簡(jiǎn) 真當(dāng)藏族沒(méi)含金量不值得旅行，唐朝時(shí)藏族腦子級(jí)巔峰人物藏族始祖松贊干布有想法—《張移什穿越游記民族版》

弓箭發(fā)明者張揮第152世孫張移什

簡(jiǎn)練速覽版：你知道撐起藏族名望的人物嗎？不知道就來(lái)看《張移什穿越游記民族版》之該族棟梁如何煉成的，好好看好好學(xué)怎樣成該族棟梁。張移什字源桂這次是穿越藏族唐朝時(shí)期藏族始祖松贊干布身邊去學(xué)其年少承襲部族權(quán)位，年少便穩(wěn)住動(dòng)蕩部族局勢(shì)，掌權(quán)后統(tǒng)一雪域各部建立政權(quán)，遣使往來(lái)中原締結(jié)友好盟約，創(chuàng)制文字規(guī)整制度，推動(dòng)高原地域經(jīng)濟(jì)文化長(zhǎng)足發(fā)展。 認(rèn)真學(xué)習(xí)該族99成稀罕物從小到大怎樣做的。學(xué)會(huì)少走二十年彎路，學(xué)會(huì)其優(yōu)點(diǎn)并保持，而且還沒(méi)有其缺點(diǎn)超過(guò)其姓臉面級(jí)人物少走一輩子彎路。看完這篇文章，收獲比看過(guò)十年普通低質(zhì)量書(shū)籍還要多。真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)。變成功提高生活質(zhì)量的秘訣，就是取長(zhǎng)補(bǔ)短。 上述是各家里蹲大學(xué)屋里系必修課程之一，據(jù)說(shuō)所處于本家的家里蹲大學(xué)屋里系畢業(yè)的高質(zhì)量臉面級(jí)棟梁人物。后來(lái)者在各種特殊節(jié)假日看到其畫(huà)像，都會(huì)行三拜九叩之大禮。 《張移什穿越日記》中說(shuō)：該民族該時(shí)期亂不亂該族臉面級(jí)高質(zhì)量棟梁該人說(shuō)的算，記住此人是中國(guó)該族的不是韓國(guó)的。此人就是該族擎天白玉柱，架海紫金梁。該位頂梁柱撐起該族群人家，在那各族群、國(guó)家與世界范圍以?xún)?nèi)知名度、影響力與含金量。該族群人家不能沒(méi)有此人，就像西方不能沒(méi)有耶路撒冷，中國(guó)不能失去山東一樣重要。認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史人物各種智慧，至少其人是不會(huì)成為一個(gè)數(shù)典忘祖之人。學(xué)習(xí)歷史后悔初中、高中與大學(xué)十年，不學(xué)歷史不知其祖上光榮事跡會(huì)后悔一輩子，因?yàn)楝F(xiàn)在世界上面，只有這祖上高質(zhì)量臉面級(jí)棟梁級(jí)人物的事跡，每個(gè)人品德與每條生命重新復(fù)活難用財(cái)富去購(gòu)買(mǎi)。 前言：卑劣者生活普遍安于享樂(lè)，但其行為易被當(dāng)時(shí)乃至后世人所知者所不恥；平庸者生活普遍安逸，但難以被載入史冊(cè)被后人所銘記；高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行為易名垂青史名揚(yáng)四海受眾人效仿。 學(xué)到海量知識(shí)的人很多，卻有真材實(shí)料的能人屈指可數(shù)；每天勞累做事的人很多，卻能夠獲取自己想要結(jié)果的人寥寥無(wú)幾；去五湖四海旅行者很多，但能在當(dāng)?shù)胤€(wěn)定發(fā)展或有能提升自己生活質(zhì)量的收獲者稀世少有。 張移什祖上明代宗親省級(jí)清官陜西右布政使、河南右布政使（當(dāng)時(shí)是從二品）張光縉其至交書(shū)畫(huà)大家董其昌所著的這《畫(huà)禪室隨筆·卷二·畫(huà)訣》寫(xiě)道：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?lt;/p>這種觀(guān)點(diǎn)與自己祖上那位清朝宗親旅行家、文學(xué)家與旅行思想家張潮的所創(chuàng)作的《幽夢(mèng)影》（卷一·第九十九則）里面所寫(xiě)道的這句：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章?！闭娴氖遣恢\而合。自己祖上明朝宗親張淑人其繼子王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》當(dāng)中寫(xiě)道過(guò)：“真知必行，不行非知?！?lt;/p> 故所知行動(dòng)后方為真知，其余都還沒(méi)有完全掌握，發(fā)揮這樣知識(shí)應(yīng)有或超額或聯(lián)合的作用。通俗來(lái)講知與行結(jié)合才能夠產(chǎn)生實(shí)際作用，就像書(shū)籍里面有很多知識(shí)，如果你不行動(dòng)去翻閱就不能知曉里面所講述的內(nèi)容了。事情只有做了才能被人知曉產(chǎn)生相應(yīng)功效，想永遠(yuǎn)是沒(méi)有作用的，只有將所知轉(zhuǎn)化為行為才能夠提升自己生活質(zhì)量。 另外自己祖上戰(zhàn)國(guó)宗親縱橫家外交官，秦國(guó)當(dāng)時(shí)首任相國(guó)，封為武信君。對(duì)抗六國(guó)合縱的持有六國(guó)相印的國(guó)相。也就是同為鬼谷子弟子的六國(guó)最高行政長(zhǎng)官蘇秦。創(chuàng)連橫，破六國(guó)合縱，助秦國(guó)東出的。是一怒而諸侯懼，安居天下熄的張儀。自己祖上這東漢宗親外交家張騫開(kāi)辟絲綢之路做跨時(shí)代貢獻(xiàn)，為現(xiàn)在一帶一路奠定很重要的基礎(chǔ)，故探險(xiǎn)、旅行與外交很重要。 自己祖上東漢宗親天文、地理、機(jī)械、文學(xué)全才，發(fā)明地動(dòng)儀，觀(guān)測(cè)天象，著作傳世，被后世尊為科圣的張衡。其寫(xiě)的《二京賦》是東漢文壇巔峰名作，被西晉文學(xué)家左思效仿、對(duì)標(biāo)張衡，寫(xiě)下《三都賦》。被自己祖上西晉宗親司空、文壇領(lǐng)袖，字茂先，博學(xué)多才。作《鷦鷯賦》成名，著《博物志》；盛贊左思《三都賦》比肩張衡，助推洛陽(yáng)紙貴。當(dāng)官到宰輔，這宰輔是古代百官之首，相當(dāng)于宰相，總攬朝政、輔佐君王的最高大臣。 自從這西晉左思效仿張衡作《三都賦》，文采絕妙，洛陽(yáng)人人爭(zhēng)相傳抄，紙張供不應(yīng)求、價(jià)格飛漲，這就是洛陽(yáng)紙貴的由來(lái)。自己祖上明朝宗親晚明第一旅行家張岱，晚清宗親外交官、累積八次出國(guó)駐外二十八年，還是系統(tǒng)介紹西方第一人的張德彝。其人還是這晚清實(shí)地睜眼看世界核心人物，15歲考入京師同文館，是晚清首批精通外語(yǔ)的新式人才。 漢軍鑲黃旗，晚清頂尖外交家、翻譯家、近代海外游記第一人。曾任清朝當(dāng)時(shí)最高領(lǐng)導(dǎo)人光緒帝英文教師，官至出使英國(guó)大臣。著有八部“述奇”日記（《航海述奇》至《八述奇》），約200萬(wàn)字。自己張氏家族還是有各種行業(yè)的家學(xué)傍身的，歷代都有以此聞名的人，故世代史書(shū)上面或民間口口相傳或地方所知名的者很多。 家學(xué)指家族世代傳承的學(xué)問(wèn)、技藝或修養(yǎng)傳統(tǒng)（如經(jīng)學(xué)、中醫(yī)、商道等），典型的如魏晉瑯琊王氏、陳郡謝氏以詩(shī)書(shū)禮法傳家。而家學(xué)通常是不流傳于外界所讓大眾知曉的絕學(xué)，即便是這家族內(nèi)部傳承，也是傳男不傳女、傳長(zhǎng)不傳幼、傳賢不傳愚等規(guī)矩。故湖北孝感張移什字源桂所寫(xiě)的《張移什穿越游記民族版》也是想去探險(xiǎn)、旅行與外交所值得看學(xué)的書(shū)籍，算是值得傳家的書(shū)籍。 西晉河間內(nèi)史（相當(dāng)該地地級(jí)市市長(zhǎng)）太康詩(shī)派代表人物，擅長(zhǎng)五言詩(shī)，三張之一的張協(xié)宗親之后。憑借《春江花月夜》冠絕盛唐的，有孤篇壓全唐美譽(yù)的張若虛宗親之后。唐朝國(guó)子司業(yè)（對(duì)標(biāo)如今教育部直屬高校副校長(zhǎng)）專(zhuān)攻樂(lè)府詩(shī)作，詩(shī)作親民寫(xiě)實(shí)質(zhì)樸的張籍宗親之后。唐朝鹽鐵判官（相當(dāng)如今地方財(cái)政稅務(wù)系統(tǒng)主管）千古羈旅詩(shī)典范作者，以《楓橋夜泊》聞名的張繼宗親之后。盛唐名相（相當(dāng)于國(guó)務(wù)院總理）兼詩(shī)人兼文壇領(lǐng)袖張九齡宗親之后湖北孝感張移什字源桂《張移什穿越游記民族版》通用定場(chǎng)詩(shī)：定場(chǎng)詩(shī)旅者思（現(xiàn)）張移什四海為家游人志，雙足踏遍九州山。若到月出思鄉(xiāng)時(shí)，袖濕臉干仍遠(yuǎn)行。 旅人思（現(xiàn)）張汐桐生于故里久而倦，綠水青山在他鄉(xiāng)。遠(yuǎn)道而行非吾志，愿增見(jiàn)聞?dòng)诩荷怼?lt;/p> 內(nèi)容：定場(chǎng)詩(shī)·雪域雄主（豪放派）（現(xiàn)）張移什 雪域驚雷起霸圖，少年定鼎掃穹廬。文成一脈連唐土，萬(wàn)古高原贊普書(shū)。 定場(chǎng)詩(shī)·高原明月（婉約派）（現(xiàn)）張汐桐 雅隆云淡月如霜，劍膽琴心定四方。一紙和親牽漢藏，千年梵韻繞宮墻。 一、穿越初見(jiàn)：公元629年，邏些城外 若未來(lái)之力攜你空降7世紀(jì)的青藏高原，風(fēng)里是酥油與牧草的氣息，遠(yuǎn)處邏些（今拉薩）的紅山上，一座新宮正拔地而起。你將見(jiàn)到松贊干布（???????????????）——吐蕃第33代贊普，藏族文明的奠基者，時(shí)年12歲，少年英氣，目光如炬。 二、少年（617-629年）：幼承天命，臨危繼位 - 時(shí)間：617年（隋末），生于雅魯藏布江南岸澤當(dāng)雍布拉崗堡。- 家族：父囊日論贊（吐蕃第32代贊普），母蔡邦氏，獨(dú)子，自幼習(xí)騎射、歷算、武藝，文武雙全。- 轉(zhuǎn)折：629年，父被舊貴族毒殺，部落叛亂，12歲的松贊干布倉(cāng)促繼位，憑鐵腕迅速平定內(nèi)亂，穩(wěn)住王權(quán)。- 軼事：《新唐書(shū)》載其“慷慨才雄，常驅(qū)野馬犀牛，馳刺為樂(lè)”，少年便有王者之風(fēng)。 三、成年（630-649年）：統(tǒng)一高原，立制興邦 - 13-18歲（630-635）：遷都邏些（拉薩），建布達(dá)拉宮前身；征服蘇毗、象雄等部落，統(tǒng)一青藏高原，建立吐蕃王朝。- 19歲（636）：派大臣吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文（???????），結(jié)束無(wú)文字歷史，奠定文化根基。- 23歲（640）：遣使長(zhǎng)安請(qǐng)婚，641年迎娶文成公主，帶去中原文化、農(nóng)耕、醫(yī)藥、工匠，開(kāi)啟漢藏千年友好。- 24-32歲（642-649）：制定法律、度量衡，設(shè)官職，推行政教合一；迎娶尼泊爾尺尊公主，引入佛教，建大昭寺。- 史冊(cè)：《敦煌本吐蕃歷史文書(shū)》《新唐書(shū)·吐蕃傳》均載其統(tǒng)一與和親功績(jī) 。 四、晚年（650年）：盛年而逝，萬(wàn)古留名 - 34歲（650）：于邏些病逝，葬瓊結(jié)藏王墓，陵墓至今尚存。- 后世印記：藏族尊其為“三大法王”之首；布達(dá)拉宮、大昭寺為其見(jiàn)證；文成公主像與其并祀，漢藏共仰。 五、穿越獲益與五大注意事項(xiàng) ? 時(shí)空獲益 - 見(jiàn)證藏文誕生、吐蕃統(tǒng)一、文成公主入藏三大史詩(shī)時(shí)刻。- 學(xué)習(xí)古藏語(yǔ)、雪域禮儀，親歷漢藏文化交融的開(kāi)端。 ?? 衣食住行樂(lè)五大注意 1. 衣：著氆氌藏袍，束腰帶，配藏靴，忌穿鮮艷中原服飾，以示尊重。2. 食：主食糌粑、酥油茶、牦牛肉，忌狗肉、馬肉；飲酒需節(jié)制，青稞酒度數(shù)高。3. 住：居石砌碉樓，睡毛氈，室內(nèi)供佛，禁踩踏經(jīng)幡、佛龕。4. 行：騎馬或徒步，高原缺氧，禁劇烈運(yùn)動(dòng)；遇瑪尼堆需順時(shí)針繞行。5. 樂(lè)：參與鍋莊舞、彈弦子，忌喧嘩無(wú)禮；聽(tīng)王室樂(lè)師演奏，保持肅穆。 - 其他：拜見(jiàn)贊普需脫帽躬身，獻(xiàn)哈達(dá)；禁直呼其名，稱(chēng)“贊普”；高原日照強(qiáng)，防紫外線(xiàn)。 六、對(duì)話(huà)松贊干布：英雄本色 你：“贊普年少定鼎，統(tǒng)一高原，何其偉哉！”松贊干布（朗笑）：“亂世需鐵腕，治世需仁心。無(wú)統(tǒng)一則無(wú)安寧，無(wú)文化則無(wú)傳承。漢藏和親，非為臣服，乃求共生。”你：“創(chuàng)制藏文，功在千秋，何以遠(yuǎn)見(jiàn)如此？”松贊干布：“文字是文明之根，無(wú)文則史亡。雪域雖遠(yuǎn)，亦需銘記來(lái)路，方能走向遠(yuǎn)方。” 七、功過(guò)評(píng)說(shuō)：千年功罪 ? 優(yōu)點(diǎn)與功績(jī) - 雄才大略：12歲平亂，統(tǒng)一高原，結(jié)束千年分裂，建立強(qiáng)大吐蕃。- 文化遠(yuǎn)見(jiàn)：創(chuàng)制藏文，推廣佛教，引入中原文化，奠定藏族文明根基。- 睦鄰智慧：和親唐朝，開(kāi)放包容，推動(dòng)漢藏經(jīng)濟(jì)文化交流，惠及后世。- 勤政律己：生活簡(jiǎn)樸，勤于政務(wù)，重視法治，賞罰分明，深得民心。 ? 缺點(diǎn)與局限 - 好戰(zhàn)擴(kuò)張：統(tǒng)一后多次對(duì)外用兵，與唐、吐谷渾沖突，消耗國(guó)力。- 奴隸制固化：維護(hù)奴隸主利益，壓迫奴隸與平民，埋下社會(huì)矛盾隱患。- 過(guò)度崇佛：晚年傾國(guó)力建寺、禮佛，加重百姓負(fù)擔(dān)。 八、今日可踐行的智慧 1. 少年立志，臨危不亂：困境中保持冷靜，勇于擔(dān)當(dāng)。2. 重視文化，傳承根脈：學(xué)習(xí)母語(yǔ)與傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信。3. 開(kāi)放包容，互利共生：尊重差異，主動(dòng)交流，實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)。4. 勤政律己，心懷蒼生：嚴(yán)于律己，關(guān)愛(ài)他人，服務(wù)社會(huì)。5. 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，功在長(zhǎng)遠(yuǎn)：不貪眼前利，做惠及后世的事。 九、穿越抉擇：我與家人的雪域行 若我（張移什）與家人（張汐桐）穿越至此，必去紅山見(jiàn)證布達(dá)拉宮奠基，到大昭寺看佛像開(kāi)光，在邏些街頭聽(tīng)藏文初誦，與文成公主侍女學(xué)漢藏織錦。 - 我（張移什）：拜見(jiàn)松贊干布，獻(xiàn)上中原筆墨，交流文字創(chuàng)制心得，記錄吐蕃律法，見(jiàn)證漢藏盟誓。- 張汐桐：隨文成公主學(xué)茶藝、醫(yī)理，教吐蕃女子刺繡，共譜漢藏友誼之歌。- 對(duì)話(huà)（張汐桐）：“公主遠(yuǎn)嫁，思念故土否？”文成公主：“此地即吾鄉(xiāng)，漢藏一家，何須分彼此？”- 事件：參與漢藏工匠共制唐卡，中原丹青融雪域畫(huà)風(fēng)，成就千古藝術(shù)瑰寶。 十、讀者思考 若你被未來(lái)之力穿越至此，你會(huì)去往何處？見(jiàn)何人？做何事？是見(jiàn)證統(tǒng)一之戰(zhàn)，還是參與文成公主入藏盛典，或是學(xué)習(xí)古老藏文、聆聽(tīng)梵音？ 散場(chǎng)詩(shī)·雪域長(zhǎng)存（豪放派）（現(xiàn)）張移什 雪域雄風(fēng)萬(wàn)古揚(yáng)，贊普功業(yè)耀穹蒼。漢藏同源心相印，高原日月共天長(zhǎng)。 散場(chǎng)詩(shī)·高原永念（婉約派）（現(xiàn)）張汐桐 雅隆江水悠悠淌，漢藏情深歲月長(zhǎng)。一柱梵音連古今，千年雪域永流芳。 十七、藏族發(fā)展與現(xiàn)狀（松贊干布關(guān)聯(lián)） 1. 民族溯源：源于青藏高原古部落，松贊干布統(tǒng)一后形成藏族共同體，融合蘇毗、象雄等部族。2. 人口地域：現(xiàn)約628萬(wàn)人，聚居西藏、青海、四川、甘肅、云南，西藏為核心區(qū) 。3. 語(yǔ)言文字：藏文（???????），拼音文字，松贊干布時(shí)期創(chuàng)制，現(xiàn)通用，分衛(wèi)藏、康巴、安多方言。4. 傳統(tǒng)服飾：氆氌藏袍、邦單（圍裙）、藏靴，飾珠寶，寓意吉祥、堅(jiān)韌。5. 飲食風(fēng)俗：糌粑、酥油茶、牦牛肉、青稞酒；忌狗肉、馬肉，重禮儀。6. 民居建筑：石砌碉樓、布達(dá)拉宮式宮殿，依山而建，防風(fēng)保暖。7. 信仰崇拜：藏傳佛教（松贊干布引入）、苯教，信瑪尼堆、經(jīng)幡、活佛。8. 歲時(shí)節(jié)慶：藏歷新年、雪頓節(jié)、望果節(jié)，源自吐蕃時(shí)期，慶豐收、禮佛。9. 婚喪禮制：一夫一妻，婚嫁獻(xiàn)哈達(dá)、陪嫁；喪葬有天葬、土葬、水葬，源自吐蕃傳統(tǒng) 。10. 文藝藝術(shù)：鍋莊舞、弦子舞、唐卡、藏戲，松贊干布時(shí)期奠定基礎(chǔ) 。11. 民風(fēng)秉性：淳樸、熱情、堅(jiān)韌、誠(chéng)信，重信仰、重情義。12. 生產(chǎn)技藝：高原農(nóng)耕（青稞）、游牧（牦牛）、藏香、藏毯、唐卡繪制，傳承吐蕃技藝。13. 社會(huì)體系：傳統(tǒng)政教合一，現(xiàn)現(xiàn)代法治社會(huì)，家族觀(guān)念重。14. 道德觀(guān)念：慈悲、向善、忠誠(chéng)、孝親，受佛教與吐蕃古訓(xùn)影響。15. 現(xiàn)今發(fā)展：文化傳承良好，藏文教育普及，旅游業(yè)發(fā)展，生活現(xiàn)代化。16. 主要聚集地：西藏自治區(qū)（拉薩、日喀則）、青海（西寧、玉樹(shù)）、四川（甘孜、阿壩）。17. 貨幣與購(gòu)買(mǎi)力：松贊干布時(shí)期用砂金、鹽、實(shí)物交換，1克金可換1頭牦?；?0袋青稞；現(xiàn)用人民幣。 結(jié)尾（作者簡(jiǎn)練介紹及其談?wù)摯舜沃黝}）：后記：庸人沉溺安逸，凡人平淡終老，唯有知行遠(yuǎn)行，方能千古留名。萬(wàn)卷書(shū)香不及千里行路，滿(mǎn)腹才華貴在躬身實(shí)踐，空想百遍不如親身歷練。 承先祖絲路風(fēng)骨，踏遍山河風(fēng)物，以行走見(jiàn)天地，以閱歷潤(rùn)人生。 該族高質(zhì)量臉面級(jí)棟梁人物排行榜已經(jīng)收錄只要是進(jìn)入該榜單都是提升該家知名度、影響力與含金量較大貢獻(xiàn)人物 張移什出生地湖北孝感的介紹：楚地居華夏腹地，承中庸處世之道，處寰宇正中而不偏，擁千湖勝景兼魚(yú)米豐饒。此地肇始神農(nóng)文脈，亦是古楚文明根基所在。境東北孝感，華夏獨(dú)以孝為名之城。它與江城武漢唇齒相依，同承荊楚文脈，風(fēng)俗言語(yǔ)一脈相承。孝漢兩地山水相連休戚與共，孝感默默助力江城崛起，成就中部經(jīng)濟(jì)翹楚。 古有言百善孝為先，孝道為立德之本。孝感積淀千年孝韻，堪為世間崇德向善之表率，亦是教化人心歸存淳樸良善的精神原點(diǎn)。 張移什個(gè)人的介紹及與大家互動(dòng)留言：我是發(fā)明弓箭者張揮之后湖北孝感張移什字源桂喜歡分享自然、人文與社會(huì)科學(xué)。如果想要外出去到哪個(gè)地方，探險(xiǎn)、旅行、外交等外出，都能詢(xún)問(wèn)自己，另外想要與自己合影留念的同樣可以提前聊天說(shuō)明預(yù)約。 張移什字源桂聽(tīng)說(shuō)只有教育子孫孝順長(zhǎng)輩，擁有穿越時(shí)空科技的后代才能穿越時(shí)空親自帶家族祖先各個(gè)時(shí)代地點(diǎn)穿梭游玩，來(lái)讓家中各長(zhǎng)輩開(kāi)心。所以寧要孝感一張床，不要北上廣市中一套房。愿意認(rèn)真品讀內(nèi)容、真誠(chéng)交流分享、用心珍藏美好的人，都自帶修身立德的格局，終將成為家族里有擔(dān)當(dāng)?shù)臈澚褐拧?lt;/p> 張移什的這家族基因當(dāng)中可是擁有明朝湖北12歲中秀才的神童，還是這太子、皇帝老師與內(nèi)閣首輔（當(dāng)時(shí)相當(dāng)于一人之下，萬(wàn)人之上的權(quán)臣）的“救時(shí)宰相”之一張居正的湖北張家基因。外加自己家族書(shū)香門(mén)第這環(huán)境耳濡目染與自己這個(gè)近朱者赤的親近學(xué)習(xí)各家臉面人物的教育，不斷熏陶國(guó)家棟梁事跡激活其優(yōu)秀基因，未來(lái)自己家族其后肯定能培育出一大批跨領(lǐng)域全才或俊才或雄才等才干出眾的社會(huì)精英人才甚至是領(lǐng)袖級(jí)人物。如果喜歡自己或自己寫(xiě)的文章或自己的家族，可以多來(lái)交流或看或支持一下自己，認(rèn)為有用可以多看自己書(shū)寫(xiě)的其它種類(lèi)文章。 發(fā)明弓箭者張揮之后與這盛唐名相兼詩(shī)人張九齡宗親之后湖北孝感張移什字源桂《張移什穿越游記民族版》通用散場(chǎng)詩(shī)： 豪放·探險(xiǎn)遠(yuǎn)行散場(chǎng)詩(shī)（現(xiàn)）張移什萬(wàn)里山河踏曉霜，一身孤膽赴遐荒。歸途不負(fù)風(fēng)云志，遍覽天涯歲月長(zhǎng)。 婉約·羈旅游歷散場(chǎng)詩(shī)（現(xiàn)）張汐桐清風(fēng)伴屐走四方，山水相逢意未央。千里塵煙終作別，浮生歲歲赴遠(yuǎn)方。

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