石上春秋：在朱然文化園，聽兩千年前的漢風低語

姚云

美篇昵稱：姚云美篇號：3721412 2026年5月21日，我們抵達安徽馬鞍山的朱然文化公園。青灰色的石板路在腳下延伸，兩旁綠意層層疊疊，光影斑駁間，仿佛踏進了一條通往漢闕的幽深甬道。微風吹過，將人輕輕推向兩千年前的歲月深處。步道兩側(cè)，便是此行令人期待的漢畫像石展區(qū)。六十九塊畫像石靜靜佇立，它們曾是墓室的構(gòu)件，如今卻成了露天的史書。刀鋒刻下的線條雖已斑駁，卻依然遒勁有力，像是從泥土中蘇醒的記憶，將漢代的車馬儀仗、宴飲歌舞、市井百態(tài)一一喚醒，在眼前緩緩鋪展開。 漢畫像石，原是深埋地下的幽冥構(gòu)件，曾裝點著墓室、祠堂與闕樓。自西漢昭、宣時期萌芽，至東漢已星羅棋布于大半個中國。這不僅僅是一塊塊冰冷的石頭，而是漢代人留給時間的“石刻日記”。在刀鋒與石面的碰撞中，他們既刻下了車馬出行、宴飲歌舞的現(xiàn)世繁華，也刻下了羽化登仙、神獸護佑的終極幻想，這種獨特的藝術(shù)，常以分格構(gòu)圖，將人間與天堂并置在同一畫面里。它上承戰(zhàn)國的蒼古，下啟魏晉的疏朗，在那一道道凹凸的線條里，藏著中國繪畫最古老的基因與魂魄。 步入這片石頭的陣列，很難想象它們曾命懸一線。園中這69塊珍貴的漢畫像石，皆由著名書畫家、號“猿公”的徐培晨教授傾囊捐獻。徐教授是江蘇沛縣人，自上世紀80年代起，目睹家鄉(xiāng)徐州一帶的漢畫像石（磚）或被棄作橋基，或淪為屋石、牲畜槽，痛心疾首。他毅然出資，四方托人，系統(tǒng)征集，硬是將這批屬于“漢代三絕”之一的國寶從散佚的邊緣搶救回來。他累計收藏漢畫像石（磚）370余件（套）、漢印170余枚，更有大量漢陶俑、漢鏡與青銅器。這批捐贈給朱然文化公園的畫像石，多為徐州（蘇北）風格，質(zhì)樸雄渾，構(gòu)圖飽滿。從車馬出行、舞樂百戲到伏羲女媧、祥瑞異獸，它們不再只是冰冷的文物，而是一個赤子之心對抗時光消磨的見證。早在2008年，徐教授便已向朱然家族墓地博物館捐贈了漢畫像石106塊及大批文物，這份守護之功，讓兩千年前的漢風得以在馬鞍山重煥生機。 神鳥拉仙車圖 NO：045神鳥拉仙車圖年代：東漢 規(guī)格：260×106cm 石面以粗獷的弦紋縱分為上、中、下三欄，外繞連綿的菱形與圓點紋邊框，刀法洗練，古意盎然。上層：螭龍騰躍最上層橫向鋪陳著數(shù)只變異神龍（螭龍）。它們身形卷曲，線條寫意，首尾在云氣中錯落相連。這種簡拙而靈動的造型，正是漢代人對祥瑞神獸最質(zhì)樸的想象。中層：神游太虛（核心畫面）畫面的視覺中心，定格了一場“升仙”的盛景：左側(cè)羽人身著羽衣，身姿纖細，正作揖手導(dǎo)引；畫面中央，一只巨大的鳳鳥昂首展翅，以其身軀奮力牽拉著一輛華蓋仙車。車上仙人端坐，車輿輪轂俱全，仿佛正破石而出，沖向天際。這是漢代人“死后升仙”理想的極致具象。下層：龍紋呼應(yīng)下層紋飾與上層遙相呼應(yīng)，同樣排列著數(shù)只形態(tài)各異的變異神龍，構(gòu)成了上下對稱的莊重格局。意蘊整塊畫像石依托漢代神仙方術(shù)思想，將瑞獸、羽人與神鳥仙車熔鑄一體，生動詮釋了東漢先民對超越生死、羽化登仙的深切渴望。 十字穿錢圖 NO：104十字穿錢圖年代：東漢規(guī)格：110×100cm 石面四周以雙層方框勾勒邊界，框內(nèi)滿布細密的鑿點底紋，雖尺幅不大，卻在方寸之間透出一種粗獷的金石質(zhì)感。 核心構(gòu)圖：十字穿錢畫面中心，交叉的十字線條穿透一枚碩大的方孔圓錢，十字四端直抵內(nèi)框四角，構(gòu)成經(jīng)典的“十字穿錢”紋樣。這不僅是漢代流通的貨幣象征，更寓意著財源通達、四方聚財，寄托了古人對物質(zhì)豐饒的樸素向往。點睛之筆：雙魚合歡在圓錢的正中，淺雕著一對相依相偎的雙魚。兩魚合體，首尾相連，“魚”諧音“余”，象征著富足有余、年年有余。這不僅是祈福富庶的民俗符號，更暗含著陰陽相合、生命繁衍的原始崇拜。 頂部意象：長青不死錢幣頂端，豎向挺立著一棵簡潔凝練的“長青樹”（又稱不死樹）。樹形雖簡，意蘊卻深，它代表著生生不息與福壽綿長，折射出古人祈愿生命永續(xù)、子孫綿延的美好愿景。意蘊整石以陰線淺刻而成，線條質(zhì)樸拙厚。它將“錢紋”之富貴、“雙魚”之豐饒、“神樹”之不朽完美融合，集招財、富足、長壽于一體，堪稱東漢民間祈福文化的一塊微型石刻縮影。 單鶴啄魚圖 NO：076單鶴啄魚圖年代：東漢規(guī)格：87×85cm 石面采用嚴謹?shù)娜胤娇蛳蛐氖讲季郑瑯?gòu)圖莊重典雅。邊框紋飾外緣以細密的斜線交錯鋪就菱形地紋，層層嵌套形成三道輪廓邊框。鑿刻工整飽滿，既鎖住了視覺重心，又以繁密的幾何肌理襯托出中心的空靈。中心主體內(nèi)區(qū)雕繪“單鶴啄魚”圖。立鶴身姿秀拔，曲頸沉首，尖喙精準銜住身側(cè)游魚；雙足挺立，羽翼僅以簡練線條概括，卻盡顯靈動之態(tài)。游魚豎向貼附鶴首，造型古拙凝練，氣韻生動。意蘊“鶴”寓延年益壽，“魚”諧富貴有余。這一經(jīng)典組合不僅展現(xiàn)了漢代工匠高超的減地陰刻技法，刀筆粗放而黑白對比鮮明，更承載了時人對福壽綿長、年年順遂的深切祈愿。 建筑、人物圖 NO：028建筑、人物圖年代：東漢規(guī)格：149×132cm 這塊東漢畫像石雖局部有斷痕，卻更添蒼古之氣。石材以橫向縱深分為上下兩欄，通體采用減地陰線刻法，刀筆洗練，古意斑駁。上格：樓閣威儀與四神護佑中部巍然矗立一座單層廡殿式建筑，坡頂以細密豎線摹刻瓦壟，立柱劃分間架，盡顯漢代民居廳堂的寫實規(guī)制。* 人間煙火：室內(nèi)左側(cè)四人并立，皆著褒衣博袖，身形恭謹肅穆，似在演繹賓主揖讓或宴居議政的世俗場景。* 天界祥瑞：右側(cè)浮雕帶鞍韉瑞獸，體態(tài)敦實昂揚，審其形神應(yīng)為白虎。屋宇上空，青龍于留白處卷曲隱現(xiàn)。龍虎相應(yīng)，構(gòu)成漢代典型的“四神”辟邪意象，鎮(zhèn)守家宅。下格：幾何地紋底部滿飾連續(xù)交錯的鋸齒幾何紋，橫豎斜線編織致密，如錦緞般規(guī)整繁復(fù)，既是穩(wěn)固的底邊裝飾，亦強化了畫面的層次感。意蘊整石巧妙融合了建筑寫實與神話想象。既是對漢代屋宇形制與社會生活的真實還原，又借龍虎之勢寄托了驅(qū)邪納吉、家宅永安的深沉祈愿。 漢闕長青樹圖 NO：091漢闕長青樹圖年代：東漢規(guī)格：82×82cm 這塊東漢方形畫像石，以減地陰線刻就，構(gòu)圖嚴整對稱，刀鋒質(zhì)樸遒勁。黑白相間的石質(zhì)底色，更凸顯出畫面的厚重與古拙。雙闕：通往天界的門戶畫面正中巍然矗立一對子母闕，左右均衡，比肩而立。闕身以密集豎線勾勒，闕頂呈雙層三角形，短促的刻線逼真再現(xiàn)了層疊瓦壟。作為漢代祠廟與墓冢的標志性禮制建筑，雙闕在此象征“天門”，寓意引導(dǎo)逝者穿越門樓，飛升天界。神樹：生生不息的永恒雙闕兩側(cè)，修長的長青樹（不死樹）拔地而起。樹干挺立，樹冠以細密短線鋪陳，枝葉繁茂。在漢代升仙信仰中，此樹代表生命永續(xù)、靈魂不朽，是連接生死兩界的神圣媒介。意蘊整石將象征天門的禮制建筑與代表長生的仙樹完美融合，是漢代“事死如事生”與升仙思想的縮影。它不僅構(gòu)建了死后世界的理想圖景，更寄托了后人對亡者魂歸仙境、福壽無疆的深切祈愿。 車馬過橋圖 NO：061車馬過橋圖年代：西漢 規(guī)格：240×69cm 這塊西漢長條形畫像石，雖右端略有殘損，卻難掩其率真拙樸的藝術(shù)張力。整石采用減地陰線刻法，刀筆奔放不羈，以多重紋飾層層圍合中心畫面，盡顯西漢民間石刻的粗獷氣象。邊框：流動與秩序畫面四周環(huán)繞著繁復(fù)的裝飾帶：上下及兩側(cè)交替排布細密的欞格紋與連綿的水波紋。規(guī)整厚重的幾何欞格如堅固的界欄，柔美蜿蜒的水曲線則似橋下潺潺流水，虛實相生，不僅鎖住了視覺重心，更為中心場景營造出深邃的空間感。主景：車馬過橋畫面中段，一座平梁木橋橫跨而過，橋面平直，橋柱穩(wěn)穩(wěn)支撐橋體。一匹駿馬昂首揚蹄，牽引著一輛帶輿軺車疾馳而上?？坦ひ詷O簡練的線條，精準捕捉了車輿、馭手與奔馬的剪影，生動還原了漢代貴族車馬出行、臨橋而過的壯闊實景。意蘊“車馬過橋”是漢代經(jīng)典的出行題材。它既是對當時交通風貌與貴族生活的真實寫照，更暗藏著深沉的喪葬信仰，象征著逝者的靈魂正跨越“奈何橋”般的界域，前往極樂仙境，寄托了對生命延續(xù)的無盡遐想。 捕魚圖 NO：007捕魚圖年代：東漢 規(guī)格：140×104cm ?這塊東漢長條形畫像石，采用雙層縱向分段構(gòu)圖，整石被多層邊框嚴密環(huán)抱。外緣飾以圓點連珠紋，向內(nèi)層層遞進為幾何棱紋，規(guī)整肅穆，宛如畫框般鎖住了核心敘事。上格：濱水漁獵畫面聚焦于“垂釣捕魚”的世俗場景。漁者俯身側(cè)立，釣線筆直垂入水中，動靜相宜。周遭靈龜匍匐、游魚穿梭，錯落有致?？坦ひ院喚毜年幘€，生動再現(xiàn)了漢代水畔勞作的真實瞬間。同時，“魚”諧音“余”，象征富足；靈龜寓意長壽，暗含著對福壽雙全的美好祈愿。下格：幾何襯飾底部滿飾規(guī)整的連續(xù)幾何帶，以交叉菱紋與方勝紋編織而成。線條細密質(zhì)樸，雖為裝飾，卻以其繁復(fù)的秩序感平衡了上區(qū)的留白，使整石構(gòu)圖更加沉穩(wěn)厚重。意蘊整石刀筆粗放，卻將現(xiàn)實生活與吉祥寓意完美融合。它既是一幅生動的漢代民間生產(chǎn)風俗畫，也是研究東漢基層社會審美與精神寄托的珍貴實物史料。 青龍漫步圖 NO：012青龍漫步圖年代：東漢規(guī)格：94×31cm 這塊長條橫式東漢畫像石，風格古樸蒼勁，黑白石色反差強烈，盡顯蘇北漢畫像石簡練寫意的典型風貌。整石以單重粗陰線圍合邊框，框內(nèi)獨刻一龍，構(gòu)圖疏朗大氣，氣勢撼人。邊框：界劃天地石面四周僅以一道渾厚利落的粗陰線，勾勒出規(guī)整的長方形界域。線條不加修飾，卻力道千鈞，瞬間劃定了神獸活動的神圣空間。主體：青龍游走框內(nèi)，一條青龍自左向右橫向舒展。龍首高昂，卷尾輕擺，身軀呈S形蜿蜒起伏，步態(tài)從容而飄逸?？坦ま饤壛朔爆嵉募毑棵枘?，僅用連綿不斷的粗放陰線，概括出鱗爪與骨肉。線條如行云流水，精準捕捉了神龍漫步云端的靈動之姿，極具抽象美感。意蘊：四神護佑作為漢代“四神”之首，青龍在此不僅是辟邪鎮(zhèn)宅的守護神，更是引魂升仙的使者。將其銘刻于石，寄托了墓主驅(qū)除邪祟、祈求現(xiàn)世安穩(wěn)，并引領(lǐng)逝者靈魂飛升天界的深沉信仰。 朱雀圖 NO：（號牌數(shù)字水漬遮擋）朱雀圖年代：東漢規(guī)格：81×64cm 這塊東漢方形畫像石，以三重方框?qū)訉舆f進，構(gòu)筑出莊重而神秘的空間。整石采用減地陰線刻法，刀筆粗獷拙樸，黑白分明的石色更添視覺張力。邊框：秩序的圍合石體最外層由雙層飾帶緊密環(huán)抱：外側(cè)滿布豎向梭形菱形紋，如鱗甲般堅實；內(nèi)側(cè)排布連續(xù)尖葉花邊，細膩靈動。兩層紋飾密實規(guī)整，如同牢不可破的屏障，層層框定出中心的神圣領(lǐng)域。主體：朱雀翔云內(nèi)框正中，一只朱雀（南方神獸）傲然佇立。鳥身豐滿矯健，羽翼極力舒展上揚，長頸優(yōu)雅回首，仿佛在與觀者對視?？坦ひ约毭艿蔫忺c表現(xiàn)翅羽的蓬松肌理，足下襯以流轉(zhuǎn)的卷云紋，既穩(wěn)住了重心，又賦予神鳥凌空欲飛的靈動之態(tài)，古意盎然。意蘊：祥瑞與升仙作為漢代“四神”之一，朱雀不僅是象征太平的瑞應(yīng)之鳥，更是接引靈魂的使者。將其銘刻于墓室，既是為了驅(qū)邪納福，守護家宅安寧，更是為了引領(lǐng)逝者的亡魂，穿越云層，飛升天界。 建筑圖 NO：085建筑圖年代：西漢規(guī)格：236×72cm 這塊西漢橫式長條畫像石，以豎線等分將畫面劃為左、中、右三欄，整體構(gòu)圖嚴謹對稱。全石采用陰線淺刻，石色灰白溫潤，表面墨紋斑駁，盡顯蘇北漢畫像石的古樸質(zhì)感。左右副格：十字穿錢左右兩格均飾“十字穿錢”紋樣。十字線條剛勁穿透方孔圓錢，錢紋外圍襯以細密斜向地紋，既豐富了視覺層次，又強化了圖案的張力。此乃漢代經(jīng)典吉祥紋飾，寓意財源通達、富貴永續(xù)，直白地流露出時人對物質(zhì)豐足的渴望。中心主格：廳堂建筑畫面正中是一座落地的漢代廳堂。坡面屋頂以密集短線刻畫瓦壟，兩根立柱穩(wěn)穩(wěn)承托屋宇，結(jié)構(gòu)清晰，造型洗練。這座微縮的建筑模型，不僅是畫面重心，更是研究西漢民間民居與祠宇形制的珍貴石刻實物。意蘊整石將象征財富的“錢紋”與象征安居的“樓閣”巧妙融合，一虛一實，暗含著漢代人家對“居宅安固、家資殷實”的雙重祈愿，是世俗生活理想在建筑裝飾上的生動投射。 仙人喂鳳和迎賓圖 NO：051仙人喂鳳和迎賓圖年代：東漢規(guī)格：128×110cm?這塊東漢分層式畫像石，雖右側(cè)略有殘缺，卻絲毫無損其磅礴氣勢。整石采用豎向三段式構(gòu)圖，以陰線鑿刻，刀筆蒼勁古樸，黑白對比分明，宛如一卷凝固的漢代史詩。上格：羽人飼鳳·仙界祥瑞畫面頂端左側(cè)，一羽人手持雙魚，恭敬獻食；身旁仙鶴挺立，靜候一側(cè)。右側(cè)神鳳舒展長尾，身姿飄逸，正引頸受食。鳳與鶴皆為漢代公認的仙禽，象征長壽與祥瑞。這幕“仙人飼瑞”不僅是對升仙圖景的浪漫描繪，更是對生命不朽的虔誠祈愿。中格：車馬迎賓·人間儀禮中段回歸人間煙火，生動再現(xiàn)了漢代貴族的社交場景。一駕軺車由駿馬牽引，車主端坐輿內(nèi)，氣度威嚴；車前或旁側(cè)，迎賓侍從持禮而立，正恭迎貴客。畫面寫實而傳神，精準還原了東漢時期登門拜謁、車馬喧闐的禮儀風貌。下格：十字穿錢·世俗祈福最下段滿飾“十字穿錢”紋樣，方孔圓錢被十字線條剛勁貫通。作為漢代最經(jīng)典的吉祥紋飾，它直白地訴說著時人對財源通達、富貴盈門的渴望。意蘊整石自上而下，巧妙串聯(lián)起“升仙—現(xiàn)世—祈?！钡娜鼐辰?。它既是一部微縮的漢代社會生活史，記錄了車馬儀仗的威儀；也是一部生動的民間信仰錄，承載著對富貴長壽與靈魂飛升的雙重寄托。 樂舞百戲圖 NO：037樂舞百戲圖年代：西漢規(guī)格：176×70cm?這塊西漢長條狀畫像石，以豎線等分為左右雙欄，外緣環(huán)繞多層幾何紋邊框，構(gòu)圖嚴整飽滿，盡顯徐州漢畫像石“寫實敘事”的獨特魅力。左欄：樓閣車馬·世家氣象上層為雙層歇山式樓閣，坡頂瓦壟歷歷在目。閣內(nèi)樂師端坐撫琴，賓客側(cè)耳旁觀，再現(xiàn)了漢代廳堂“雅集聽琴”的閑適場景。樓閣左上角飛鳥掠空，右上角瑞獸蹲踞，動靜相宜。下層為宅院實景，兩名侍從恭敬立于階前，畫面最右側(cè)駿馬拴系，軺車待發(fā)。這一上一下，完整勾勒出西漢貴族“鐘鳴鼎食、車馬盈門”的生活全貌。右欄：樂舞百戲·宴飲風華右欄聚焦于“樂舞百戲”現(xiàn)場。畫面中伎人身姿舒展，腰肢扭動，長袖翩躚，正于宴席之前盡情表演?？坦ひ院喚毜木€條捕捉了舞者騰挪轉(zhuǎn)側(cè)的瞬間，生動再現(xiàn)了西漢豪門宴飲時，以樂舞助興的奢華文娛風貌。意蘊整石以減地陰線刻就，刀筆雖質(zhì)樸，卻極具鏡頭感。它將居室雅樂、車馬出行、宴飲百戲濃縮于一石，宛如一部微型的漢代貴族生活紀錄片，不僅具有極高的藝術(shù)價值，更是研究西漢民俗與社會生活的珍貴石刻檔案。 車馬圖 NO：068車馬圖年代：西漢規(guī)格：126×63cm 這塊西漢橫式畫像石呈長條狀，原石邊廓略殘，畫面以橫向界欄分為上下兩區(qū)。上區(qū)滿飾卷草瑞獸紋，線條盤繞回環(huán)、連綿不絕，筆致粗獷而寫意，屬典型漢式祥瑞母題，寓含綿延吉慶、辟邪納福之意。下區(qū)為車馬出行圖：左端一迎謁小吏躬身佇立；中部駟馬并馳，駕一帶篷軺車，御者執(zhí)轡在前，車主端坐輿中；后隨奔騎，駿馬昂首奮蹄，隊列井然向前，生動再現(xiàn)西漢貴族出行與路旁迎候的禮制場面。全石以陰線鐫刻，墨痕沉厚古拙，將祥瑞紋樣與現(xiàn)實圖景熔于一石，既折射漢代車馬制度與社會風俗，亦寄托祈福禳災(zāi)的美好愿景。 閣樓月圓圖 NO：008閣樓月圓圖年代：東漢規(guī)格：75×67cm 這塊東漢方形畫像石，以減地陰線鑿刻，刀法洗練質(zhì)樸，黑底白紋對比強烈，構(gòu)圖嚴整對稱，極具蘇北漢畫像石“簡練寫意”的典型風貌。中心樓閣：祠宇通天畫面正中矗立一座對稱重樓。雙層坡頂以密集斜線勾勒瓦壟，下以三根立柱承托樓體。造型刪繁就簡，去具象而取其勢，既是漢代祠廟、望樓的抽象寫照，亦隱喻“樓通天際”，象征人間居所與神靈溝通的媒介。 左右日月：陰陽相生樓閣左右上角各鐫一大圓，內(nèi)填細密鑿點，分別象征日與月。兩圓分居樓宇兩側(cè)，如天體拱衛(wèi)，取意“日月同輝、天地相合”，構(gòu)建出宏大的宇宙圖式。意蘊：天人相應(yīng)，祈福納吉全石將人間樓閣置于天地日月之間，完美詮釋了漢代“天人相應(yīng)”的宇宙觀。在粗獷的黑白韻律中，寄寓著家宅永安、受天地庇佑、福壽綿長的深沉祈愿。 二龍托仙人圖 NO：004二龍托仙人圖年代：西漢規(guī)格：74×74cm 這塊西漢方形畫像石，以內(nèi)外雙框巧妙布局，構(gòu)圖嚴謹，層次分明。邊框紋飾：織錦襯地石面邊緣飾兩層邊框。最外層滿鋪斜向交織的菱形網(wǎng)格紋，如錦地般規(guī)整細密；內(nèi)側(cè)以細線方框收邊，既界定了視覺中心，又以繁密的幾何紋樣襯托出中心畫面的莊重神圣。中心主體：二龍托仙內(nèi)框正中以雙龍穿璧之勢盤曲環(huán)繞，龍軀絞纏，首尾相應(yīng)，合力向上托舉中央羽人。羽人身著翼衣，立身龍背，姿態(tài)古拙飄逸。在漢代升仙語境中，神龍乃接引之獸，此圖正是“巨龍負人飛升”的視覺定格，寄寓著墓主靈魂擺脫地心引力、直抵天界的終極渴望。工藝與意象全石以陰線鑿刻，線條蒼勁如鐵，風格洗練雄渾。將神龍護佑、引魂升天的神話意象濃縮于方寸之間，堪稱西漢神仙思想與生死觀念最具代表性的石刻實證。 狩獵圖 狩獵圖年代：東漢這塊東漢長條橫式畫像石，以橫線分隔為上下雙欄，沿襲蘇北漢畫像石典型的陰線鑿刻風格，線條率真樸拙，動感強烈。 上欄：逐獸圍獵畫面左端，數(shù)只奔鹿驚惶四散，倉皇逃竄；右端獵手合圍而上，前鋒張弓搭箭、持矛猛追，后隊騎士縱馬馳騁，形成夾擊之勢。人馬錯落，前后呼應(yīng)，如狂風驟至，生動再現(xiàn)了漢代野外圍獵、射殺走獸的壯闊場景與尚武風氣。下欄：十字穿錢下段滿飾連續(xù)的十字穿環(huán)紋（錢幣紋），十字形骨架貫通中心圓孔，結(jié)構(gòu)嚴謹，循環(huán)往復(fù)。作為漢代經(jīng)典的吉祥符號，該紋樣諧音“穿錢”，寓意財源廣進、富貴綿長，寄托了對現(xiàn)世財富的殷切祈愿。意蘊：射獵與富貴全石將緊張激烈的狩獵實景與招財納福的圖案融于一爐。上繪生前的田獵壯舉，下刻死后的財富祈盼，既是對漢代貴族游獵生活的真實記錄，亦是當時社會追求富足安康、生生不息的精神縮影。 這只棕、黑、白三色交錯的三花貓，安然蹲踞于展臺右緣。它側(cè)身垂首，目光透過玻璃與千年畫像石溫柔相接，神情疏離而悠然，一貓一石，古今對望，歲月在此刻顯得格外閑適安詳。 馬鹿連理樹圖 NO：056馬鹿連理樹圖年代：東漢規(guī)格：124×120cm 這塊東漢方形畫像石以繁復(fù)葉紋作外框，內(nèi)以橫線界分上下兩區(qū)，布局嚴整，古意盎然。上格：十字穿璧（錢）畫面滿布十字穿環(huán)紋，圓錢方孔，十字貫中。此乃漢代經(jīng)典吉語紋樣，取“錢財穿流不息”之意，昭示財源廣進、富貴盈門。下格：嘉木瑞獸下區(qū)正中為一株連理樹，根脈相連，枝干虬結(jié)，線條洗練而富有張力。樹下瑞獸對望：左為天馬，昂首闊步，寓意志在千里、功名顯達；右為靈鹿，頂生岐角，體態(tài)安詳，取“鹿”與“祿”諧音，象征福祿安康。意蘊整石以蒼勁陰線勾勒，將招財、長壽、仕途通達之祈愿融于方寸之間，盡顯漢人雄渾質(zhì)樸的生命觀與吉祥觀。 西漢、東漢兩朝石刻 玻璃展柜中，以天然卵石為底，錯落陳列三塊漢畫像石。作為漢代門扉上的“守護神”，它們分別來自西漢與東漢，以粗獷古拙的陰線訴說著千年前人們辟邪鎮(zhèn)宅、祈福納祥的樸素愿望。上石：東漢 · 二龍絞尾圖（NO:065）此石構(gòu)圖靈動，雙龍身軀盤旋絞纏，首尾相逐，線條回旋婉轉(zhuǎn)，充滿韻律感。外緣輔以連續(xù)裝飾紋樣，更顯精致。雙龍交尾是經(jīng)典的祥瑞符號，象征著陰陽調(diào)和、生生不息，亦寄寓著家族福壽綿長、世代昌隆的美好祈愿。下石（左）：西漢 · 鋪首銜環(huán)圖（NO:089）畫面中心，獸面鋪首怒目獠牙，緊銜圓環(huán)，氣勢威嚴。石面滿飾細密的斜線底紋，繁復(fù)而規(guī)整。作為漢代建筑最常見的門飾，鋪首銜環(huán)不僅是叩門的實用構(gòu)件，更被視為溝通天地、阻擋魑魅魍魎的守護神，寓意鎮(zhèn)宅驅(qū)祟、門戶安寧。下石（右）：東漢 · 鋪首銜環(huán)圖（NO:005）鋪首居中，氣勢不減，但細節(jié)更為豐富：環(huán)上立駿馬，寓意馳騁疆場、功名顯達；環(huán)下伏耕牛，象征風調(diào)雨順、五谷豐登。菱形紋與水波紋交織的邊框，更添流動之美。一方門飾，集鎮(zhèn)宅、招財、農(nóng)桑之愿于一身，是漢代世俗生活的生動縮影。這三塊歷經(jīng)滄桑的石刻，以其古樸的質(zhì)感與深邃的內(nèi)涵，共同構(gòu)成了漢代民間信仰的立體畫卷。 踏入朱然文化園，仿佛一步跨越兩千年。駐足于漢畫像石前，隔著玻璃凝視那些古樸蒼勁的陰線，指尖雖未觸石，卻能感受到歷史的粗糲與溫度。展柜內(nèi)的石刻，是一部無字的《漢書》。西漢之作簡約寫意，重神韻；東漢則紋飾繁復(fù)，極盡精雕。它們曾是墓室的構(gòu)件，如今卻成了漢代社會的“百科全書”。建筑的形制、禮樂的規(guī)制、民俗的煙火，乃至對神仙世界的狂熱向往，皆凝固于此。文物與江南園林在此完美交融。一邊是考古現(xiàn)場的肅穆厚重，一邊是曲徑通幽的移步換景。在這份靜謐中細品石刻，觸摸中華文明綿延不絕的精神脈絡(luò)，今日確是收獲滿滿，不虛此行。?在此向提議此行的南京朋友深表謝意！ <a href="http://m.ivoryta.cn/5mn4vi6l" target="_blank" style="font-size:22px;">石壁上的東吳往事：從誤讀朱然到讀懂三國</a> <a href="http://m.ivoryta.cn/5moue7z5" 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石上春秋：在朱然文化園，聽兩千年前的漢風低語

姚云

石上春秋：在朱然文化園，聽兩千年前的漢風低語