253、2026年6月1日賞析《詩(shī)經(jīng)·民勞》云夢(mèng)鄉(xiāng)人 <p class="ql-block">253、2026年6月1日賞析《詩(shī)經(jīng)·民勞》</p><p class="ql-block">民亦勞止，汔可小康?；荽酥袊?guó)，以綏四方。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。</p><p class="ql-block">民亦勞止，汔可小休?；荽酥袊?guó)，以為民逑。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)惛怓。式遏寇虐，無(wú)俾民憂。無(wú)棄爾勞，以為王休。</p><p class="ql-block">民亦勞止，汔可小息?；荽司?，以綏四國(guó)。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。式遏寇虐，無(wú)俾作慝。敬慎威儀，以近有德。</p><p class="ql-block">民亦勞止，汔可小愒?；荽酥袊?guó)，俾民憂泄。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)丑厲。式遏寇虐，無(wú)俾正敗。戎雖小子，而式弘大。</p><p class="ql-block">民亦勞止，汔可小安?；荽酥袊?guó)，國(guó)無(wú)有殘。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)繾綣。式遏寇虐，無(wú)俾正反。王欲玉女，是用大諫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">注釋：</p><p class="ql-block">①勞：勞苦，苦痛。</p><p class="ql-block">②止：語(yǔ)氣詞。</p><p class="ql-block">③汔（qì）：希求。一說(shuō)庶幾?？担喊部?，安居。</p><p class="ql-block">④惠：愛(ài)。中國(guó)：“何尊”的青銅器上，其銘文將洛陽(yáng)平原稱為“中國(guó)”，也就是“王畿”，相對(duì)于四方諸侯國(guó)而言。</p><p class="ql-block">⑤綏（suí）：安定，安撫。</p><p class="ql-block">⑥縱：放縱。詭隨：詭詐欺騙。</p><p class="ql-block">⑦謹(jǐn)：指謹(jǐn)慎提防。</p><p class="ql-block">⑧式：發(fā)語(yǔ)詞。遏：遏止。寇虐：殘害掠奪。</p><p class="ql-block">⑨憯（cǎn）：曾，乃。</p><p class="ql-block">⑩柔：愛(ài)撫。能：親善。</p><p class="ql-block">?定：穩(wěn)定。</p><p class="ql-block">?逑（qiú）：聚合。</p><p class="ql-block">?惛（hūn）怓（náo）：喧嚷?tīng)?zhēng)吵。</p><p class="ql-block">?俾（bǐ）：使。</p><p class="ql-block">?爾：指在位者。勞：勞績(jī)，功勞。</p><p class="ql-block">?休：美，此指利益。</p><p class="ql-block">?罔（wǎng）極：沒(méi)有準(zhǔn)則，沒(méi)有法紀(jì)。</p><p class="ql-block">?慝（tè）：邪惡。</p><p class="ql-block">?敬慎：謹(jǐn)慎。威儀：指行為儀表。</p><p class="ql-block">?愒（qì）：休息，喘息。</p><p class="ql-block">?丑厲：丑惡，惡人。</p><p class="ql-block">?正：通“政”，指朝政。</p><p class="ql-block">?戎：你，指在位者。小子：年輕人。</p><p class="ql-block">?式：作用，責(zé)任，擔(dān)承。</p><p class="ql-block">?繾（qiǎn）綣（quǎn）：固結(jié)不解，指統(tǒng)治者內(nèi)部糾紛。</p><p class="ql-block">?正反：政治顛倒。</p><p class="ql-block">?玉女（rǔ）：愛(ài)汝。玉，此作動(dòng)詞，像愛(ài)玉那樣地寶愛(ài)。女，汝。</p><p class="ql-block">?是用：是以，因此。大諫：深諫，鄭重勸諫。</p> <p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">人民實(shí)在太勞苦，但求可以稍安康。愛(ài)護(hù)京城老百姓，安撫諸侯定四方。詭詐欺騙莫縱任，謹(jǐn)防小人行不良。掠奪暴行應(yīng)制止，不怕壞人手段強(qiáng)。遠(yuǎn)近人民都愛(ài)護(hù)，安我國(guó)家保我王。</p><p class="ql-block">人民實(shí)在太勞苦，但求可以稍休息。愛(ài)護(hù)京城老百姓，可使人民聚一起。詭詐欺騙莫縱任，謹(jǐn)防歹人起奸計(jì)。掠奪暴行應(yīng)制止，莫使人民添憂戚。不棄前功更努力，為使君王得福氣。</p><p class="ql-block">人民實(shí)在太勞苦，但求可以喘口氣。愛(ài)護(hù)京師老百姓，安撫天下四方地。詭詐欺騙莫縱容，反覆小人須警惕。掠奪暴行應(yīng)制止，莫讓邪惡得興起。儀容舉止要謹(jǐn)慎，親近賢德正自己。</p><p class="ql-block">人民實(shí)在太勞苦，但求可以歇一歇。愛(ài)護(hù)京師老百姓，人民憂愁得發(fā)泄。詭詐欺騙莫縱任，警惕丑惡防奸邪。掠奪暴行應(yīng)制止，莫使國(guó)政變惡劣。您雖年輕經(jīng)歷淺，作用巨大很特別。</p><p class="ql-block">人民實(shí)在太勞苦，但求可以稍舒服。愛(ài)護(hù)京師老百姓，國(guó)家安定無(wú)殘酷。詭詐欺騙莫縱任，小人巴結(jié)別疏忽。掠奪暴行應(yīng)制止，莫使政權(quán)遭顛覆。衷心愛(ài)戴您君王，大力勸諫為幫助。</p> <p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block"> 《大雅·民勞》全詩(shī)五章，每章前四句都是強(qiáng)調(diào)安民是保國(guó)的前提，警戒統(tǒng)治者必須讓民眾能夠休養(yǎng)生息才能使其統(tǒng)治得以鞏固。五章均以“民亦勞止”開頭，再三強(qiáng)調(diào)民眾的勞苦，可見(jiàn)這在厲王統(tǒng)治的當(dāng)年是一個(gè)多么嚴(yán)重而突出的問(wèn)題！緊接著，“汔可小康”“汔可小休”“汔可小息”“汔可小愒”“汔可小安”，召穆公為民眾提出最低的要求。“小康”“小休”“小息”“小愒”“小安”為近義詞，在修辭上采用遞降格，從文外進(jìn)一步暗示厲王的酷虐。隨后，進(jìn)一步指出，使民眾安康便能達(dá)到保國(guó)安邊解民憂的目的。“以綏四方”“以為民逑”“以綏四國(guó)”“俾民憂泄”“國(guó)無(wú)有殘”即分別從三個(gè)方面立言，使詩(shī)歌在復(fù)沓之中富有變化。</p> <p class="ql-block"> 每章中間四句都是強(qiáng)調(diào)防奸制暴的重要性，是這首詩(shī)的主體部分。前兩句“無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)……”寫防奸。所謂“詭隨”，指的是陰柔小人。嚴(yán)粲說(shuō)：“詭隨者，心知其非而詐順從之，此奸人也。人見(jiàn)詭隨者無(wú)所傷拂，則目為良善；不知其容悅?cè)櫍詾樽岳?jì)，而非忠于所事，實(shí)非善良之士也。茍喜其甘言而信用之，足以召禍亂，致寇虐。但權(quán)位尊重者，往往樂(lè)軟熟而憚?wù)?，故詭隨之人得肆其志，是居上位者縱之為患也?！保ㄞD(zhuǎn)引自《詩(shī)經(jīng)原始》卷之十四）而陰柔小人的表現(xiàn)，則是多種多樣的，或“無(wú)良”（表現(xiàn)出不良行為），或“惽怓”（誘使國(guó)王昏聵，造成朝政昏亂），或“罔極”（言而無(wú)信，反復(fù)不一），或“丑厲”（表現(xiàn)出不齒于人的丑言惡行），或“繾綣”（以甜言蜜語(yǔ)、繾綣柔情蠱惑國(guó)王，致使朝政紛亂）。而尤其以第五種“繾綣”一類，更容易迷惑君心，難被識(shí)破，所以特地放在最后，鄭重告戒，務(wù)必要國(guó)王深惡痛絕，無(wú)使其為患。后兩句“式遏寇虐，無(wú)俾……”（僅首章是“式遏寇虐，憯不畏明）”寫制暴。所謂“寇虐”指剛惡暴徒，他們依仗權(quán)勢(shì)，魚肉民眾，作威作福，兇殘暴虐，無(wú)惡不作。這種人一旦得勢(shì)，后果極其嚴(yán)重，就能造成“畏明”（畏懼他們高明顯赫的權(quán)勢(shì)），“民憂”（使民眾煩勞憂傷），“作慝”（制造出種種災(zāi)禍），“正敗”（使朝政腐敗糜爛），“正反”（使政事顛覆，天下遭難）。而“詭隨”與“寇虐”又是互為表里、狼狽為奸的，正如朱熹所說(shuō)：“非詭隨無(wú)以媚上，而為寇虐之本；非寇虐無(wú)以威下，而遂詭隨之志?！保ㄞD(zhuǎn)引自《詩(shī)經(jīng)原始》卷三十四）詩(shī)中如此反復(fù)申說(shuō)，務(wù)必要厲王防奸制暴，其針對(duì)性是很強(qiáng)的。據(jù)史書記載，由于厲王兇殘暴虐，任用奸人，使人監(jiān)謗，壓制輿論，結(jié)果國(guó)人造反，將其逐出國(guó)境。由此可見(jiàn)，召穆公的用心是極為深細(xì)的。</p> <p class="ql-block"> 每章最后兩句都是訓(xùn)戒正君之辭。首章希望厲王能撫遠(yuǎn)親近，永保王位。二章勉勵(lì)他切勿前功盡棄，以保福祿。三章希望他不僅遠(yuǎn)惡，還應(yīng)親近有德之人，威儀才能保持。四章指出作為一國(guó)之主，個(gè)人雖很微小但所系事業(yè)極其宏大，言行不可不慎。末章明白宣告，為了愛(ài)護(hù)你周王，才寫了此詩(shī)來(lái)大力勸諫的。</p><p class="ql-block"> 此篇五章，每章十句，均為標(biāo)準(zhǔn)的四言句，句式整齊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。各章第一句皆同，第二句僅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后兩字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均為“以”。每?jī)H在關(guān)鍵處略換一、二字，這樣的句式結(jié)構(gòu)，具有明顯的重章疊句趨勢(shì)。這本是《國(guó)風(fēng)》中常見(jiàn)的一種基本格式，在《大雅》中居然也有板有眼地出現(xiàn)，說(shuō)明《大雅》雖以賦為主，但它與《國(guó)風(fēng)）在藝術(shù)手法上還是有一定聯(lián)系的。五章反復(fù)申說(shuō)，意味深長(zhǎng)。</p>