臺州國清寺

悠哉悠哉^^

攝影：尉先生、悠哉悠哉文字：悠哉悠哉配樂：古風(fēng)·長相思2026.5.9-13日我和老公，與劉老師、尉先生結(jié)伴前往臺州5天4夜自由行。劉老師幾個(gè)月前做好旅游攻略，我們倆4月份就一直關(guān)注云臺、仙居天氣預(yù)報(bào)。暴雨、中雨、小雨，天氣阻礙著出行。5月7日，我查詢到下一周又是暴雨天，劉老師反應(yīng)敏銳，提醒前一周天氣轉(zhuǎn)為陰天為主天氣，我們一拍即合，即刻購買動車票，5月9日出發(fā)，溫馨暢游！ 5月10日上午，多云，17-26度。一早，我們打的前往國清寺游覽。劉老師精心做的攻略，在隋塔處下車，9點(diǎn)09分，我們欣賞了直沖云霄、斑駁陸離歷史感的隋塔。沿著霞客古道，前往國清寺。依山而建、清幽古樸的國清寺，一層層寺廟建筑，國清寺山門、雨花殿、大雄寶殿、隋梅、藥師殿、觀音殿、報(bào)恩塔、三賢殿、隋井、羅漢堂、魚樂國、隨時(shí)可見的隋塔、游人、香客……我們靜心游覽。整個(gè)寺院被古樹竹林包裹，香火繚繞，靜謐寧靜，佛教圣地???????????? 11點(diǎn)17分，我們離開國清寺，打的前往濟(jì)公故居，在濟(jì)公故居逛了一下。 謝謝美友瀏覽、點(diǎn)贊、評論，祝你們平安健康！快樂幸福?????? 天臺山·國清寺 早晨我們到達(dá)隋塔附近，沿著階梯走幾十步，隋塔迎面而來，我們仰頭翹望隋塔。我往霞客古道攀登300米左右，能觀賞到隋塔全景。國清寺的隋塔，也叫報(bào)恩塔，是國清寺最標(biāo)志性的建筑之一。千年歷史背景：始建于隋開皇十八年（598年），是晉王楊廣（后來的隋煬帝）為報(bào)答智者大師給他授菩薩戒的師恩而建，所以也叫“報(bào)恩塔”。現(xiàn)存的塔身主體是南宋建炎二年（1128年）重修的，距今也有近900年歷史。 霞客古道，通國清寺。 國清寺隋塔旁?清代御制碑（雍正御碑），清雍正《御制國清寺碑》，俗稱雍正御碑，是國清寺規(guī)格最高的古代官方石碑。碑文完整記載清代國清寺建筑規(guī)模、天臺宗法脈傳承，是研究寺院歷史的一手文獻(xiàn)。立于隋塔南側(cè)林間，竹籬笆圍合，卵石步道直達(dá)，藏于古樹濃蔭之間，距離隋塔步行僅數(shù)十米。? 9點(diǎn)27分，我們來到國清寺。國清寺坐落于臺州天臺山麓，是中國佛教天臺宗祖庭，始建于隋代開皇十八年（598年），距今已有1400多年歷史。國清寺由隋代高僧智者大師親手創(chuàng)建，是中日韓天臺宗的發(fā)源地，日本佛教天臺宗尊為國清寺祖庭。隋代遺存極多：隋梅、隋塔、隋泉并稱國清三隋，是真正隋代原物古跡。 國清寺有大雄寶殿、魚樂國、寒拾亭、七佛塔：古建全為明清遺存，依山而建、清幽古樸。千年銀杏、竹林古徑：整個(gè)寺院被古樹竹林包裹，仙氣十足。千年古寺不商業(yè)化、不收門票、不推銷香火，是國內(nèi)少有的清凈原生態(tài)古剎。 隋代古剎照壁，進(jìn)門第一道影壁，字是從右往左讀：隋代古剎，古寺氛圍感天花板。 國清寺的文保碑墻，國清寺不僅是一處佛教圣地，更是中國文化史上的重要地標(biāo)。2001年被列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 國清寺入口處的“隋代古剎”照壁，照壁中央的圓形磚雕，雕刻的是中國傳統(tǒng)瑞獸麒麟。 國清寺的山門（也叫“寺門”），也是游客進(jìn)入寺院的主入口，是這座千年古剎的標(biāo)志性建筑之一。整體是典型的明清木結(jié)構(gòu)，朱紅的斗拱、木梁和黃墻黛瓦搭配，是江南古剎的經(jīng)典風(fēng)格。彌勒殿（山門殿）「示歡喜相」是彌勒佛殿：國清寺進(jìn)門首殿為彌勒殿，正中供奉大肚彌勒，匾額題“示歡喜相”。 藍(lán)天白云下的高山、寺廟、綠植、游客、香客。 雨花殿，也就是天王殿，是國清寺中軸線上的第二重殿宇。殿內(nèi)的主角殿內(nèi)供奉著四大天王（四大金剛），北方多聞天王、南方增長天王、持琵琶的東方持國天王、持龍/蛇的西方廣目天王。他們護(hù)持四方，也象征著“風(fēng)調(diào)雨順”。 這尊造像，北方多聞天王（毗沙門天王）。特征：紅臉，手持寶幢（或?qū)殏悖笳鳌坝辍?，寓意風(fēng)調(diào)雨順中的“雨”，也代表護(hù)持財(cái)富、福德。 這尊造像，南方增長天王（毗琉璃天王），特征：黑臉，手持青鋒寶劍，象征“風(fēng)”，寓意風(fēng)調(diào)雨順中的“風(fēng)”，也代表增長善根、護(hù)持佛法。 大雄寶殿，也是整座寺院的核心主殿。它是國清寺中軸線上最宏偉的建筑，重檐歇山頂、九開間的規(guī)制，體現(xiàn)了皇家敕造寺院的規(guī)格。檐間的豎匾“大雄寶殿”四字，是原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。?大雄寶殿是國清寺的中心，也是寺院日常法會、信眾禮佛的核心場所，它的位置在雨花殿之后，是中軸線上的第三座主殿。 殿前的24級石階和中央的銅鼎爐，也是這里的標(biāo)志性景觀， 門口掛著的“佛”字布簾，也是大雄寶殿的標(biāo)志性布置，和殿內(nèi)的莊嚴(yán)氛圍相得益彰。 正中供奉的是明代鑄造、外貼真金的釋迦牟尼佛像，高6.8米，神態(tài)莊嚴(yán)又帶著溫潤的氣質(zhì)，被很多游客形容為“娃娃臉的佛陀”。 兩側(cè)的十八羅漢像是元代的楠木雕刻，同樣貼金保存，是國清寺的重要文物。 大雄寶殿后壁左側(cè)的文殊菩薩，文殊菩薩的標(biāo)志：坐騎青獅、手持如意，主智慧學(xué)業(yè)。我們家小外孫女初中擇校，我老公也前來拜托?????? 隋梅：中國現(xiàn)存最古老梅樹，隋代高僧章安大師手植，1400多年古樹。傳為隋代寺院初建時(shí)天臺宗五祖章安大師手植，迄今已有1400多年，是國內(nèi)最古老的梅樹之一。文革中，隋梅瀕臨枯死，古寺全面整修后，枯木回春，花滿枝頭，果實(shí)累累，實(shí)為一大奇觀。旁有陳鐘祺、賴少其等所書的“隋梅”及跋語（墻壁上） 從梅亭觀景平臺上遠(yuǎn)眺隋塔，綠樹紅墻襯著古塔，是這里最經(jīng)典的視角之一。國清寺的標(biāo)志性景觀，隋塔是國清寺的制高點(diǎn)，幾乎在寺里任何一個(gè)高處，都能看到它的身影，它也是國清寺“三隋”里最醒目的一座。 法乳千秋亭，匾額文字為法乳干秋，由趙樸初先生題寫。建造緣由：1982年由日本天臺宗信眾出資修建，紀(jì)念中日天臺宗的法脈淵源。日本天臺宗始祖最澄大師當(dāng)年正是在國清寺求法歸國，開創(chuàng)日本天臺宗。正中石碑：天臺智者大師贊仰頌碑圖中這一塊就是，碑文贊頌天臺宗創(chuàng)始人智者大師（智顗），他是國清寺的奠基人、天臺宗開宗祖師。 藥師殿，意為供奉藥師佛的殿堂。建筑風(fēng)格：重檐歇山頂傳統(tǒng)木構(gòu)殿宇，朱紅木構(gòu)搭配橙黃墻面，斗拱繁復(fù)精巧，琉璃瓦屋面，整體氣派莊重，也是國清寺熱門取景點(diǎn)位。 藥師殿內(nèi)藥師佛造像，東方凈琉璃世界教主—藥師琉璃光如來（藥師佛）。信仰寓意，藥師佛發(fā)十二大愿，核心愿力為消除世間病痛、醫(yī)治身心疾苦、保佑信眾身體健康、消災(zāi)延壽，因此前來禮拜的訪客多祈求家人平安、遠(yuǎn)離疾病。殿內(nèi)除主佛外，兩側(cè)還配侍日光菩薩、月光菩薩，三者合稱東方三圣。 觀音殿，它是國清寺中軸線上靠后的重要建筑，也是天臺宗祖庭的重要組成部分。 殿內(nèi)正中供奉著千手千眼觀音木雕貼金像，法相莊嚴(yán)，千手象征著能護(hù)持一切眾生，千眼代表能觀照世間疾苦，是觀音大士的重要化身之一。像前的白衣觀音造像、兩側(cè)的三十二化身像，也都體現(xiàn)了觀音菩薩的慈悲與應(yīng)化度世的精神。? 中韓天臺宗祖師紀(jì)念堂，1995年，由韓國天臺宗信眾出資修建，用以感念天臺山國清寺作為中韓天臺宗共同祖庭的恩德。歷史淵源：北宋時(shí)期，韓國高僧義天遠(yuǎn)渡來華，至國清寺修習(xí)天臺教法，歸國后開創(chuàng)韓國天臺宗；后世上月圓覺大師復(fù)興韓國天臺宗，二者為韓國天臺宗兩大核心祖師。 雪起堂，“雪起”取自天臺山雪景意境，暗含禪意：雪落而起、清凈無塵，比喻禪心純凈，掃除煩惱塵埃。屬于僧寮靜修別院，不對外開放普通游客參觀。 報(bào)恩塔（日蓮宗紀(jì)念塔），是中日佛教文化交流的重要見證。塔體正面嵌有黑底金字的日蓮宗“南無妙法蓮華經(jīng)”字樣，其他三面刻有經(jīng)文。塔前石碑刻有“知恩報(bào)恩”四字，點(diǎn)明了塔的主題。它是中日兩國佛教界友好交流的象征，也體現(xiàn)了天臺宗文化在東亞的深遠(yuǎn)影響。 匾額是“三賢古路”，即三賢殿（三賢堂），三賢殿，奉祀唐代國清寺高僧豐干、寒山和拾得三位賢人。佛教稱他們?yōu)槿笫浚謩e為阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩的化身。三賢殿原為“虎嘯堂”，傳說豐干的坐騎老虎，曾關(guān)養(yǎng)在這里。 寒山拾得忍耐歌（豎排從右至左）寒山問拾得日：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我我如何處治乎？拾得日：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，他再待幾年你且看他。 隋井，這口井相傳開鑿于隋代，水質(zhì)清冽，常年不干涸，是寺里現(xiàn)存的三件隋代原物（隋塔、隋梅、隋井）之一。這口井就在三賢殿旁，所以也被叫做“三賢井”。 歸云軒：展出書畫、攝影作品、高僧畫像、寺景攝影等文藝展品。 玉佛閣（五峰古苑）玉佛閣，點(diǎn)明建筑主體功能，閣內(nèi)核心供奉一尊緬甸白玉雕琢的釋迦牟尼臥佛。安奉于二層主位，是兩岸天臺宗法脈相連的信物。“五峰”指代國清寺被靈芝、映霞、靈禽、八桂、玉霄五座山峰環(huán)抱的地理格局。 中流砥柱廳：陳列青銅、石刻、出土文物等古器物。中央青銅大鼎，形制：三足雙耳仿古青銅香爐，爐身雕刻獸面云紋，古樸厚重，是展廳陳設(shè)禮器。 “羅漢堂”，兩側(cè)的匾額分別是“人天福果”和“蔽隱圣儀”，是典型的佛教寺院題字，寓意著佛法護(hù)佑、功德圓滿。 匾額從右至左讀作：靈鷲聖境（靈鷲圣境）。中心主尊：一尊整塊白玉雕刻的釋迦牟尼坐佛，結(jié)跏趺坐、雙手定印，溫潤潔白，是玉佛閣核心供奉像，與樓上臥佛同屬緬甸白玉造像系列。后方三尊金身坐佛：白玉佛身后并列三尊貼金坐佛，代表三世佛（過去、現(xiàn)在、未來），烘托主佛。 這里供奉著五百羅漢造像，工藝精細(xì)、形象逼真，法相莊嚴(yán)，是國清寺里很有特色的一處殿堂。它也是國清寺“西軸線”上的重要建筑之一。 羅漢堂，正中主匾：羅漢堂（羅漢堂），殿堂核心名稱，殿內(nèi)供奉五百羅漢造像，是專門供奉羅漢圣者的殿宇。右側(cè)紅匾：三乘咸會，左側(cè)紅匾：斷惑證真（斷惑證真）。 國清寺里的碑刻長廊，廊壁上鑲嵌的黑色石碑，刻滿了歷代與國清寺、天臺宗相關(guān)的詩文、題記，還有名家書法作品，記錄了國清寺千年來的文化傳承，包括天臺宗祖師的事跡、歷代文人的題詠等。 魚樂國（放生池），放生池與“南無觀世音菩薩”照壁照片里的水池是國清寺的放生池，黃墻上的大字是“南無觀世音菩薩”，點(diǎn)明了這里“慈悲放生”的主題。 乾隆御碑，清乾隆御賜。碑文為戶部貴州司員外郎戴臨奉勅書寫，記載天臺山風(fēng)光及雍正十一年重修國清寺緣由。此碑原本立于大雄寶殿后，1934年移豎于此。 安隱月洞門，右聯(lián)：般若茗茶香，左聯(lián)：泉清魚龍樂。 11點(diǎn)17分，我們離開國清寺，前往濟(jì)公故居參觀。 濟(jì)公故居 11點(diǎn)34分，我們來到濟(jì)公故居。天臺濟(jì)公故居的入口照壁，這里是南宋高僧濟(jì)公（李修緣）的出生地與成長地，濟(jì)公原名李修緣，1130年誕生在天臺永寧村，他的家族是宋代的官宦世家。故居景區(qū)以南宋浙東“三透九明堂”的格局重建，還原了宋代仕宦人家的宅第風(fēng)貌。 李府祖居：按宋代官宅形制復(fù)原，廳堂、書房、臥室等空間都還原了濟(jì)公早年的生活場景。李府宅第簡介：欣逢盛世，百廢重興。為尊重歷史文脈，讓濟(jì)公在故鄉(xiāng)重新有個(gè)真正的“家”，光大天臺山歷史文化和濟(jì)公文化，弘揚(yáng)濟(jì)公慈悲仁慧的“活佛”精神…… 隴西園：李府的私家花園，亭臺水榭俱全，還有濟(jì)佛殿、釣月亭等景觀，園林與建筑融為一體。 11點(diǎn)48分，我們離開濟(jì)公故居。 途徑天臺永寧村（濟(jì)公故居）的入口大牌坊，這座是永寧村牌樓，為木石結(jié)構(gòu)，四柱三間式。匾額上的“永寧村”三個(gè)字，是中國書法家協(xié)會朱守道先生題寫的。 途徑濟(jì)公故居里的修緣講堂（也叫濟(jì)公堂/觀霞閣），也是故居里最高、最氣派的建筑。“修緣講堂”的名字，來自濟(jì)公的俗名“李修緣”。 濟(jì)公故居參觀結(jié)束，我們抓緊趕回酒店，打的不順利。過路的駕駛員告訴我們，濟(jì)公故居距離我們居住酒店旁赭溪古鎮(zhèn)步行15-20分鐘，我們趕的有些急促。在古鎮(zhèn)簡單午餐，返回酒店，乘坐上網(wǎng)上預(yù)定的順風(fēng)車前往仙居縣。

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