<p class="ql-block">在首都博物館“瑪雅與安第斯古代文明大展”中，第三單元《大自然的精靈?古代中美洲地區(qū)的人與動(dòng)物》展別具一格。這里跳出古代文物展王權(quán)與禮器的厚重，以陶塑、石雕、飾品、圖騰器物，展現(xiàn)古美洲先民眼中的山川萬(wàn)物、飛禽走獸，人與自然相依共生的圖景。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">序言</p><p class="ql-block">動(dòng)物在中美地區(qū)占據(jù)著舉足輕重的地位。它們是人類到來(lái)前的主人，是人類的親密伙伴，是珍稀、美麗的代名詞，還被賦予獨(dú)特而深厚的文化意義。</p><p class="ql-block">美洲豹的勇猛、鳳尾綠咬鵑的輕盈、蜘蛛猴的智慧、無(wú)毛犬的忠誠(chéng)……古代中美地區(qū)原住民對(duì)動(dòng)物的形態(tài)和行為進(jìn)行了細(xì)致的觀察，并以動(dòng)物為載體構(gòu)建了復(fù)雜的象征體系。這為我們了解古代美洲文明提供了另一個(gè)視角。故事的主角不僅是創(chuàng)造了城市、文字和加工金屬的人，更是與我們同在一片天空下的這些——“大自然的精靈”！</p> <p class="ql-block">步入展廳，各類以動(dòng)物為原型的器物錯(cuò)落陳列。美洲豹在瑪雅、莫切等古文明中地位特殊，被視作力量、神威與冥界的象征，也是神靈與王者的化身。不少陶俑、石雕都塑造出美洲豹的形態(tài)，有的是完整的豹身造像，肌肉線條硬朗，神態(tài)兇猛威嚴(yán)；還有人豹結(jié)合的形象，人身搭配豹首、豹紋裝飾，造型詭譎又充滿想象力，體現(xiàn)出先民對(duì)猛獸的敬畏與崇拜。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">穿豹皮裙的古人</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">百獸圖鑒</p><p class="ql-block">中美地區(qū)是世界上物種最豐富的地區(qū)之一，約十分之一的動(dòng)物物種分布于此。古代中美地區(qū)先民通過(guò)細(xì)致觀察和代代相傳的經(jīng)驗(yàn)，熟悉了動(dòng)物的習(xí)性和特點(diǎn)——美洲豹棲息于叢林之中，鳥類常出沒(méi)于湖泊和濕地，蛇類偏好溫暖的環(huán)境，蛙類鳴叫預(yù)示雨季來(lái)臨，有些昆蟲會(huì)隨著季節(jié)變化而出現(xiàn)……</p><p class="ql-block">基于這些知識(shí)，他們以動(dòng)物形象為題材創(chuàng)作了大量作品，有的抽象，有的寫實(shí)，還有的充滿奇幻色彩。在觀察和再現(xiàn)的過(guò)程中，人們逐漸感受到這些珍奇、美麗的動(dòng)物或許和人類一樣有著靈魂，它們的生命與我們緊密相連。</p> <p class="ql-block">依托雨林與山地的自然環(huán)境，各類走獸、水生生物、昆蟲形象也遍布展品之中。羊駝、駱馬是安第斯地區(qū)特有的生靈，當(dāng)?shù)叵让褚揽克鼈儎谧?、獲取物資，因此相關(guān)陶塑造型憨態(tài)可掬，寫實(shí)感十足。展廳中還能見到鹿、蛇、蜥蜴、魚類等形象，蛇在美洲古文明里代表繁衍與神力，多以盤繞的形態(tài)雕刻在器物上，紋路細(xì)膩繁復(fù)；魚、蛙等水生動(dòng)物，則常被刻畫在日常陶碗、陶罐之上，寄托著人們祈求水源充沛、物產(chǎn)豐饒的心愿。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">創(chuàng)造精靈</p><p class="ql-block">古代中美地區(qū)的先民不僅善于觀察并精準(zhǔn)再現(xiàn)動(dòng)物特征，將動(dòng)物視作與人類同等重要的存在，還以他們獨(dú)特的審美趣味，使以動(dòng)物為主題的文化遺產(chǎn)豐富而充滿奇趣。</p><p class="ql-block">他們創(chuàng)作的人物雕像極少采用自然主義手法，而多以抽象與怪誕風(fēng)格為主。對(duì)人體局部進(jìn)行藝術(shù)化變形，在夸張重構(gòu)中營(yíng)造獨(dú)特的和諧美感。成為20世紀(jì)50年代墨西哥當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感源泉。</p> <p class="ql-block">鳥類題材的器物同樣豐富多姿。鳳尾綠咬鵑是瑪雅文明的神鳥，它的羽毛華美艷麗，在古瑪雅社會(huì)中極為珍貴，專屬貴族與祭祀使用。展區(qū)內(nèi)留存著復(fù)刻羽飾構(gòu)件、雕刻有咬鵑紋樣的石板與陶杯，線條靈動(dòng)，還原出神鳥的優(yōu)美姿態(tài)。此外，神鷲、鸚鵡等形象也頻頻出現(xiàn)，工匠以簡(jiǎn)練的筆觸刻畫羽翼、身形，有的作為裝飾紋樣點(diǎn)綴在器皿表面，有的獨(dú)立成造像，寓意翱翔天際、溝通天地。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鳥羽頭飾</p><p class="ql-block">在古代中美地區(qū)，采用動(dòng)物形象設(shè)計(jì)頭飾，其意義不僅在裝飾，更是表達(dá)人對(duì)動(dòng)物特性的象征性借鑒。佩戴鳥類形象或鳥羽頭飾意味著獲得了鳥類敏捷、靈活、飛翔的特質(zhì)，是戰(zhàn)士重要的象征。頭飾也能夠強(qiáng)化佩戴者的社會(huì)等級(jí)，在儀式活動(dòng)中賦予佩戴者特殊的社會(huì)地位。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">通幽媒介</p><p class="ql-block">古代中美地區(qū)的音樂(lè)并非一種單純的藝術(shù)形式，而是一種借樂(lè)器產(chǎn)生的聲音與神靈溝通的方式。奏響樂(lè)器通常在特殊的儀式或節(jié)日慶典中標(biāo)志著時(shí)間的起止，悠揚(yáng)的樂(lè)聲仿佛一瞬間將人的思緒帶向遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block">動(dòng)物為樂(lè)器提供了原材料，獸骨可以制成笛子，龜殼可以用于制作打擊樂(lè)器，海螺殼可以制成號(hào)角。許多木制或陶制的樂(lè)器會(huì)做成動(dòng)物的形狀或帶有動(dòng)物裝飾，以此為樂(lè)器賦予文化價(jià)值。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">食物來(lái)源</p><p class="ql-block">玉米、南瓜、豆類等農(nóng)產(chǎn)品構(gòu)成了古代中美地區(qū)的飲食基礎(chǔ)，而各種動(dòng)物則補(bǔ)充了他們?nèi)粘Ｋ璧牡鞍踪|(zhì)等營(yíng)養(yǎng)。鹿、兔子、狗、火雞、鴨子、魚等動(dòng)物都被作為食物，但所占比例有限。中美地區(qū)先民更廣泛食用的是各類昆蟲。昆蟲蛋白質(zhì)含量高、味道鮮美，且可大量捕捉。</p><p class="ql-block">動(dòng)物不僅供人食用，還會(huì)在節(jié)日中被制作成祭品。食物資源不僅維持人類生存，也是社會(huì)生活的重要部分。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">生存競(jìng)逐</p><p class="ql-block">狩獵是一種受到重視的技能，優(yōu)秀的獵手對(duì)季節(jié)變化、動(dòng)物棲息地、遷徙路線等了如指掌，能夠用網(wǎng)、陷阱、長(zhǎng)矛和弓箭捕獲鹿、兔、鳥類、魚類等不同動(dòng)物。狩獵也是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，動(dòng)物的皮毛和羽毛可用于制作衣物，骨頭則可制作工具和樂(lè)器等。某些情境中，狩獵還是一種儀式性活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">除了立體造像，大量日用陶器、裝飾配飾也將自然元素融入設(shè)計(jì)。陶壺、陶盤的外壁，布滿花草、藤蔓、果實(shí)紋樣，勾勒出雨林草木繁茂的模樣。不少小型飾品以貝殼、玉石、金屬搭配動(dòng)物造型，小巧精致，既是隨身裝飾，也承載著人們對(duì)自然生靈的喜愛。先民把朝夕相伴的萬(wàn)物融進(jìn)生活器物，讓自然之美滲透在衣食起居之間。</p> <p class="ql-block">細(xì)看這些文物不難發(fā)現(xiàn)，古美洲先民從不止于單純描摹生靈。在他們的認(rèn)知里，世間萬(wàn)物皆有靈性，飛禽走獸、草木蟲魚皆是自然的精靈，更是連接人間與神域的紐帶。人們敬畏猛獸、珍視神鳥、善待家畜，在取材自然、依靠自然的同時(shí)，也用藝術(shù)表達(dá)對(duì)天地萬(wàn)物的感恩與尊崇。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block">人與動(dòng)物都是大自然的精靈。這兩者如何共存，古代中美洲地區(qū)文明給出了生動(dòng)的回答。</p><p class="ql-block">化身為美洲豹的精靈穿梭在中美洲各部落之間，播下了以動(dòng)物為核心的原始信仰之種。中美地區(qū)的人們尤其將動(dòng)物融入他們的宇宙觀、信仰、生存環(huán)境和文化體系中，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。人與動(dòng)物共存的涵義，植根在當(dāng)代中美洲地區(qū)文化的方方面面。</p><p class="ql-block">而人與動(dòng)物共存是文明的重要組成部分，文明之間共存更是文化交流互鑒的前提，人類文明也因之而更加燦爛！</p>
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