<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">每一個人都是最棒的</b></p><p class="ql-block"> ——致27位參展藝術(shù)家</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">在這里，每一個人都是最棒的。這是因為，即使我們處在集體中，所有的意義和價值也只對某一個具體的個人有效或發(fā)生關(guān)聯(lián)。所以，必須再一次確認，無論在哪里，您就是最棒的！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">?</b></p> <p class="ql-block">1．卜天 《永恒》 </p><p class="ql-block">一塊肥皂實物，配上一幅畫，陳列在一起。實物上的泡沫早已風(fēng)干，畫上的泡沫，沒人戳破它。題為“永恒”。泡沫與永恒是什么關(guān)系？藝術(shù)的張力來自于深度的思考、溫柔的對抗以及敢于觸碰普遍性的神經(jīng)。及物、近身、日常，是當(dāng)代藝術(shù)的觀念，也是解構(gòu)主義慣用的手法和道具。一事一物，人人都可以賦之意義，“人人都是藝術(shù)家”這句名言才有可能成為現(xiàn)實。</p> <p class="ql-block">2． 陳清勇《制造姿態(tài)》</p><p class="ql-block">把定義和假設(shè)，層層剝開、拆穿或重新羅列、并置，導(dǎo)向另一種可能。思想、規(guī)則、歷史、善惡、系統(tǒng)……都是制造的結(jié)果，并非固有、應(yīng)有。懂得了這一點，藝術(shù)或生活就知道從何處落筆或著手了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3． 陳小虎《沒事練練》</p><p class="ql-block">文人畫筆法。悠閑，雅淡，禪意，自得其樂，自我調(diào)侃。這也是一部分人選擇的保護色和生存之道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">4． 楚雨《夢中的安塔利亞系列》</p><p class="ql-block">有些畫不是一看就讓人明白。它先對你的視網(wǎng)膜產(chǎn)生沖擊，然后停頓、擱置、迷惑，也許你一時找不到解讀它的入口，也許它有許多條分岔。這正是當(dāng)代藝術(shù)的魅力所在，它通過觀看、凝視、提問，應(yīng)照我們自身的判斷力以及對現(xiàn)實的關(guān)照?！鞍蔡乩麃啞蔽挥诘刂泻１卑叮瑖H事務(wù)紛爭，您的思考維度在何處？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">5． 余丹《愛之所及》</p><p class="ql-block">認定一物，愛她，就是愛整個世界，并與他者世界隔離。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">6． 楊紀文《暖宅浮生》《秋日歡趣》</p><p class="ql-block">很長時間沒有看到既有生活氣息和情調(diào)，又陽光燦爛的畫面了。在某種程度上，他與豐之愷的精神世界有同構(gòu)，只是他更豐富更飽滿了?？戳诵纳鷼g喜，令人向往。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">7． Edo《序與無序》</p><p class="ql-block">活得自在的人，一般都在可控的無序，與放縱的有序之間。創(chuàng)造力與制度設(shè)計也然。涂鴉人人都會，但要涂抹出某種感覺來，有點難。你的感覺與他的感覺同頻，才有效。一組出彩的畫，它令拘謹?shù)娜讼蛲屪砸詾樗沙诘娜孙@得還不夠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">8． 侯驍彝 《目光系列》</p><p class="ql-block">聚焦，集合，拉近，特寫。再穿越，拉伸，變形，重組。所有的手法，都是為了逼近你，刺激你，讓你的視覺興奮。然后再看細節(jié)和內(nèi)容……現(xiàn)代性文學(xué)、音樂、電影、藝術(shù)的原理相同。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9． 柯滕蓮君《插畫之一》</p><p class="ql-block">這幅畫深入，耐看，完成度極高。作者現(xiàn)居美國。作為新一代的海外藝術(shù)家，能站在世界藝術(shù)的風(fēng)口翩翩起舞，大多通過兩代以上的共同努力。華人藝術(shù)家，都面臨一個從身體移民、精神移民、價值觀移民乃至行為習(xí)慣移民的過程；華人的藝術(shù)，同樣面臨從跳出工具服務(wù)、個人宣泄、真理探索、人性追問、藝術(shù)本體到跨越政治邊界等一系列的問題。這種跨地區(qū)的交流，比藝術(shù)本身更重要。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">10． 劉利斌《那天》《休息》</p><p class="ql-block">故事是文字敘事，插畫是圖像敘事。文字可以上下五千年，圖像只能把有限的瞬間安置在有限的平面上。從沖突、聚焦、戲劇性、主體、烘托、渲染等多角度觀察，作者是圖像敘事高手。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">11． 李業(yè)芹《林中》</p><p class="ql-block">簡單的工具，平實的描繪，也能表達作者要表達的東西。樹林，是有秩序的，但不是畫的秩序。作者通過重新組織、取舍、排序、制作，這個全神貫注過程，很享受。簡單與復(fù)雜，各有各的好。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">12． 劉之遠《聚精會神》</p><p class="ql-block">你盯著我，我盯著你，聚焦三秒，就算成功。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">13． 林巖《同在》</p><p class="ql-block">在，此時或彼時；同，沒有一物相同。像一種愿望或執(zhí)念，相處，再分開，構(gòu)成一幅恒定的圖像。這是對現(xiàn)實缺陷的一種補償。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">14． 劉賢龍《2024年春節(jié)組畫》</p><p class="ql-block">有時候，稚拙勝于成熟，生澀勝于流暢，謙卑優(yōu)于自負，審慎優(yōu)于狂野。這背后有一種根性的東西，就是誠懇。很多人技藝很出彩，把誠懇弄丟了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">15． 亭子《植物聯(lián)想》《雪之行》</p><p class="ql-block">“童話世界”，是把現(xiàn)實提純，保持人的初始狀態(tài)。人，應(yīng)該多看看“童話世界”或多看看“動物世界”。作者有很強的圖像敘事能力和有條不紊的理性能力?！懊篮?秩序”是社會的最高形態(tài)，離我們還很遙遠。所以亭子的畫，多多益善。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">16． 陶峰《林深迷鹿》</p><p class="ql-block">畫框很配。它把夜色向外拓展，框，沒有框住，卻成了夜色的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">17． 徐捷《馬》</p><p class="ql-block">徐捷是插畫高手，完成度好。馬、豬或貓，只是它的一個符號。假如你給作者一個框，他能把世界都裝進去，何況一段故事。插畫師應(yīng)該有這種能力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">18． Seem 《連接線》</p><p class="ql-block">觀看者，也在被觀看；表達者，也在被表達。我在和誰保持連接？通過什么方式保持連接？線，僅僅是一種顯性表達，一種隱喻。更多不可見的、不能描述的、無法表達的東西，在背后。這正是人們要關(guān)注的無窮盡的謎題。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">19．肖素紅《把握春天》</p><p class="ql-block">第一印象：青春，活力。文字、顏色、圖像、構(gòu)成，都充滿朝氣。這是水彩？絲網(wǎng)？彩墨？不能確定，也無關(guān)緊要。簡單的圖形，矩陣排列，會產(chǎn)生沖擊波。細看，每一幅圖形都有細微的變化，這是功力所在。矩陣是規(guī)整的，但每一幅單獨的畫又是隨性、舒展的。很像人的處境，大系統(tǒng)必須劃一，小空間稍有自在。對有些生活逼仄的人來說，《把握春天》的主題和浪漫主義情懷，易遭嫉妒。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">20．吳木子《浮云》</p><p class="ql-block">浮云，原本是空，是無，是虛，是縹渺。這組《浮云》顛覆了我的想象。浮云也可以那么具體，那么可愛，那么實在……浮云還是那個浮云，但描繪與敘述它的方式有多種。以往經(jīng)驗的、既定的、框住我們的東西，都應(yīng)退場，包括浮云。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">21． 王紫《Rosa Viola系列》</p><p class="ql-block">當(dāng)代藝術(shù)的繪畫語言，有兩個特點：方法上的無限自由，情感上的無限自主。展出的兩幅畫，看似不相干，內(nèi)核是一致的。一個筆法隨性，一個情緒恣意，殊途同歸。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">22． 王欣《另一個我》《夏日聚會》</p><p class="ql-block">古典氣息，現(xiàn)代技法，當(dāng)代話題。一畫見三代，難得。畫，是作者的表象。畫里盡顯作者的方法、觀念和涵養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">23． 王炬《工坊舊事》</p><p class="ql-block">人為什么留戀過去，留戀歷史？這是一個有趣的話題。擺拍的歷史，紀實的歷史，描述的歷史，各有不同。個人的歷史，國家的歷史，英雄的歷史，宣傳的歷史，都不是史實，是描述。畫面中呈現(xiàn)的場景，是描繪的歷史，比影像概括，比文字直觀，情也是真切的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">24． 周亞卓《思緒·系列》</p><p class="ql-block">當(dāng)人看不清世界的時候，就需要借助其他工具或生命體。象征和比喻，是人類的想象。未知的、陌生的世界，總會令人好奇。聰明的作者會把解釋權(quán)交給觀眾，讓觀眾超越自己的想象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">25． 趙煜亞《孿生》</p><p class="ql-block">這幅畫里，有故事，有他的故事，有只有他才能感同身受的、無法替代的故事。一旦進入傳播領(lǐng)域，他將成為一種元素或符號，開始被無數(shù)個別人重新描述。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">26． 塔娜《她們》</p><p class="ql-block">耐人尋味。畫面已經(jīng)告訴了我一切，多說一個字也是多余。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">27． 朱文清《人類的朋友》</p><p class="ql-block">從人類的角度，人的角度，我的角度。由大及小，由多及少，不被代表。從動物的角度，人是什么？人算什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（2026.5.26. 邊角于西岸）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>
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