西山八大處——香界寺

寂而常照

香界寺就藏在西山八大處的山坳里，我第一次去時，正逢初春，風還帶著點涼意，但陽光已經(jīng)很慷慨了。拾級而上，山勢緩緩托起整座寺院，六進院落一層層鋪開，像一本攤開的古書，每一頁都寫著唐宋元明的呼吸。它不張揚，卻自有分量——始建于乾元初年，比許多人的故鄉(xiāng)還要老； 山門洞開，抬頭便見“祈福迎祥”四字匾額，朱漆未褪，墨色溫厚。石階不陡，卻讓人腳步自然放輕。兩旁圓窗雕花疏朗，像幾枚凝住時光的銅錢，框住半片天、幾枝樹影。有人低頭看手機，有人輕聲說話，而樹影在他們肩頭緩緩游移——這哪里是古寺？分明是活在當下的人間道場。 我駐足片刻，指尖未觸碑面，卻仿佛聽見三百年前的松風，穿過碑陰，輕輕拂過耳際。乾隆御筆“香界寺”三字嵌在山門漢白玉額上，字字沉靜，不爭不搶，卻把千年的香火都攏在了這一方紅墻灰瓦之間。 紅墻、灰瓦、石階、木門簾，還有門邊那只粉色小凳子——它突兀又妥帖，像誰隨手擱下的一個生活注腳。香界寺從不拒人于“莊嚴”之外，它把晨鐘暮鼓，也過成了柴米油鹽的日常。 石窟靜默嵌在山巖里，布幔垂落，不艷不俗，只余莊重。松針落滿石碑肩頭，碑文半隱半現(xiàn)，像一句未說完的偈子。我未走近，只遠遠站著，看光從松枝間漏下來，在青石地上晃動——原來最深的修行，有時不過是一束光、幾片影、一段不打擾的凝望。 假山洞穴里供著幾尊佛，黃幔低垂，石碑肅立。沒有香火繚繞，只有風偶爾掀動布角，露出佛像沉靜的輪廓。樹影斜斜切過石階，把肅穆切得柔軟了些。我忽然明白，香界寺的“香”，未必是線香燃起的煙，也可能是山風里松脂的微辛、石縫間青苔的微涼、人心中一念澄明的微光。 造里自建寺以來即為歷代帝王登山野游休憩之所，明成祖朱棣的重臣，也曾是出家人的姚廣孝說:“平坡最幽勝，真學佛者所宜處，好游之士所必也?！?lt;/p> 亭子不大，石佛靜坐其中，木欄圍著，不隔人，也不縱人。一棵老樹撐開濃蔭，陽光碎金般漏下，在佛面、在石階、在游人微仰的額頭上，輕輕一跳，又一跳。我坐在亭外石階上歇腳，聽見兩個孩子問媽媽：“佛爺爺冷不冷？”媽媽說：“他心里有光，就不冷?！薄且豢蹋憬缢碌摹敖纭?，忽然變得很近，近得能聽見童言落地的聲音。 鎮(zhèn)鬼怪亭中間是菩薩的雕像，周圍是四五個兇神惡煞的鬼怪。 位于天王殿前院落兩側(cè)。都是重檐歇山卷棚頂樓閣，平面呈方形。 “祈福許愿”的紅招牌在風里輕晃，攤前擺著平安符、小香囊、手寫福字。一位阿姨挑了三支細香，付錢時笑著說：“不求大富大貴，只求孩子平安，老頭子少咳嗽。”攤主點頭，遞過香，也遞過一句：“心誠，香就燃得穩(wěn)?！薄慊鸫幌?，原來靠的不是金漆彩繪，是這些絮絮叨叨、熱氣騰騰的念想。 那架掛滿紅綢的祈福架立在庭院中央，綢帶隨風微揚，上面字跡各異：“考研上岸”“媽媽早日康復”“愿世界和平”。兩個字、五個字、一行字，都輕得能被風托起，又重得壓彎了綢帶邊角。我仰頭看，“?！薄皦邸眱善煸谒{天下靜靜招展，忽然覺得，香界寺的“香”，從來不是飄向天上的，而是落進人心里，生根、抽芽、長成一棵樹。 松樹枝干虬勁，針葉蒼翠，把半邊紅墻都攬進懷里。紅燈籠垂在檐角，不喧嘩，只把暖意一滴一滴滲進山色里。幾個游客倚著欄桿拍照，快門聲輕得像一聲嘆息?？此舍樋p里漏下的光，忽然想起寺名里的“界”字——原來它不是隔開塵世與佛門的墻，而是人站在山風里，心忽然安靜下來的那條線。 鐘樓檐角翹起，琉璃瓦在陽光下泛著微青的光?！扮姌恰倍謶以陂T楣，不響，卻讓人下意識放輕腳步。石碑靜立一旁，字跡漫漶，可那“晨鐘暮鼓，警醒世人”的本意，早被山風一遍遍吹進耳朵里，比銅鐘更響。 天王殿：位于大乘門內(nèi)。券門、檻窗均為漢白玉雕成。殿內(nèi)兩側(cè)為彩繪泥塑四大天王。迎面供奉手持“佛手”的大肚彌勒佛坐像。彌勒佛背后，有韋馱塑像。 鼓樓下的漢白玉圍欄內(nèi)有一株古油松，枝葉分披在大乘門和鼓樓上，被譽為“龍松”。 過三圣殿登上十八級臺階，是藏經(jīng)樓院。院內(nèi)正北的后罩樓形制的藏經(jīng)樓，上下兩層，面闊五間。兩廂配弄樓各六間，均為兩層。藏經(jīng)樓東有一株玉蘭樹，傳說為明代所植。如今藏經(jīng)樓已挪作他用，文物所存不多。樓內(nèi)現(xiàn)存4個通高丈許的經(jīng)櫉。 “藏經(jīng)閣”三個金字在門楣上沉靜發(fā)亮。門未開，但仿佛已聽見紙頁翻動的微響，聽見千卷經(jīng)文在梁木間低語。一棵樹斜斜探過墻頭，新葉初綻，在風里輕輕翻動，像一頁剛翻開的經(jīng)卷——原來最深的典藏，不在閣中，而在山光云影、一呼一吸之間。 大雄寶殿位于天王殿以北。面闊五間，朱漆明柱，門窗雕有三交六碗梭花紋。殿內(nèi)供奉貼金三世佛及十八羅漢坐像，均為21世紀初所塑。原先供奉的是釋迦牟尼，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。 圓通寶殿的門開著，香爐青煙裊裊，有人合十，有人垂首，有人只是靜靜站著。殿內(nèi)光線幽微，佛像低眉，不悲不喜。 再往里走，康熙十七年的御制碑立在大雄寶殿前，青石碑上“敬佛”二字是乾隆親題，筆意端凝，不似敕令，倒像一句家常叮囑。大雄寶殿前有兩通高大的石碑。東首的石碑，龜座螭首，碑陽刻有清朝康熙十七年《御制圣感寺碑文》，該碑是乾隆十四年重修圣感寺工畢后樹立。西首的石碑，青石刻成，碑座四周雕梅鹿海馬紋，碑陽刻有《大悲菩薩自傳真像》，碑陰刻有康熙帝御書“敬佛”兩個大字。據(jù)考證，《大悲菩薩自傳真像》可能是明代佛教雕像，風格和法海寺明代壁畫類似。雕像為陰刻平雕，頸佩瓔珞，頭戴法冠，廣額豐腮，唇續(xù)髭須，是觀音菩薩像。該碑左側(cè)面陰刻有一篇行草詩文，是嘉慶帝御筆。寺僧傳說，西首這塊碑是康熙帝來香界寺禮佛時發(fā)現(xiàn)。 香界寺內(nèi)的七葉樹多為?明代所植?，樹齡悠久，樹干粗壯，冠幅圓滿如華蓋，枝葉舒展似佛手。七葉樹又稱“北方娑羅樹”或“菩提樹”，在佛教中寓意圣潔、安寧與智慧。?? 院內(nèi)有?兩株?高大的明代七葉樹，相傳從西藏移植而來，高大繁盛，掩映著殿宇，顯得幽深靜謐。七葉樹?是寺院最具代表性的景觀之一，正值?盛花期?，景色極佳。 站在樹下仰拍，可捕捉“花似塔、葉如掌”的獨特形態(tài)；陽光透過樹葉灑下斑駁光影，非常適合拍攝人像或靜物。 七葉樹冠大蔭濃，站在樹下涼風習習，是夏日避暑納涼的好去處。?? 香界寺不爭第一處，也不爭最古，它只是西山褶皺里一處妥帖的停駐。你來，它不迎；你走，它不送。它把千年香火，過成了山風、松影、石階、紅燈籠，和一句“心誠，香就燃得穩(wěn)”。

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西山八大處——香界寺

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