="ql-block">曇曜五窟是云岡石窟最早開鑿的洞窟，由高僧曇曜主持修建，對(duì)應(yīng)北魏的五位皇帝（道武帝、明元帝、太武帝、文成帝、景穆帝），象征 “帝王即佛”，造像風(fēng)格充滿 “犍陀羅藝術(shù)” 的雄渾之氣 —— 佛像高大威嚴(yán)，肩寬體壯，衣紋厚重，仿佛能感受到北魏早期 “游牧民族” 的豪邁與力量。</p><p class="ql-block"> 「第 20 窟?露天大佛」：云岡石窟的 “標(biāo)志”！原本位于洞窟內(nèi)，但因前壁坍塌，佛像暴露在外，成為 “露天大佛”。佛像高 13.7 米，面容豐滿，鼻梁高挺，嘴角微微上揚(yáng)，左手放在腹部，右手舉至胸前（施 “無(wú)畏印”），氣勢(shì)恢宏。站在佛像前，抬頭仰望時(shí)，會(huì)瞬間被其 “莊嚴(yán)與慈祥并存” 的氣質(zhì)震撼，是云岡石窟 “必打卡” 的場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">「第 19 窟?釋迦牟尼佛」：曇曜五窟中規(guī)模最大的洞窟，主尊釋迦牟尼佛高 16.8 米，是云岡石窟第二大佛像。佛像坐在方形須彌座上，頭戴高肉髻，身披袒右肩袈裟，衣紋線條簡(jiǎn)潔有力，展現(xiàn)出 “帝王般的威嚴(yán)”。</p><p class="ql-block">「第 18 窟?立佛與弟子像」：主尊是一尊高 15.5 米的立佛，佛像身披通肩袈裟，衣紋如流水般垂落，右手下垂（施 “與愿印”）。佛像兩側(cè)雕刻著 10 尊弟子像，有的雙手合十，有的手持法器，表情各異，生動(dòng)展現(xiàn)了 “佛與弟子” 的互動(dòng)場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"> 如果說(shuō)曇曜五窟勝在 “氣勢(shì)”，那第 5、6 窟則贏在 細(xì)節(jié)！這兩個(gè)洞窟開鑿于北魏孝文帝時(shí)期（公元 471—499 年），此時(shí)北魏已推行 “漢化改革”，造像風(fēng)格從 “雄渾” 轉(zhuǎn)向 “清秀”，衣紋更細(xì)膩，題材更豐富，尤其是第 6 窟的 “佛傳故事浮雕”，堪稱 “石壁上的連環(huán)畫”。</p><p class="ql-block"> 「第 5 窟?云岡最大佛像」：第 5 窟是云岡石窟最大的洞窟，主尊釋迦牟尼佛高 17 米，是云岡石窟 “第一大佛像”！佛像坐在長(zhǎng)方形須彌座上，雙腿盤坐（結(jié)跏趺坐），身披袒右肩袈裟，面部豐滿，眼神慈祥。洞窟內(nèi)還有 40 余尊脅侍菩薩像，有的手持蓮花，有的托著寶瓶，環(huán)繞在主尊周圍，形成 “眾佛環(huán)繞” 的莊嚴(yán)場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"> 「第 6 窟?佛傳故事浮雕」：第 6 窟的 “精華” 在洞窟中央的 “方形塔柱”—— 塔柱高 15 米，四面雕刻著 “佛傳故事”，從 “釋迦牟尼誕生”“出游見苦”“出家修行”，到 “成佛說(shuō)法”“涅槃”，共 33 幅浮雕，每一幅都細(xì)節(jié)滿滿：比如 “誕生圖” 中，太子（釋迦牟尼）從母親摩耶夫人的右脅下誕生，飛天在旁撒花；“涅槃圖” 中，佛躺在繩床上，弟子們圍在周圍，有的哭泣，有的合十，表情悲痛，生動(dòng)還原了 “佛涅槃” 的場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"> 「第 6 窟?飛天與供養(yǎng)人像」：洞窟四壁還雕刻著飛天和供養(yǎng)人像，飛天身穿飄帶，手持樂(lè)器，仿佛在 “飛舞奏樂(lè)”；供養(yǎng)人有的頭戴冠帽，有的身穿漢服，展現(xiàn)了北魏時(shí)期的 “服飾文化”，其中還有一些 “外國(guó)供養(yǎng)人” 像，反映了當(dāng)時(shí) “絲綢之路” 的文化交流。</p><p class="ql-block"> 第 9—13 窟因洞窟內(nèi)保存有較多的 “彩繪痕跡”，且造像風(fēng)格華麗，被稱為 “五華洞”。這組洞窟開鑿于北魏中期，題材更豐富，既有佛教故事，也有世俗生活場(chǎng)景，造像的 “漢化風(fēng)格” 更明顯，衣紋線條流暢，面部表情更細(xì)膩。</p><p class="ql-block">「第 12 窟?音樂(lè)窟」：第 12 窟的 “特色” 是 “樂(lè)器浮雕”—— 洞窟四壁雕刻著 30 余件古代樂(lè)器，有琵琶、橫笛、箜篌、排簫，甚至還有 “胡笳”“羯鼓” 等西域樂(lè)器，仿佛能聽到 “佛國(guó)音樂(lè)會(huì)” 的悠揚(yáng)樂(lè)曲，是研究中國(guó)古代音樂(lè)史的 “珍貴資料”。</p><p class="ql-block">「第 13 窟?交腳彌勒菩薩像」：第 13 窟的主尊是一尊高 13.5 米的交腳彌勒菩薩像，菩薩頭戴寶冠，身披瓔珞，雙腿交叉坐在須彌座上，右手放在膝蓋上（施 “撫膝印”），左側(cè)有一尊 “托塔力士像”，力士身材魁梧，雙手托著一座小塔，表情威嚴(yán)，與菩薩的 “慈祥” 形成鮮明對(duì)比。</p><p class="ql-block"> 「彩繪痕跡」：五華洞的造像上還保留著部分北魏時(shí)期的彩繪，雖然歷經(jīng)千年，顏色已有些斑駁，但仍能看到紅色、藍(lán)色、黃色的痕跡，尤其是第 11 窟的 “供養(yǎng)人像”，面部的腮紅、衣服的花紋還清晰可見，讓人想象出當(dāng)年 “色彩斑斕” 的佛國(guó)景象。</p><p class="ql-block"> 第 20 窟以西的洞窟（第 21—45 窟），大多是北魏后期開鑿的 “民間洞窟”，規(guī)模較小，造像也相對(duì)矮小，但題材更貼近 “世俗生活”，充滿了 “生活氣息”。這些洞窟多由民間信徒出資修建，有的雕刻著 “夫妻供養(yǎng)像”，有的雕刻著 “牛車、馬車”，甚至還有 “殺豬、做飯” 的場(chǎng)景，展現(xiàn)了北魏時(shí)期普通人的 “生活百態(tài)”。</p><p class="ql-block">「第 39 窟?多層塔廟窟」：第 39 窟是一座 “塔廟窟”，洞窟內(nèi)雕刻著一座 3 層的石塔，塔的每層都有佛像和菩薩像，塔的周圍雕刻著 “飛天” 和 “供養(yǎng)人”，仿佛是一座 “微型佛塔”，反映了北魏時(shí)期 “塔廟文化” 的盛行。</p><p class="ql-block"> 「世俗生活場(chǎng)景」：第 29 窟的壁面上雕刻著 “牛車出行圖”，牛車上坐著一位貴族，旁邊有仆人隨行；第 38 窟的壁面上雕刻著 “庖廚圖”，有人在殺豬、切菜、做飯，場(chǎng)景生動(dòng)，讓人感受到 “佛國(guó)之外的人間煙火”。</p><p class="ql-block"> 「小型造像」：這些洞窟的造像多為 “小型佛像”，高 1—2 米，有的佛像表情憨厚，有的菩薩像姿態(tài)優(yōu)美，雖然不如核心洞窟的造像 “威嚴(yán)”，但更顯 “親切”，仿佛是 “普通人心中的佛”。</p><p class="ql-block">除了洞窟，云岡石窟景區(qū)內(nèi)的 “曇曜廣場(chǎng)” 和 “靈巖寺” 也是必逛的區(qū)域 —— 曇曜廣場(chǎng)是紀(jì)念 “曇曜高僧” 的場(chǎng)所，廣場(chǎng)上有一尊高 10 米的曇曜雕像，高僧手持錫杖，目光堅(jiān)定，仿佛在注視著自己主持修建的石窟；靈巖寺位于石窟的東側(cè)，是一座仿北魏風(fēng)格的寺院，寺內(nèi)有大雄寶殿、鐘樓、鼓樓，寺院的建筑風(fēng)格與石窟的 “雄渾” 相呼應(yīng)，寺前的 “靈巖湖” 倒映著石窟和寺院，景色優(yōu)美，是拍照的好地方。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟之所以能成為 “世界文化遺產(chǎn)”，不僅因?yàn)樗?“歷史悠久”，更因?yàn)樗?“藝術(shù)價(jià)值”—— 它是 “東西方文化交流的結(jié)晶”，既吸收了 “古希臘、古羅馬、犍陀羅” 的藝術(shù)元素，又融入了 “中原文化” 的傳統(tǒng)，形成了獨(dú)特的 “云岡風(fēng)格”，對(duì)后世的石窟藝術(shù)（如龍門石窟、麥積山石窟）產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> 北魏時(shí)期，絲綢之路暢通，佛教從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，犍陀羅藝術(shù)（古印度西北部的佛教藝術(shù)，融合了古希臘、古羅馬的雕刻風(fēng)格）也隨之傳入。云岡石窟的早期造像（如曇曜五窟）就帶有明顯的犍陀羅風(fēng)格：佛像的面部輪廓清晰，鼻梁高挺，衣紋厚重，像 “希臘雕塑” 一樣注重 “人體比例”；而到了中期（第 5、6 窟），造像逐漸融入中原文化元素：衣紋變得細(xì)膩流暢，像 “中國(guó)繪畫” 一樣注重 “線條美”；佛像的面部變得豐滿圓潤(rùn)，更符合 “中原人的審美”。這種 “東西方文化的融合”，讓云岡石窟的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟的造像題材豐富，涵蓋了 “佛教故事、佛、菩薩、弟子、飛天、力士、供養(yǎng)人” 等，從 “釋迦牟尼誕生” 到 “涅槃”，從 “佛說(shuō)法” 到 “菩薩修行”，完整地呈現(xiàn)了 “佛國(guó)世界” 的全貌。尤其是第 6 窟的 “佛傳故事浮雕”，用 33 幅浮雕講述了釋迦牟尼的一生，每一幅都有 “情節(jié)、人物、場(chǎng)景”，像 “立體的連環(huán)畫” 一樣，讓觀眾能直觀地了解佛教故事，這種 “敘事性的雕刻藝術(shù)” 在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟的雕刻技術(shù)堪稱 “中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的巔峰”：工匠們?cè)趫?jiān)硬的砂巖崖壁上，用錘子和鑿子，一點(diǎn)點(diǎn)鑿刻出 5.1 萬(wàn)余尊造像，最小的造像僅幾厘米，最大的造像高達(dá) 17 米，卻都做到了 “比例精準(zhǔn)、細(xì)節(jié)生動(dòng)”。比如第 6 窟塔柱上的 “飛天”，飄帶的褶皺、手指的動(dòng)作都雕刻得栩栩如生；第 18 窟的 “弟子像”，表情各異，有的嚴(yán)肅，有的慈祥，仿佛能 “對(duì)話”。這種 “高超的雕刻技術(shù)”，展現(xiàn)了中國(guó)古代工匠的 “智慧與技藝”。</p> <p class="ql-block">開始參觀石窟……</p> <p class="ql-block">第二窟…</p> <p class="ql-block">第 19 窟主佛?：高 16.8 米，是第二大佛，下頜崩毀，雙目微垂作凝視狀，右手上舉施無(wú)畏印并由肘下小柱支撐，身著袈裟右肩飾淺浮雕折帶紋，衣紋簡(jiǎn)潔輕薄，呈現(xiàn)從犍陀羅式袒右佛裝向漢化褒衣博帶裝的演變。</p> <p class="ql-block">第 20 窟露天大佛?：高 13.7 米，釋迦牟尼坐像。因洞窟前壁坍塌，佛像完全露在外面，成了云岡的標(biāo)志 。</p> <p class="ql-block">被稱作“云岡第一偉觀”的云岡石窟第六窟之二佛并坐龕。 傳說(shuō)在久遠(yuǎn)的過(guò)去，東方有一位佛陀，名為多寶佛。他在涅槃前發(fā)下大誓愿：如果十方世界有佛宣說(shuō)《妙法蓮華經(jīng)》，為了證明此經(jīng)的真實(shí)不虛和至高無(wú)上，我的塔廟將會(huì)從地涌出，現(xiàn)身作證。當(dāng)釋迦牟尼佛在靈鷲山宣說(shuō)《法華經(jīng)》時(shí)，突然之間，一座巨大的七寶塔從地下涌出，懸在空中。塔中傳出贊嘆之聲：“善哉，善哉！釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法、佛所護(hù)念、妙法華經(jīng)，為大眾說(shuō)。如是，如是！釋迦牟尼世尊如所說(shuō)者，皆是真實(shí)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 釋迦牟尼佛以神通力，升居半空，開啟了多寶塔。眾人見到多寶如來(lái)，其身如入禪定，完好無(wú)恙。這時(shí)，多寶佛在塔中分出半個(gè)座位，邀請(qǐng)釋迦牟尼佛入塔并坐。于是，釋迦牟尼佛進(jìn)入塔中，與多寶佛并坐在一起。</p> <p class="ql-block">云岡石窟第十二窟，又稱“音樂(lè)窟”，是云岡石窟中極具特色的一個(gè)洞窟 。它生動(dòng)再現(xiàn)了1500年前西涼、龜茲、天竺以及中原等地區(qū)的音樂(lè)藝術(shù)交流融合的實(shí)況，是研究中外音樂(lè)史的珍貴資料，也為唐代音樂(lè)藝術(shù)的興盛奠定了基礎(chǔ)…</p> <p class="ql-block">云岡石窟信息量太大，相應(yīng)信息無(wú)法一一回顧，直接上圖。且因參觀者眾，拍攝角度難以拿捏，只能勉強(qiáng)拍下記錄……</p> <p class="ql-block">隨導(dǎo)游參觀完停下休息時(shí)拍下的一鏡……</p> <p class="ql-block">入個(gè)鏡，朝拜佛祖……</p> <p class="ql-block">結(jié)束云岡石窟行程前，導(dǎo)游小姐姐主動(dòng)給拍的大合照……</p> <p class="ql-block">傍晚時(shí)分回到大同古城，隨意游覽……</p> <p class="ql-block">陽(yáng)光正好，趕緊拍照留影……</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺大門已關(guān)閉……</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)上造型獨(dú)特的燈飾……</p> <p class="ql-block">馬路中央的鐘樓……</p> <p class="ql-block">獨(dú)具特色的“環(huán)島轉(zhuǎn)盤”，不需要紅綠燈警示車輛……</p> <p class="ql-block">夜幕降臨后，天空漸漸變成了美麗的藍(lán)調(diào)……</p> <p class="ql-block">代王府氣派非凡……</p> <p class="ql-block">可惜時(shí)間有點(diǎn)晚，晚飯也還沒(méi)解決，所以稍事商量后決定不買票進(jìn)門……</p> <p class="ql-block">代王府對(duì)面的九龍壁也已關(guān)門……</p> <p class="ql-block">偶遇跟我們團(tuán)長(zhǎng)同名的店面，趕緊拍照留影……</p>