夏游木瀆明月古寺

遠方

木瀆鎮(zhèn)山塘街明月古寺弄4號，夏日里悄然靜立于古鎮(zhèn)喧鬧盡頭，免費開放，每日8:00至17:00迎客入禪。這座肇建于后唐的千年古剎，不爭市聲，卻以一方清涼天地，成為暑氣蒸騰中滌心禮佛的幽境；亦因古意盎然、飛檐如畫，悄然躋身《黑神話：悟空》取景名錄，引無數(shù)游人循光而來，叩響夏木蔭濃里的梵音之門。 明月古寺肇始于公元935年——后唐清泰二年，由明智禪師結(jié)茅開山、鑿井燃燈而始。千載晨鐘暮鼓，未改其澄明本色；寺名之“明月”，更非取景于天邊清輝，而是源于詩僧皎然夜宿于此，俯見古井涵天、月影沉璧，頓悟揮毫：“明月非外物，古寺即心?！薄痪辉?，照見本心，遂成千年寺魂。 寺院依中軸對稱鋪展，山門、觀音殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓次第而進，疏朗有致。尤為別致者，入山門首見非彌勒笑顏，而是觀世音菩薩慈容端坐，素手垂蓮，靜攝一方清涼；其后天王殿方供彌勒與四大天王，承轉(zhuǎn)莊嚴與和悅。殿宇盡顯明清風(fēng)致：黃墻溫潤，灰瓦沉靜，重檐歇山頂如翼舒展，戧角輕揚似欲凌風(fēng)，與粉墻黛瓦的木瀆水巷渾然一體，是古寺，亦是江南庭院的禪意延伸。 ?古井與金桂? 后唐清泰二年，由明智禪師結(jié)茅開山、鑿井燃燈而始，庭院中央植有宋時金桂，大雄寶殿前，康熙御筆“敬佛”碑肅穆矗立，乾隆手書《心經(jīng)》碑靜臥階下，字字如蓮，墨韻含光；殿外素壁嵌八十八佛青石浮雕，刀鋒流轉(zhuǎn)，慈悲低語。古寺不單以古為貴，更以文心鑄骨，以石語傳燈，在夏日蟬聲里，默誦著跨越朝代的虔敬。 天王殿?紫砂泥塑? 明月古寺隱于山塘街盡處，如一枚被時光摩挲溫潤的青玉。935年，明智禪師一杵點地，鑿井燃燈，梵音初起；明洪武并入普賢，清光緒道根法師重葺殿宇；文革劫后唯余斷瓦，1993年寂慈法師率四眾披荊斬棘，重興伽藍——今日所見飛檐高聳、層疊如云者，皆是劫波渡盡后的晨鐘再響。若靈巖山寺是磅礴“大觀”，明月寺便是精微“小景”：三進縱深，粉墻黛瓦間藏盡江南的克制與深情，是夏日里最宜緩步、宜凝神、宜小坐的禪意園林。 天王殿為入寺首座大殿，彌勒笑納炎暑，四大天王威鎮(zhèn)八方。殿內(nèi)全堂紫砂泥塑，歷時經(jīng)年，手工捏塑而成：泥胎溫厚，彩繪清雅，法相莊嚴而不冷峻，靈動而不輕佻——一尊一相，皆由匠人指尖呼吸所塑，是泥土的升華，亦是江南匠心對信仰最溫潤的禮贊。 飛檐高挑，藻井幽深。天王寶殿內(nèi)，如來、阿彌陀、藥師三圣并坐蓮臺，寶相莊嚴；背屏觀音腳踏蓮浪，楊柳輕揚，似拂去滿殿暑氣；十八羅漢分列兩側(cè)，或撫膝而笑，或蹙眉沉吟，神態(tài)宛然，呼之欲出。仰首間，紫檀木雕藻井與彩繪玻璃天窗光影交織，明暗浮沉，恍若蓮香自穹頂悄然飄落，沁入肺腑，涼意自生。 天王殿前，四大天王以紫砂為骨、赭紫為衣，局部點金，陽光斜照，泛起溫潤紫銅光澤，與粉墻黛瓦形成冷暖相生的江南韻律。尤為奇絕者，四尊法像“半身探出”殿門，重心微傾，似正欲邁步巡世——東方持國天王懷琵琶，調(diào)眾生心弦之和；南方增長天王擎寶劍，斬?zé)嶂希晃鞣綇V目天王臂繞青龍，導(dǎo)正道之行；北方多聞天王手托寶傘，護塵世之安。威而不厲，剛而含柔，游人笑言：“此非守門之神，實乃巡街之使——巡的是木瀆的煙火，護的是夏日的清涼?！?lt;/p> 天王殿與大雄寶殿內(nèi)，五百羅漢、四大天王皆以宜興紫砂為胎，就地塑形，手工彩繪。泥塑不施金箔而自有光澤，不借繁飾而神采自生：或拈花莞爾，或怒目擎天，或沉思垂目，或踏云欲飛——形態(tài)萬千，氣韻貫通，故有“蘇州小西天”之譽，是紫砂的佛國，亦是江南的雕塑詩。 “明月非外物，古寺即心?！薄ㄈ灰毁?，道破明月寺千年真諦。寺名非取形于天邊月輪，而源于心鏡澄明、井水映照的剎那頓悟。昔日寺畔梨云萬樹，春來如雪，清人李果吟“梨花明月寺，芳草牧牛庵”，南宋范成大亦駐足流連，留下“松影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕”的靜觀之句。千年流轉(zhuǎn)，梨云雖杳，而明月長在——不在天上，不在井中，正在你我緩步拾階、靜聽風(fēng)鈴的這個夏天。

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