讀《師說(shuō)》感賦

承宇

維貞元之季世，有昌黎之碩儒?？畮煹乐脧U，傷學(xué)風(fēng)之將蕪。援古證今，作《師說(shuō)》以警世；正本清源，揚(yáng)教化而匡俗。今重讀遺篇，如聞其聲；追思高義，徒增唏噓。遂作斯賦，以述所感。 　　天地立心，斯文在茲；儒門垂教，師道肇基。覽昌黎之雄筆，振千古之頹風(fēng)；砭浮俗之弊習(xí)，開(kāi)后學(xué)之坦蹊。觀夫開(kāi)宗明義，立論鏗然：古之學(xué)者必有師，承先啟后；師者傳道受業(yè)解惑，繼圣弘賢。人非生知，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其蔽終難解焉。道之所存，師之所存，豈分貴賤長(zhǎng)少？理之所在，教之所在，無(wú)論市井林泉。 　　嗟乎！世風(fēng)不古，師道陵夷，久廢斯文之序。眾人恥于相師，君子羞于問(wèn)道。昔者圣人猶且從師而問(wèn)，愚人反以向?qū)W為譏。圣益圣，愚益愚，其皆出于此理？智愈智，昏愈昏，誰(shuí)能辨其玄機(jī)？或愛(ài)其子，擇師而教句讀；于其身，則恥相師而自欺。小學(xué)大遺，未睹其明；舍本逐末，豈不謬哉！至若巫醫(yī)百工，不恥相師求藝；士大夫族，反以相謔為癡。問(wèn)其故，則曰彼與彼年相若，道相似；位卑足羞，官盛近諛之。嗚呼！師道之不復(fù)，由此可見(jiàn)端倪；古道之難繼，于斯可嘆衰微。 　　然圣人無(wú)常師，博采眾長(zhǎng)為范；孔子學(xué)無(wú)常所，遍訪賢達(dá)求知。問(wèn)禮老聃，訪樂(lè)萇弘；學(xué)琴師襄，問(wèn)官郯子。郯子之徒，賢不及于宣圣；三人之行，必有我?guī)熤Y。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子；聞道先后，術(shù)業(yè)專攻，理固如斯，萬(wàn)古不移。 　　李生好古，不囿時(shí)弊；六藝咸通，雅志弗虧。嘉其能行古道，著文以勉；斥流俗之昏昏，張儒風(fēng)之熙熙。韓子抗顏，獨(dú)犯笑侮而收召后學(xué)；退之奮筆，不顧流俗而作此雄辭。 　　夫師道之重，關(guān)乎國(guó)運(yùn)。傳道授業(yè)，樹(shù)人之本；解惑明理，立教之根。無(wú)貴無(wú)賤，唯道是尊；無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，唯理是循。自尊者方能尊師，重道者始可重文。能者為師，教學(xué)相長(zhǎng)；德者居位，教化日新。 　　噫！千載文章，猶存浩氣；一篇師說(shuō)，永振儒音。文勢(shì)峭拔，如截奔驥；脈絡(luò)森然，若貫珠璣。文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺；功垂萬(wàn)世之教，德澤后學(xué)之襟。讀其書，想見(jiàn)其為人；誦其言，感悟其用心。愿師道長(zhǎng)存于天地，教化永被于蒼生！大哉斯篇，昭垂典冊(cè)；誦此遺篇，如對(duì)古人；千載之下，猶聞其音！

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承宇