<p class="ql-block">“日壇”位于北京市朝陽區(qū)日壇北路，始建于明嘉靖九年（1530）年，是明清兩代帝王祭祀“大明之神”太陽神的地方。</p> <p class="ql-block">日壇于1956年作為公園對外開放，由于所處位置在各國駐華使館區(qū)，又免費開放，是各國外交官員及附近居民最喜歡去的場所。</p> <p class="ql-block">西天門是日壇的正門? 。由于太陽從東方升起，古人講究“迎日東升”，因此日壇整體坐西朝東，西天門作為正門，是帝王祭祀時由西向東步入祭壇的起點，以順應(yīng)“紫氣東來”的吉祥寓意 。</p> <p class="ql-block">走過西天門，便是通往祭壇的神路，皇帝曾沿著這條漢白玉鋪就的道路走向祭日圜臺，舉行莊嚴的祭日大典 。</p> <p class="ql-block">神壇四周是圓形綠瓦紅墻的壝墻?，壝墻（又稱“譴墻”）為朱紅色圓形磚墻，覆以綠色琉璃瓦，象征“天圓地方”中的“天”，也呼應(yīng)太陽神的神圣地位。正門朝西，設(shè)三門六柱，其余三面各設(shè)一門兩柱，整體莊嚴肅穆 。</p> <p class="ql-block">神壇的譴墻上裝飾有?綠琉璃龍吻?，這是明清時期皇家祭祀建筑中常見的構(gòu)件，兼具防水與象征意義。這些龍吻置于墻體頂部，不僅起到封固結(jié)構(gòu)、防止雨水滲入的作用，還以龍形吞脊的造型彰顯威嚴，寓意鎮(zhèn)火避災(zāi) 。</p> <p class="ql-block">神壇正西有三座白石欞星門?，是明清兩代帝王祭祀太陽神時的主入口，莊嚴肅穆，具有典型的皇家壇廟規(guī)制 。</p> <p class="ql-block">神壇東、南、北三面各有白石欞星門一座。西向設(shè)三門，寓意“禮敬太陽于東方”，而東、南、北三面各設(shè)一門，則體現(xiàn)四面通達、禮制對稱的格局 。</p> <p class="ql-block">壇面在明代使用?紅琉璃?鋪設(shè)壇面，因其鮮艷的紅色直接呼應(yīng)太陽的溫暖與光明，視覺上極具儀式感，體現(xiàn)了古人對太陽神的崇敬；到了清代，雖改用?方磚墁砌?（部分資料稱“金磚”），材質(zhì)更顯莊重耐久，“金磚”之名也彰顯了皇家祭祀的尊貴等級 。</p> <p class="ql-block">神壇正中祭壇為漢白玉石砌成的方臺?，是明清兩代皇帝祭祀太陽神（大明之神）的核心場所 。該方臺邊長16米，高1.89米，象征著對太陽的莊嚴崇拜 。</p> <p class="ql-block">清暉觀日?是日壇公園內(nèi)一處以“觀賞日出”為主題的特色景區(qū)，位于公園東南方的小山之巔，是園內(nèi)制高點。</p> <p class="ql-block">北天門為單檐廡殿頂，覆綠琉璃瓦，門身朱紅色，形制為三拱券式，面闊約20.7米，進深4.9米，中門寬4.8米，兩側(cè)門各寬4.03米。其建筑遵循古代禮制，是皇帝祭日時步行進入的正門 。</p> <p class="ql-block">鐘樓始建于明嘉靖十年（1531年），為重檐歇山二層樓結(jié)構(gòu)，原內(nèi)懸大鐘一口，后因火災(zāi)導(dǎo)致上層木質(zhì)結(jié)構(gòu)損毀，大鐘也已丟失 。2013年，鐘樓完成修繕，恢復(fù)了二層結(jié)構(gòu)，并放置了仿制大鐘 。</p> <p class="ql-block">具服殿是皇帝祭祀前更衣和休息之所。原在南方，清乾隆七年（1742年）改建于壇西北角。</p> <p class="ql-block">具服殿前有一對石獅，作為守衛(wèi)皇家祭祀建筑的象征，彰顯威嚴與莊重 。</p> <p class="ql-block">祭日影壁上的瓷畫《祭日》是一幅長15米、高6米的大型琉璃彩繪壁畫，中央圖案為“三足金烏”立于日輪中，象征太陽崇拜?。壁畫下方展現(xiàn)帝王、群臣及百姓祭祀太陽神的隆重場面，上方繪有飛天形象，兩側(cè)則分別描繪“后羿射日”與“夸父逐日”的神話故事，展現(xiàn)中華民族對太陽的崇敬與抗爭精神 。</p> <p class="ql-block">具服殿，這座始建于1742年的古老建筑，其歷史可追溯至明清時期，是皇帝在祭日儀式中更衣休息的場所，承載著當時皇家祭祀文化的重要記憶。如今，經(jīng)過精心的改造與布局，它華麗轉(zhuǎn)身為一座集展示、研究與教育于一體的博物館，不僅保留了建筑的原始風(fēng)貌，更注入了新的文化活力。</p> <p class="ql-block">步入博物館，首先映入眼簾的是那些懸掛于墻的珍貴史料，如“日神圖”“祭祀樂器圖”等20余幅，每一幅都仿佛在訴說著古代祭祀太陽的盛況與儀式。</p> <p class="ql-block">這些史料以高清晰度的復(fù)原形式呈現(xiàn)，讓觀眾得以近距離感受那份來自歷史的莊嚴與神圣。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)展示了從古代的“夸父逐日”、“后羿射日”到明清時皇帝祭日出巡的浩蕩場面，陳列了日壇的歷史文物。</p> <p class="ql-block">而文物陳列區(qū)，則展出著“簋”“盅”“豆”“登”等30余件陶瓷仿制品，每一件都精雕細琢，展現(xiàn)了古代工匠的卓越技藝與無盡智慧。</p> <p class="ql-block">展柜中，藕荷釉刻花豆、簋、簠等祭祀禮器復(fù)制品精致古樸，嚴格遵循明清祭祀規(guī)制復(fù)刻，直觀展現(xiàn)了古代祭祀器物的嚴謹形制與工藝美學(xué)</p> <p class="ql-block">這些仿制品不僅復(fù)原了古代祭祀用具的原始風(fēng)貌，更讓觀眾在觸摸歷史的同時，感受到了古代禮儀制度的嚴謹與莊重。</p> <p class="ql-block">該博物館還基于《四庫全書》等珍貴史料，系統(tǒng)闡釋了日壇作為北京“五壇”之一的歷史地位。從建筑規(guī)制到祭祀儀式，從文化內(nèi)涵到歷史影響，每一處展示都力求做到詳實、準確，為觀眾呈現(xiàn)了一個立體、生動的歷史畫面。</p> <p class="ql-block">馬駿烈士墓位于日壇公園的西北角，2000年10月被北京市人民政府確定為“北京市愛國主義教育基地”，2021年8月27日被北京市人民政府公布為“北京市重點文物保護單位”。</p> <p class="ql-block">陵園內(nèi)蒼松翠柏環(huán)繞著烈士 墓，馬俊烈士的半身銅像坐落在紅色大理石基座上。塑像背后的黑色大理石墓墻兩旁矗立著1984年4月北京市朝陽區(qū)人民政府公布的北京市朝陽區(qū)文物保護單位碑和1987年3月分別由北京市人民政府批準的北京市重點烈士紀念建筑物保護單位碑。</p> <p class="ql-block">銅像后面是馬俊烈士墓。漢白玉墓碑上鐫刻著由鄧穎超題寫的“回族烈士馬俊之墓”。</p> <p class="ql-block">墓碑背面的生平事跡，如同一首壯麗的史詩，記錄著他光輝燦爛的一生。</p> <p class="ql-block">烈士墓后面建有一座占地200平米的仿古建筑，這里是“馬俊紀念館”。展陳中的照片及真實實物均由馬俊烈士的家屬提供。</p> <p class="ql-block">展陳分為：馬俊生平，第一部分，品學(xué)兼優(yōu)的回族青年；第二部分，五四運動的先鋒；第三部分，戰(zhàn)斗在白山黑水，第四部分，為革命英勇就義；第五部分，弘揚烈士的革命精神等六大部分。</p> <p class="ql-block">第一部分，品學(xué)兼優(yōu)的回族青年。</p><p class="ql-block">少年時代的馬駿勇敢熱情，誠懇樸實，富有正義感和愛國精神。中學(xué)時代，馬駿善于思索，學(xué)習(xí)刻苦，成績優(yōu)秀。面對國家和民族危機，馬駿積極參加和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校社團活動，積極投身社會實踐，尋求救國真理。</p> <p class="ql-block">第二部分，五四運動的先鋒。</p><p class="ql-block">在五四運動一開始和整個運動的過程中，他始終站在最前列，是天津愛國運動的領(lǐng)導(dǎo)人之一。他具有高度的愛國思想，富有正義感，為人正直，性格豪爽，工作干練，認真負責(zé)。在當時，他奔走呼號，勇于斗爭；他擅長講演，語言簡明有力……他積極參加實際斗爭，不怕反動統(tǒng)治者的追害表現(xiàn)出高度的愛國熱情和英勇的革命精神。</p><p class="ql-block">一鄧穎超</p> <p class="ql-block">第三部分，戰(zhàn)斗在白山黑水。</p><p class="ql-block">馬駿是黨派到吉林的第一個共產(chǎn)黨員，也是東北地區(qū)最早的共產(chǎn)黨員，他在寧安建立起吉林第一個黨小組，也是東北地區(qū)第一個黨小組，是東北黨組織的創(chuàng)始人之一。為了開展革命活動，他經(jīng)常奔走在寧安、吉林、哈爾濱、綏芬河、齊齊哈爾、白城、雙城、長春、四平、牡丹江、海參崴等地。</p> <p class="ql-block">第四部分，為革命英勇就義。</p><p class="ql-block">馬駿是黨派到吉林的第一個共產(chǎn)黨員，也是東北地區(qū)最早的共產(chǎn)黨員，他在寧安建立起吉林第一個黨小組，也是東北地區(qū)第一個黨小組，是東北黨組織的創(chuàng)始人之一。為了開展革命活動，他經(jīng)常奔走在寧安、吉林、哈爾濱、綏芬河、齊齊哈爾、白城、雙城、長春、四平、牡丹江、海參崴等地。</p> <p class="ql-block">1925年9月，為紀念孫中山，蘇聯(lián)政府在莫斯科創(chuàng)辦中國勞動者孫逸仙大學(xué)（即莫斯科中山大學(xué)）。10月，馬駿赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，并擔任學(xué)生公社書記。馬駿在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時留下的學(xué)習(xí)時的部分手寫檔案部分俄文檔案資料。</p> <p class="ql-block">馬駿犧牲后，共產(chǎn)國際在對馬駿的結(jié)論中提到，馬駿同志是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期的黨員，是五四運動以后最先進的革命戰(zhàn)士。</p> <p class="ql-block">第五部分，弘揚烈士的革命精神。</p><p class="ql-block">馬駿同志是中國人民、回族人民的好兒子，他對共產(chǎn)主義堅貞不屈的崇高品質(zhì)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他雖然早已死去，但他的精神將隨著偉大壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展和勝利而永生。一鄧穎超</p> <p class="ql-block">日壇祭壇東北面分布著神庫、神廚、宰牲亭等祭祀配套建筑?，這些建筑共同構(gòu)成明清兩代皇家祭日儀式的重要功能區(qū)。</p> <p class="ql-block">神庫?：位于祭壇東北區(qū)域，是存放祭祀所用禮器、祭器和祝文的場所。據(jù)記載，祭祀前皇帝審閱的祝文也會暫存于此。</p> <p class="ql-block">神廚?：面闊三間，座北向南。緊鄰神庫，為加工祭祀供品（即“犧牲”）的專用廚房，所有祭品在此清洗、烹煮后送往祭壇。</p> <p class="ql-block">宰牲亭?：在神庫北側(cè)，是祭祀前宰殺牛羊等祭牲的專用建筑，亭內(nèi)設(shè)有水井、洗牲池等設(shè)施，確保祭牲“不見天日”地通過長廊送入神廚。該建筑為重檐歇山頂，綠琉璃瓦覆頂，具有典型的明代官式建筑特征。日壇宰牲亭已于2023年完成修繕并首次對公眾開放。</p> <p class="ql-block">日壇公園內(nèi)共有44株古樹?，多分布于古建筑群之間，包括一級古樹29株（樹齡超300年）和二級古樹15株（樹齡超100年），其中九龍柏被掛紅牌標識，屬一級古樹重點保護對象。</p> <p class="ql-block">其中最著名的是樹齡約?1100年?的“九龍柏”，為側(cè)柏樹種，位于圓壇西欞星門外以南，因其九條彎曲如龍的枝干而得名，是朝陽區(qū)最古老的古樹。</p> <p class="ql-block">除了九龍柏，園內(nèi)還有其他值得一看的樹木，如北門附近的?七葉樹?（又稱“菩提樹”誤稱）和冠幅巨大的?美國梧桐?，夏季遮陰效果極佳，是游客休憩的好去處。</p> <p class="ql-block">公園還有古樹懸鈴木，其中最著名的一棵位于北門入口處，樹齡已有50多年，冠幅超大，枝繁葉茂，樹冠覆蓋面積達300多平方米，被譽為“京城之冠”，是游客納涼歇息的熱門地點。</p> <p class="ql-block">位于公園東南角的兒童游樂場，經(jīng)過2024年煥新改造后，已成為CBD區(qū)域少有的“全齡友好型”親子空間。這里不僅保留了傳統(tǒng)園林風(fēng)貌，還新增了“追光花園”主題區(qū)域，配備秋千架、游戲桌、棱鏡積木、七巧舞臺等創(chuàng)意設(shè)施，專為低齡兒童設(shè)計，激發(fā)探索與互動樂趣。</p> <p class="ql-block">游樂項目涵蓋沙坑、攀爬架、滑梯、轉(zhuǎn)椅等經(jīng)典配置，維護整潔，樹蔭覆蓋率高，夏季游玩也不怕曬。部分設(shè)備如碰碰車、旋轉(zhuǎn)木馬為單次收費項目（約10-20元/項），適合靈活體驗。</p> <p class="ql-block">園區(qū)周邊環(huán)境安靜，游客密度適中，不像熱門景點般擁擠，家長可安心帶娃放松。園內(nèi)還有流浪貓之家，孩子能近距離接觸小動物，增添趣味性。若想邊玩邊學(xué)，可順路打卡祭日壇、九龍柏古樹等歷史文化景點，實現(xiàn)“玩樂+啟蒙”雙重收獲。</p> <p class="ql-block">兒童樂園的西邊是“曲池勝春”景區(qū)。占地約1.7公頃，是游客賞花、觀水、散步、拍照的理想之地。</p> <p class="ql-block">該景區(qū)以近4700平方米的湖面為核心，湖畔建有水榭、畫舫、小亭，湖上架設(shè)曲橋與拱橋，沿湖小路蜿蜒曲折，營造出“曲徑通幽”的意境。</p> <p class="ql-block">園內(nèi)設(shè)有噴泉、雕塑、假山、石橋等元素，其中池中設(shè)有天鵝展翅造型雕塑，下方有“小蟾望天”造型，動靜結(jié)合，富有生趣。</p> <p class="ql-block">園內(nèi)有一曲池，四周垂柳拂岸，池畔倚建古色古香的石舫、水榭和涼亭，池上架有曲橋、拱橋，儼然一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷。</p> <p class="ql-block">景區(qū)整體布局采用自然式為主、規(guī)則式為輔的設(shè)計，既與日壇原有對稱格局協(xié)調(diào)，又增添變化與詩意。</p> <p class="ql-block">“曲池勝春”以?月季花?為主題，園內(nèi)遍植五彩繽紛的月季，并配以碧桃、丁香、紫薇、玉蘭等花灌木，實現(xiàn)“三季有花、四季常青”。春季花開最盛，是北京賞花踏青的熱門地點之一。</p> <p class="ql-block">清暉亭建于20世紀80年代（1986年），匾額上“清暉亭”三字由著名書法家陳叔亮題寫。此處不僅是觀景佳地，也常有市民在此放風(fēng)箏，充滿生活氣息。</p> <p class="ql-block">這座飛檐彩亭坐落于東南側(cè)小山之巔，登亭可俯瞰全園景色，林木蔥蘢，層疊錯落，晴好天氣時視野極佳，遠可眺望使館區(qū)建筑與中國尊等地標。</p> <p class="ql-block">作為日壇公園新增的重要江南風(fēng)格景點之一，清暉亭與曲池勝春園等共同豐富了園區(qū)的文化與游覽體驗。</p> <p class="ql-block">離開日壇時，夕陽正緩緩落下，余暉灑在清暉亭的飛檐上，鍍上了一層溫暖的金邊。這座融合了皇家底蘊、江南靈秀與市井煙火的公園，如同一本耐讀的書，每一次翻閱，都能品出新的滋味。它不僅是北京的一抹綠色印記，更是藏在城市中心的心靈棲息地。</p>
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