<p class="ql-block">昵 稱∶阿強(qiáng)</p><p class="ql-block">美篇號(hào)∶58813083</p><p class="ql-block">北京國際雕塑公園(石景山區(qū)石景山路2號(hào)?)，占地36.9公頃，于2002年9月正式開放。當(dāng)年為配合“人文奧運(yùn)”理念，北京舉辦了“北京國際雕塑邀請(qǐng)展”，展品隨后被永久陳列于園中。??因此北京國際雕塑公園收藏了來自全球40多個(gè)國家和地區(qū)的?200余件雕塑。</p><p class="ql-block">二十多年前，我到北京出差，特意留出一天時(shí)間逛了北京國際雕塑公園。那時(shí)公園落成不足三年，草木尚顯稀疏，園景略顯單薄，雕塑便成了天地間的主角。在眾多雕塑中，我偏愛寫實(shí)風(fēng)格的作品；而對(duì)那些不知所云的抽象作品，很難在心底與之產(chǎn)生共鳴。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不銹鋼地標(biāo)雕塑《春的儀式》高約12米，坐落于北京國際雕塑公園東園，出自美國藝術(shù)家斯考特·萬伯樂（Scott Wible）之手，他</span>用極簡(jiǎn)幾何形狀提煉出仙鶴的靈動(dòng)姿態(tài)：交叉挺立的長(zhǎng)桿化作鶴頸鶴喙、舒展彎折的片狀鋼體為雙翼，兩只仙鶴盤旋纏繞、翩躚起舞。作品寓意和平、長(zhǎng)壽、幸福與春之生機(jī)，<span style="font-size:18px;">與西園“春之門”景觀隔園遙相呼應(yīng)。</span></p><p class="ql-block">??《春的儀式》 斯考特·萬伯樂(美國)</p> <p class="ql-block">北京國際雕塑公園公園東區(qū)入口附近，有座名為《真誠之水》的（WTCF）標(biāo)識(shí)雕塑。</p><p class="ql-block">世界旅游城市聯(lián)合會(huì)(WTCF)是?全球首個(gè)以城市為主體的國際旅游組織?，2012年在北京成立，總部設(shè)在北京，該雕塑是其作為東道主城市和發(fā)起方的象征性展示。??</p><p class="ql-block">??《真誠之水》雕塑造型為“合掌禮”，合者、和也，代表世界和平友好、團(tuán)結(jié)合作。不銹鋼雕塑上聚集的方塊，寓意各國的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">??《真誠之水》雕塑是雙手合十與水滴的完美結(jié)合。其側(cè)面造型為流線型水滴，寓意上善若水、包容互鑒的旅游文化精神。</p> <p class="ql-block">??《米芾拜石》 項(xiàng)金國(湖北)，作品曾獲2002年北京國際城市雕塑藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block">北宋書法家米芾在無為州為官時(shí)，見衙署內(nèi)奇石狀如人形，竟整衣下拜，呼為“石丈”，是歷史上著名的“石癡”。</p> <p class="ql-block">??這塊碑刻是米芾的行書作品《弊居帖》（又稱《甘露帖》），是米芾所寫的一則書札。</p> <p class="ql-block">??米芾的行書作品《弊居帖》(<span style="font-size:18px;">縱35.5厘米、橫50.3厘米)，</span>內(nèi)容為米芾向友人介紹自己在丹徒的居所環(huán)境，記錄了獲置異石、營建居所的過程，書法風(fēng)格爽利明快，是米芾行書的經(jīng)典代表作品，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。??</p> <p class="ql-block">??《漢字史》張永見(山東)</p> <p class="ql-block">??王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》石刻</p> <p class="ql-block">《夜晚布魯斯》是我非常喜歡的一座鑄銅雕塑，作品定格了演奏者低頭吹奏薩克斯的瞬間，渾厚低沉的旋律似在夜色中緩緩流淌。藝術(shù)家巧妙將樂譜鐫刻在人物的影子之上，襯出月色里布魯斯音樂深沉憂郁的基調(diào)，勾勒出演奏者獨(dú)自與音樂相伴的孤寂意境。</p><p class="ql-block">??《夜晚布魯斯》?，亞歷山大·弗因斯基(白俄羅斯)</p> <p class="ql-block">??《故鄉(xiāng)情韻》 于世宏（天津）</p> <p class="ql-block">??《藏族姑娘》 程允賢(<span style="font-size:18px;">北京)</span></p> <p class="ql-block">不銹鋼抽象雕塑《聚散》，以正方體作為核心創(chuàng)作元素。作品下半部分方塊規(guī)整堆疊，視覺沉穩(wěn)有序；上半部分方塊錯(cuò)落散落，立方體自下而上緩緩向空中飄散，讓靜態(tài)雕塑生出動(dòng)態(tài)的升騰之感。作品以形體變化隱喻數(shù)字信息時(shí)代里，數(shù)據(jù)從聚合到流動(dòng)擴(kuò)散的過程，探討秩序與突破秩序的關(guān)系，傳遞出突破常規(guī)、向上生長(zhǎng)的精神內(nèi)核。</p><p class="ql-block">??《聚散》(不銹鋼) 陳華 (中國)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">??《環(huán)境》 魏小明(北京)</span></p> <p class="ql-block">《環(huán)境》通體采用亮面不銹鋼，反光材質(zhì)和園林景色相融，光影別致，現(xiàn)代感十足。作品以魚化鳥的視覺形態(tài)，還原了《莊子·逍遙游》鯤化為鵬的典故，寓意蛻變與進(jìn)取。同時(shí)作品借魚鳥遨游天地的畫面，提醒我們珍惜自然資源，用心守護(hù)生態(tài)環(huán)境。</p> <p class="ql-block">這座《飛躍》雕塑具有現(xiàn)代感與視覺沖擊力。底座由大量長(zhǎng)短不同<span style="font-size:18px;">豎管陣列組成的輪廓</span>，模擬出海浪起伏的形態(tài)，鋼管頂部的小鋼球在陽光下反光形成浪花，錯(cuò)落的高度變化塑造出自然的動(dòng)感；上方搭配抽象的不銹鋼飛鳥，呈現(xiàn)出海鷗掠浪飛行的畫面。</p><p class="ql-block">??《飛躍》 宮田亮平(<span style="font-size:18px;">日本)</span></p> <p class="ql-block">《海市蜃樓中的駱駝》雕塑，造型為一只瘦弱單薄的駱駝，其身體部分被兩層玻璃所隔，駝峰上的對(duì)稱圖形和玻璃的倒影，營造出一種虛幻的“海市蜃樓”自然景象。將觀眾帶入一個(gè)神秘的夢(mèng)境世界。??</p><p class="ql-block">??《海市蜃樓中的駱駝》 TS·阿木格朗(蒙古)</p> <p class="ql-block">??《夢(mèng)的支撐》 埃立克·塞瑞特(法國)</p> <p class="ql-block">??《對(duì)歌》 劉驥林(北京)</p> <p class="ql-block">周思旻的《臨風(fēng)》是我比較喜歡的一座雕塑，該作品曾獲2002年北京國際城市雕塑藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)。作者塑造了迎風(fēng)佇立的少女的形象，她雙臂舒展，微微昂首、輕闔雙目，脖頸優(yōu)雅上揚(yáng)，短裙隨風(fēng)輕揚(yáng)，腳尖微微踮起，仿佛凝神屏息，全身心沉醉在拂面春風(fēng)里，將與清風(fēng)相擁的松弛愜意凝于青銅之上。</p><p class="ql-block">??《臨風(fēng)》 周思旻(北京）</p> <p class="ql-block">??《東方韻》? 袁源(陜西)</p> <p class="ql-block">袁源的鑄銅雕塑《東方韻》，刻畫了端莊溫婉的東方女性形象。人物身著中式傳統(tǒng)繡衣，頭插花飾、腕戴手鐲，呈跪坐姿態(tài)，雙手輕置于腿上。作品軀干采用鏤空設(shè)計(jì)，內(nèi)雕一朵盛放的蓮花，象征平和安詳，飽含禪意。</p> <p class="ql-block">《童年的記憶》鑄銅雕塑，描寫了三個(gè)天真無邪少女做著“編花籃的游戲”，旋轉(zhuǎn)、跳躍等動(dòng)作還原了童年歡樂的時(shí)光，極具藝術(shù)感染力。</p><p class="ql-block">??《童年的記憶》 章華(河北)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《夢(mèng)葉》青銅雕塑，造型為一位女性慵懶的姿態(tài)。仿佛夏日庭院中，她倚臥在躺椅上納涼，安然入眠。身旁長(zhǎng)桿擎著一片青葉，便是她溫柔的夢(mèng)境。該作品曾獲2002年中國·北京國際城市雕塑藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">??</span>《夢(mèng)葉》 雷虹、徐雅惠(重慶)</p> <p class="ql-block">??《初潮》 霍波洋(沈陽)</p> <p class="ql-block">??《一絲不茍》 楊為銘(遼寧)</p> <p class="ql-block">《走向世界》青銅雕塑，以中國女子競(jìng)走冠軍徐永久為原型塑造。<span style="font-size:18px;">該作品在首屆全國體育美術(shù)作品展中獲評(píng)特等獎(jiǎng)，原作現(xiàn)收藏于中國美術(shù)館。作品經(jīng)放大后贈(zèng)予國際奧委會(huì)，成為第一件永久陳列于瑞士洛桑國際奧委會(huì)總部奧林匹克公園的中國雕塑作品。</span></p><p class="ql-block">??《走向世界》 田金鐸(沈陽)</p> <p class="ql-block">??《鄉(xiāng)情》 石村(陜西)</p> <p class="ql-block">田世信的《山音》青銅群雕，是他25年貴州生活經(jīng)歷的結(jié)晶。作品描繪的是貴州山民在山野間放歌勞作的瞬間：有人昂首長(zhǎng)嘯、有人牽豬攜童、身形粗糲卻姿態(tài)昂揚(yáng)，?將生存的艱辛與生命的高亢并置?。他刻意保留刀鑿粗痕，以表現(xiàn)西南地區(qū)貧困山民的粗獷、堅(jiān)韌的性格。他將山民“在艱辛中吶喊、在沉默中燃燒”的存在感鑄入青銅。??</p><p class="ql-block">??《山音》 田世信(北京)</p> <p class="ql-block">??《人生美好》 韓美林(北京)</p> <p class="ql-block">??《陽光下》 韓美林(北京)</p> <p class="ql-block">??《咫尺山河》韓美林(北京)</p> <p class="ql-block">《母子情深》?雕塑，是<span style="font-size:18px;">韓美林</span>《母與子》系列中的一件作品，他用極簡(jiǎn)的流線造型，勾勒出一位母親將孩童高高舉起的形態(tài)，飄曳的線條強(qiáng)化了動(dòng)感，傳遞出母子間濃濃的深情和抽象雕塑的藝術(shù)美感。</p><p class="ql-block">??《母子情深》 韓美林(北京)</p> <p class="ql-block">《繡花女》?是尊抽象風(fēng)格的雕塑作品，造型為對(duì)鏡梳妝的盤坐女性形象，作者是創(chuàng)作過《黃河母親》的著名雕塑?家。</p><p class="ql-block">??《繡花女》 何鄂(甘肅)</p> <p class="ql-block">雕塑《信天游》塑造了一對(duì)陜北孩童，細(xì)節(jié)刻畫細(xì)膩傳神：男娃身穿寬松棉襖，肥碩褲腰自然下墜、露出圓圓的肚臍，抬臂鼓腮奮力吹著嗩吶；梳麻花辮的女娃背手而立，身體后仰、仰面放歌，身姿間盡現(xiàn)信天游的嘹亮余韻。</p><p class="ql-block">??《信天游》 肖小裘(青銅)</p> <p class="ql-block">雕塑《網(wǎng)景-滴》，造型為銀色的不銹鋼織網(wǎng)構(gòu)成的流淌液體，在棱角分明的石灰?guī)r基座上，堅(jiān)硬與柔軟形成了成強(qiáng)烈的視覺反差。</p><p class="ql-block">??《網(wǎng)景-滴》 史鐘穎（河北)</p> <p class="ql-block">雕塑《樂園》以一對(duì)白鳳頭鸚鵡為主體，采用不銹鋼沖孔網(wǎng)片打造，表層噴涂白色氟碳漆。作品以簡(jiǎn)約塊面組合塑造出層次豐富的羽毛紋理，兩只鸚鵡佇立石上、兩兩相望，神態(tài)安然靜謐。作者依托鳥類休憩的自然場(chǎng)景，呼吁大眾關(guān)愛鳥類、守護(hù)自然，共建人與自然相融共生的美好家園。</p><p class="ql-block">??《樂園》 仲馬(北京)</p> <p class="ql-block">??《蝸牛》 仲馬(北京)</p> <p class="ql-block">??《七星瓢蟲》鑄銅雕塑?，瓢蟲被設(shè)計(jì)成停留在一片大葉片上的造型，還原了葉片的脈絡(luò)起伏和瓢蟲的黑斑和肢體細(xì)節(jié)，生動(dòng)自然。是公園草坪上裝飾性的景觀小品。</p> <p class="ql-block">《螳螂》雕塑，<span style="font-size:18px;">生動(dòng)還原了</span>螳螂標(biāo)志性的鐮刀前肢，<span style="font-size:18px;">不銹鋼</span>金屬線條與園中草木相融，兼具現(xiàn)代雕塑質(zhì)感與自然野趣。</p><p class="ql-block">??《螳螂》 王虎(北京)</p> <p class="ql-block">??《狒狒》 曹春生(北京）</p> <p class="ql-block">??《竹雞》 楊戈(北京)</p> <p class="ql-block">??《?！?王志剛(陜西)</p> <p class="ql-block">??《雄峙-?！?劉巽發(fā)(上海)</p> <p class="ql-block">??《凈土》 任世坤(<span style="font-size:18px;">河北)</span></p> <p class="ql-block">??《凱風(fēng)》 文樓(中國香港)</p> <p class="ql-block">《春曲》雕塑，造型為頭戴<span style="font-size:18px;">柳葉冠</span>的少女吹奏竹笛的形象。不銹鋼鏡面雕塑，在陽光下銀光閃閃，悠悠笛音伴隨著春風(fēng)在空中縈繞。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">??《春曲》 景育民?(天津)</span></p> <p class="ql-block">鋼板焊接抽象雕塑《伊甸園》，由夏娃和亞當(dāng)剪影頭像組成。簡(jiǎn)練的鏤空波紋線條勾勒出夏娃飄逸長(zhǎng)發(fā)，被咬了一口的蘋果錯(cuò)位嵌于鋼板孔洞中，作者<span style="font-size:18px;">以極簡(jiǎn)雕塑語言詮釋伊甸園神話傳說。</span></p><p class="ql-block">??《伊甸園》 郭心聰（山東）</p> <p class="ql-block">新加坡藝術(shù)家余振慈的抽象雕塑《寰宇》，以紅球作為視覺核心，輔以環(huán)形、三角等幾何構(gòu)件，凝練演繹出行星與天體軌道的宇宙圖景，配色明快鮮活，整體造型極具視覺張力。</p><p class="ql-block">??<span style="font-size:18px;">《寰宇》? 余振慈?(新加坡)</span></p> <p class="ql-block">??《和平之門》 塞巴斯蒂安(墨西哥)</p> <p class="ql-block">??《勝利》 安東尼·潘(新加坡)</p> <p class="ql-block">??《大廣場(chǎng)》 約翰·邁斯(美國)</p> <p class="ql-block">??《友誼》 黎明(廣東)</p> <p class="ql-block">??《紅妝》 錢為(南京)</p> <p class="ql-block">雕塑《頭》以層疊的黑色人頭側(cè)影為外殼，內(nèi)部用藍(lán)、綠、黃等色彩漸變的人頭輪廓，營造出“思想的層次感”，仿佛將人腦內(nèi)遞進(jìn)、延展的思考過程可視化，探討關(guān)于思考、精神世界的主題，充滿現(xiàn)代藝術(shù)哲思。</p><p class="ql-block">??《頭》 密特克·迪納夫(保加利亞)</p> <p class="ql-block">王小蕙的《過天橋》很有特色，<span style="font-size:18px;">白色皮影戲人物搭配藍(lán)色鏤空鋼板。從特定視角望去，恰似舞臺(tái)光下的投影，把傳統(tǒng)皮影和現(xiàn)代鋼板雕塑玩出了劇場(chǎng)感與詩意。</span></p><p class="ql-block">??《過天橋》王小蕙(北京)</p> <p class="ql-block">??《相愛在他鄉(xiāng)》 韋振中(廣東)</p> <p class="ql-block">《陳子昂像》雕塑，作者刻畫了昂首向天的詩人形象，飄動(dòng)的衣袂和舒展的雙臂，帶著極具張力的動(dòng)感。讓人仿佛能聽到詩人的<span style="font-size:18px;">千古慨嘆：</span>“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。</p><p class="ql-block">??《陳子昂像》 錢紹武(北京)</p> <p class="ql-block">這座現(xiàn)代裝置藝術(shù)雕塑，由密集的深色木條板構(gòu)成，類似折扇連接而成的連綿起伏的波浪造型。具有韻律感和層次感的視覺張力。可惜的是當(dāng)時(shí)由于時(shí)間關(guān)系，未能記下該雕塑的作者和標(biāo)題。</p> <p class="ql-block">高山流水講的是春秋時(shí)期琴師伯牙和樵夫鐘子期因琴音相知、成為知音，后來鐘子期去世，伯牙摔琴絕弦不再彈琴的故事?。??</p><p class="ql-block">《高山流水》雕塑中陳云崗獨(dú)特的“水波紋”雕塑語言，將衣服塑成高山峻嶺，將衣紋刻畫成潺潺流水，給人留下了深刻的印象。</p><p class="ql-block">??《高山流水》 陳云崗(西安)</p> <p class="ql-block">《高山流水》雕塑，鐘子期的形象在伯牙的背后，他微閉的雙眼，正沉醉在美妙的音樂中，兩人一坐一臥形成對(duì)比。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">??樵夫鐘子期</span></p> <p class="ql-block">??《古都雄風(fēng)》 徐曉紅(安徽)</p> <p class="ql-block">《和平老人》(漢白玉)雕像，造型為一位盤坐在蒲團(tuán)上的老者，雙手輕搭膝上，神態(tài)安詳，表達(dá)了<span style="font-size:18px;">禪意與道家自然觀，寓意“仁愛、包容與天下和平”，象征對(duì)世界和諧的祈愿。</span></p><p class="ql-block">??《和平老人》 張德峰(北京)</p> <p class="ql-block">臺(tái)灣著名導(dǎo)演、琉璃藝術(shù)家?張毅?與伴侶楊惠姍于1987年創(chuàng)建琉璃工房，以脫蠟鑄造法復(fù)興中國傳統(tǒng)琉璃工藝?！锻该魉伎肌愤@件琉璃雕塑作品，以先鋒的藝術(shù)形式和獨(dú)特的語言，探討人類智慧與生命迷思。</p><p class="ql-block">??《透明思考》 張毅（中國臺(tái)灣）</p> <p class="ql-block">??《魚》 沈允慶(重慶)</p> <p class="ql-block">??《細(xì)語》 沈允慶(重慶)</p> <p class="ql-block">??《春天》安德烈·納維科夫(俄羅斯)</p> <p class="ql-block">??《晨》 斯洛瓦·卡瓦連科(俄羅斯)</p> <p class="ql-block">??《激情》 維克多·柯派克(白俄羅斯)</p> <p class="ql-block">《進(jìn)化》雕塑，造型為將人的頭部從面部向后拉長(zhǎng)，最終做成盤曲螺旋的造型，表現(xiàn)人類大腦不斷發(fā)育，展現(xiàn)了生命進(jìn)化過程和人類智慧的進(jìn)化。</p><p class="ql-block">??《進(jìn)化》 科特·什瓦格(瑞士)，</p> <p class="ql-block">這尊《女媧》雕塑的造型很另類，不僅是高鼻深目的西洋面孔，整體線條也充滿男性的硬朗感，和我們印象里華夏神話女媧的形象相去甚遠(yuǎn)，感覺是一次失敗的嘗試。</p><p class="ql-block">??《女媧》 胥建國(北京)。</p> <p class="ql-block">??《后羿射日》? 侯一民(北京)</p> <p class="ql-block">勒達(dá)與天鵝的傳說源于古希臘神話，宙斯受勒達(dá)美貌吸引，為避妻子赫拉嫉妒，化作天鵝與斯巴達(dá)王后勒達(dá)結(jié)合，誕下海倫（特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索）與波呂丟刻斯等子女。??</p><p class="ql-block">??<span style="font-size:18px;">《勒達(dá)》 維諾格拉朵夫·亞歷山大(俄羅斯)</span></p> <p class="ql-block">漢白玉雕塑《力量》，常被稱為“啤酒桶中男人雕塑”，作品取材于19世紀(jì)葡萄牙卡通形象。造型為頭戴小帽、擼起袖子的歐洲老工匠，他與橡木啤酒桶融為一體，雙臂交疊搭在桶沿，神態(tài)憨厚粗獷，造型詼諧幽默，<span style="font-size:18px;">以夸張的手法，傳遞出底層勞動(dòng)者熱愛生活、樂觀堅(jiān)韌的生命力，這種平凡群體的堅(jiān)韌，就是作品的主題——“力量”。</span></p><p class="ql-block">??《力量》 陳斌(中國澳門)</p> <p class="ql-block">??《豎琴》 程兵(北京)</p> <p class="ql-block">??《閱讀》 瑪俐亞·瑪?shù)铝铡じ璧?法國）</p> <p class="ql-block">??《生命》 安托姆·阿依斯(巴基斯坦)</p> <p class="ql-block">《生機(jī)》是一尊抽象女性形象雕塑，作者運(yùn)用懷中飛鳥、裙擺樹形紋樣兩大意象，展現(xiàn)出生命蓬勃向上的姿態(tài)與不息的力量。</p><p class="ql-block">??《生機(jī)》 瑪利亞姆·哈克比安(亞美尼亞)</p> <p class="ql-block">??《優(yōu)雅女子》 威利·蘇格普(英國)</p> <p class="ql-block">《源》通過一個(gè)被精準(zhǔn)切割又保持整體性的三角形，探討了起源、斷裂與延續(xù)的哲學(xué)命題。三角形中的裂縫如同大地的裂隙，內(nèi)部反光象征地下水的涌出，即水之源、生命之源。</p><p class="ql-block">??《源》 李象群（北京）</p> <p class="ql-block">??《搖滾青年》 郝重海(內(nèi)蒙)</p> <p class="ql-block">??《盛大節(jié)日》 朱尚熹(北京)</p> <p class="ql-block">《盛大節(jié)日》塑造出三位踩高蹺、扭秧歌的女子形象，生動(dòng)還原了佳節(jié)歡慶的熱鬧場(chǎng)面。整組雕塑三尊人物造型完全相同，但隨著觀眾視角的改變，三人會(huì)呈現(xiàn)不同的姿態(tài)。</p> <p class="ql-block">《妃子笑》雕塑取材于唐代杜牧名句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。作品依托漢白玉細(xì)膩光潔、晶瑩溫潤的天然質(zhì)感，雕琢出發(fā)髻高挽、體態(tài)豐腴、氣質(zhì)嫻雅的楊貴妃形象。人物立于盛放荔枝的臺(tái)座旁，生動(dòng)詮釋出貴妃典雅嫵媚、嬌美華貴的神韻。</p><p class="ql-block">??《妃子笑》 唐大禧(廣東)</p> <p class="ql-block">雕塑《年輕女子》以簡(jiǎn)約的幾何線條和抽象的藝術(shù)語言，雕塑中女子的頭部的螺旋形造型，暗喻女性曾經(jīng)被束縛的生活軌跡，而雕塑的雙腿如穩(wěn)固的基石，象征著獨(dú)立與自由的支撐，傳遞出為女性發(fā)聲、爭(zhēng)取自由的勇氣。</p><p class="ql-block">??《年輕女子》 卡芒達(dá)·圖姆巴(剛果(金))</p> <p class="ql-block">《合而為一》石雕，保留著石材天然粗糙的肌理，盡顯質(zhì)樸本色。造型做了夸張變形處理，頭部?jī)H刻畫纏繞高聳的頭巾、眼眸與厚唇，以極簡(jiǎn)浮雕線條，勾勒出雙手和雙乳。整體風(fēng)格具有非洲原始藝術(shù)獨(dú)有的視覺沖擊力。</p><p class="ql-block">??《合而為一》 馬修·羌巴(津巴布韋)</p> <p class="ql-block">??《西坪八駿》 張輝(北京)</p> <p class="ql-block">歲月流轉(zhuǎn)，當(dāng)年的細(xì)弱小樹早已枝繁葉茂。如今《西坪八駿》雕塑被一圈低矮冬青環(huán)抱，再也尋不到2015年初見時(shí)，群馬馳騁曠野、意氣飛揚(yáng)的開闊意境。</p> <p class="ql-block">??《高原牧歌》 陳蕭汀(山東)</p> <p class="ql-block">??《母愛》 馬鵬(加拿大)</p> <p class="ql-block">馬鵬的石雕作品《母愛》，刻畫了母企鵝嘴對(duì)嘴為雛鳥反芻喂食的畫面。母企鵝的身軀溫柔地緊貼著小家伙，盡顯呵護(hù)之情，生動(dòng)詮釋了偉大的母愛。</p> <p class="ql-block">??《吉祥物》 吳昂洗(緬甸)</p> <p class="ql-block">??《冰上漫游》 弗朗斯·萬·布魯根(荷蘭)</p> <p class="ql-block">曾成鋼的抽象雕塑《天空》，以利落凌厲的棱角線條勾勒出飛鳥振翅沖天的姿態(tài)。黑色不銹鋼鑄件與金屬切面的銀灰質(zhì)感相映成趣，色彩對(duì)比鮮明。作品借飛鳥昂揚(yáng)的形態(tài)，詮釋出奮勇向上、銳意進(jìn)取的精神內(nèi)核。</p><p class="ql-block">??《天空》 曾成鋼(北京)</p>
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