<h1> 美篇號：小滿梧桐 124394929</h1> <h1> 最近，后知后覺追了個前幾年的熱播劇《清平樂》——嚴(yán)格說，目前剛看到第七集。但這一到七集，剛好把正史中宋朝真宗皇后劉娥（即仁宗朝章獻(xiàn)太后）與李宸妃圍繞在仁宗趙禎身世上的故事，也就是野史中“貍貓換太子”的民間傳說進(jìn)行了一個改編后的演繹。<font color="#ed2308">可以說，改編得很不錯，將正史和野史相結(jié)合，給了觀眾一個關(guān)于宋仁宗身世之謎的合理解釋。</font></h1> <h1> 一開篇，就是仁宗趙禎因從皇叔趙元儼處聽說了生母另有其人的傳聞，召來乳娘許氏詢問。隨后，得到證實的仁宗按耐不住激動的心情跑到父親的永定陵，想去找守陵的“李娘娘”也就是生母李氏見一面。<font color="#ed2308">可以說，這的確是改編得很不錯的一幕，</font>讓歷史上其實直到李宸妃死，都不知道自己生母另有其人的仁宗提前知道了真相，更讓這個提前揭露的真相帶來了仁宗與養(yǎng)母劉太后之間的暗流涌動，充滿許多變數(shù)之余，也就間接通過這些事情，讓經(jīng)歷這些事情，又如何以什么態(tài)度去處理這些事情的仁宗，獲得了一次加速成長的機會，進(jìn)而，也就塑造和豐滿了仁宗的性格。</h1> (童年趙禎與李順容) <h1> 那種知道生母就在一墻之隔，卻無法見面的隱忍和悲傷；那種欣慰于兒子已經(jīng)初有明君風(fēng)范，但思前想后決定還是遵守先帝遺旨，不母子相認(rèn)，以免帶來朝堂之上“兩宮太后并立”紛爭的——對，也是隱忍和悲傷——經(jīng)過編劇這么一修改，頓時讓仁宗與生母李宸妃之間的母子之情變得更不同尋常。既讓人同情，也讓兩者最終決定的“互不相認(rèn)”，有了顧全大局的大格局。</h1> （太后劉娥） <h1> 是啊，如果換作尋常百姓家，怎么能不尋回親生子，怎么能不母子相認(rèn)？血脈相連的親情，本就是最牽動人心，最容易引起人共鳴的情感。只是，這符合人性的舉動，放在帝王家，卻成了牽動朝堂風(fēng)云、天下蒼生的敏感問題。于是仁宗趙禎，只能把對生母的萬千思念都壓抑下去。<font color="#ed2308">這里編劇設(shè)計了許多支線故事來推動后來的故事發(fā)展。</font></h1> (仁宗郭皇后) <h1> <font color="#ed2308">一個是買蜜餞果子的故事。</font>通過這個故事，將仁宗對童年記憶里曾吃過李宸妃做過的蜜餞果子的味道具體化，也通過這件小事刻畫了仁宗對已經(jīng)沒有什么印象的生母執(zhí)著的追尋——普通人家的孩子可以吃到母親做的飯，而看似無所不有的帝王，卻只能通過對童年記憶里蜜餞果子的復(fù)原制作，來找到屬于母親的味道。這個故事的附帶作用還帶出了后來仁宗朝的宰相韓琦，讓他和微服出訪的仁宗相識之余，也讓因仁宗喜好刮起的達(dá)官貴人制作蜜餞之風(fēng)通過韓琦道出了危害。原來僅僅是上層社會一個小動作，就能在無意中危害民間，帶來蜜餞原料上漲后，讓生病的人買不到藥食同源的藥材！可以說，編劇講仁宗母子親情，更講通過一件小事，是如何改變了一個年輕帝王的心態(tài)，幫助他在后來的帝王之路上更注重民生。</h1> <h1> 另一個支線故事就是仁宗乳母之女苗氏成為仁宗后宮一員。大概是為了塑造仁宗不好色的形象，所以這里編劇也只能動點心思，在苗氏從小和仁宗長大的親情，加進(jìn)了漸漸長大后的苗氏對“皇帝六哥”的愛慕之情。有了這個前提，當(dāng)仁宗遭遇李宸妃病危卻無法探望的情緒崩潰時，一直關(guān)心“六哥”的苗氏自然而然成為仁宗唯一想見的人，成為仁宗在最脆弱時唯一可能抓住的情緒宣泄口。如此，人在極度脆弱時也能產(chǎn)生的愛情幻覺，在這部古裝劇里也有了合理的體現(xiàn)——將仁宗還原為一個有血有肉的正常人——也因此更加凸顯他看似違背常理，未與生母相認(rèn)背后的偉大隱忍。 </h1> <p class="ql-block">(仁宗乳母之女苗氏)</p> <h1> 這部《清平樂》從目前劇情來看，應(yīng)該是圍繞仁宗的成長經(jīng)歷展開的。將正史上即位前期因年幼一直活在劉太后垂簾聽政影子里，在劉太后去世后才逐漸展現(xiàn)出治理國家能力的仁宗皇帝，如何在電視劇中成長為觀眾認(rèn)可的一位明君，就得要通過上述這些人與人的沖突、牽絆等等細(xì)節(jié)故事，才能更讓人相信。</h1> （童年仁宗與晏殊） <h1> 值得一提的是，目前已看的七集里，<font color="#ed2308">劉太后的扮演者吳越將劉娥的含威不露、運籌帷幄演繹得非常到位。</font>沒有慣常電視劇中垂簾聽政的太后一出場的宏大氣勢，甚至在上朝時能感到太后對皇帝也沒有明顯的壓制，但那種溫柔中充滿力量的氣場，還是能控制住整個場面。實話說，感覺吳越版的劉娥劉太后，就是心中正史上應(yīng)該有的樣子。必得要這樣看似神閑氣定的女子，才能在真宗死后掌控住朝局，撫養(yǎng)并輔佐仁宗——誰說仁宗的性格養(yǎng)成，沒有受養(yǎng)母劉太后的影響呢？應(yīng)該說，正面的影響還不小才對。劉太后若是個心胸狹隘的婦人，那么她養(yǎng)育長大的仁宗，心胸是否寬廣也真的很難說。</h1> <h1> 總之，誰的童年都有傷痕。連皇帝都不可避免。普通人想到這一點，是否就會對自己的某些不如意的過往遭遇，多少釋然一些？又或者，正是這番與眾不同傷痕的存在，才造就了中國歷史上第一位被謚號為“仁”的皇帝。這，是一位“仁宗”皇帝成長路上必不可少的磨難和經(jīng)歷。</h1><div><br></div><div><br></div> （仁宗與劉太后)
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