<p class="ql-block" style="text-align:center;">文 明蟬</p> <p class="ql-block">姑蘇城里老輩人代代相傳，農(nóng)歷四月十四，必往閶門趕會(huì)軋神仙。吳地一個(gè)“軋”字，道盡市井相聚的熱鬧歡喜，眾人奔赴的，正是八仙之一的純陽祖師呂洞賓。民間都說這一日呂祖會(huì)化作尋常路人、走方郎中混跡街巷，暗中為百姓消災(zāi)解厄、布施福運(yùn)。數(shù)百年來，閶門軋神仙的民俗歲歲沿襲，香火與人流從未衰減，成了姑蘇春日里獨(dú)有的風(fēng)物。</p> <p class="ql-block">清代乾隆四年，名醫(yī)徐大椿，字靈胎，于閶門外楓鎮(zhèn)創(chuàng)立醫(yī)館太一堂，立“太一濟(jì)世，仁德立身”為行醫(yī)根本。他素來敬奉呂洞賓為仙師，行醫(yī)救人皆以仙師濟(jì)世之心自勉，仁術(shù)仁名很快傳遍四方。待到聲名漸盛，徐靈胎卻厭倦了俗世應(yīng)酬，一心尋一方清靜之地著書研學(xué)。幾番尋訪，他相中了彼時(shí)屬吳江、今在吳中越溪的畫眉泉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此地風(fēng)光自古不凡，相傳春秋時(shí)吳王夫差攜西施避暑姑蘇臺(tái)，離臺(tái)二里處這一泓清泉澄澈透亮，西施常在此汲水梳妝、描眉施黛，宮中佳麗也皆取用此泉梳洗，“畫眉泉”之名便由此流傳開來。徐靈胎愛這里松竹環(huán)繞、小橋流水，便依山傍泉筑屋，取名洄溪草堂、半松書屋，自此隱居于此，自號(hào)“洄溪道人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代文人袁枚久聞其名，先后于乾隆三十一年、三十五年兩度專程到訪畫眉泉。他在《徐靈胎先生傳》中這般描摹此間景致：“先生隱于洄溪，矮屋百椽，有畫眉泉，小橋流水，松竹紛鋪。登樓則太湖奇峰，鱗而羅列，如兒孫拱侍狀。先生嘯傲其間，望之疑真人之在天際也?！鄙搅智逵模较嘤?，徐靈胎便在這一方天地里潛心鉆研醫(yī)道，梳理先賢醫(yī)理，結(jié)合畢生行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，著成《內(nèi)經(jīng)詮釋》《蘭臺(tái)軌范》《藥性本義》等十余部醫(yī)書，還親筆寫下《畫眉泉記》描摹泉林勝景。其手跡、后人依回憶所繪《畫眉泉圖》，如今仍珍藏于上海醫(yī)史博物館，流傳后世。</p> <p class="ql-block">徐靈胎隱居山林，卻從未忘濟(jì)世初心。有一年姑蘇遭逢大疫，此前近海突發(fā)海嘯，數(shù)萬流民罹難，尸身掩埋于山腳。入夏之后暑氣蒸騰，腐濁疫氣四處彌漫，百姓沾之即病，疫病迅速蔓延城鄉(xiāng)，染病者不計(jì)其數(shù)，死傷慘重。官府調(diào)集眾多醫(yī)者施藥救治，卻始終不見成效。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">身在畫眉泉的徐靈胎聽聞災(zāi)情，夜不能寐。他憑數(shù)十年行醫(yī)積淀，精選鮮菖蒲、澤蘭葉、薄荷、青蒿、蘆根、茅根等清暑解毒的藥材，精心煉制出對(duì)癥的特效藥丸?？伤镁由搅?，唯恐官府與百姓不信單方，耽誤救人時(shí)機(jī)。思來想去，他心生一計(jì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫眉泉旁便是城隍山，山上道院香火旺盛，每逢災(zāi)年，四鄉(xiāng)百姓都會(huì)前來祈愿。徐靈胎本就常往來此地，于是索性住進(jìn)道院，一住便是四日。恰逢農(nóng)歷十月十八城隍山廟會(huì)，四方香客接踵而至。他當(dāng)著眾人坦言，拂曉時(shí)分得呂純陽仙師托夢(mèng)，仙師見黎民飽受瘟疫之苦心生不忍，親臨山巔，將葫蘆中的仙藥留在榻上，并親口傳授藥方。話音落時(shí)，眾人見滿案藥丸，皆信是呂祖所賜仙藥，紛紛上前求取，數(shù)百丸藥頃刻散盡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄉(xiāng)民帶回藥丸給病患服用，見效極快，疫病得以緩解。消息很快傳到官府，地方官連忙登門懇請(qǐng)徐靈胎主事防疫。全城藥鋪依照他的藥方連夜趕制藥丸，逐鄉(xiāng)分發(fā)，肆虐一時(shí)的瘟疫終被徹底遏制。百姓感念他再造之恩，親切地喚他神仙阿爹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐靈胎醫(yī)術(shù)超凡、聲名遠(yuǎn)播，后來兩度被乾隆皇帝征召入京。首次入宮，他妙手治愈太后頑疾，龍顏大悅，盛贊其“博學(xué)多才紹炎黃，良師大儒入朝綱”。乾隆胞弟果親王更是親筆題寫“上池瓊液”匾額相贈(zèng)，亦是對(duì)他借呂祖仙藥濟(jì)世的佳話大加認(rèn)可。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾隆三十六年十月，年已七十九歲的徐靈胎再度接到征召，為宮中貴人診病。彼時(shí)他已臥病在床，自知年衰體弱，此番遠(yuǎn)行恐難歸鄉(xiāng)，卻架不住地方官員再三催促，只得強(qiáng)撐病體啟程，甚至隨行備下棺木以備不測(cè)。一路顛簸，臘月初一才抵達(dá)京城，不料到京僅三日，這位一代名醫(yī)便溘然長逝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨終前，他叮囑子孫：徐門后代永不做御醫(yī)，愿為民醫(yī)，又自擬墓聯(lián)：“滿山芳草仙人藥，一徑清風(fēng)處士墳”。乾隆帝聽聞噩耗十分惋惜，下旨賞賜銀兩，命其子扶靈歸葬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">噩耗傳回姑蘇，滿城百姓悲痛不已。為感念他一生懸壺濟(jì)世、救苦救難的恩德，鄉(xiāng)鄰自發(fā)在城隍山建祠立廟，奉他為本地城隍，這座山也便得名城隍山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自此，姑蘇便有了兩處熱鬧非凡的“軋神仙”盛景，一脈仙氣，兩份溫情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每年農(nóng)歷四月十四，閶門街市人聲鼎沸，眾人趕赴廟會(huì)，追尋呂洞賓仙蹤，軋神仙、沾福氣，祈愿闔家安康；待到秋來十月十八，便是城隍山神仙阿爹徐靈胎的誕辰，張橋城隍山上香火裊裊，遠(yuǎn)近百姓結(jié)伴而來，上香祈福、歡聚閑談，又一場熱熱鬧鬧的軋神仙如期上演。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一位是云游八方、普度眾生的純陽仙師，一位是扎根民間、妙手回春的人間良醫(yī)。徐靈胎敬呂祖、承仙心，以仁術(shù)踐行“太一濟(jì)世，仁德立身”的初心，借仙緣救萬民于疫難，最終被百姓奉為一方神明</p> <p class="ql-block">兩處廟會(huì)，跨越春秋，地點(diǎn)不同、時(shí)日有別，內(nèi)里卻是蘇州人最質(zhì)樸的敬善懷恩之心。吳儂軟語繞街巷，裊裊香火續(xù)千年，呂祖的慈悲、靈胎的仁心相融相依，讓“軋神仙”不再只是一場民俗盛會(huì)，更成了姑蘇大地上，善念與溫情代代相傳的美好印記。</p>
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