<p class="ql-block">不是小說(shuō)的小說(shuō)，是從落幕的日子開(kāi)始的。</p><p class="ql-block">小說(shuō)，落幕了。</p><p class="ql-block">作為一種時(shí)代性的文學(xué)形式，小說(shuō)怎么挽救，只怕是怎么也挽救不上來(lái)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大洪水的智能時(shí)代，搶占著市場(chǎng)的攤位，有些摧枯拉朽。好多好多的曾經(jīng)的那些人們一代代守望的東東，都將隨著時(shí)代前行，被一樣一樣的拋棄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小說(shuō)的落幕，怪不得智能時(shí)代與AI。</p><p class="ql-block">早就已經(jīng)被急匆匆地短平快式的市場(chǎng)生活，以及贏得市場(chǎng)式的成功，在幾十年的打磨中，變成了滿(mǎn)街玉器店里的玉器，滿(mǎn)是套路，滿(mǎn)是推銷(xiāo)，滿(mǎn)是人云亦云。讓人不識(shí)真假，以訛傳訛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小說(shuō)，很早的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落。</p><p class="ql-block">作為人物與人性及故事載體的小說(shuō)，已經(jīng)被假裝成小說(shuō)的小說(shuō)，弄得不成樣子。</p><p class="ql-block">這好比說(shuō)，一塊上好的臘肉。</p><p class="ql-block">肉，要是農(nóng)家精心養(yǎng)出來(lái)，沒(méi)有任何催生催長(zhǎng)，原生態(tài)的豬。</p><p class="ql-block">鹽，要是沒(méi)有加各種添加物的鹽。</p><p class="ql-block">做法，要是有講究的老套做法。就是臘肉的的煙火味，也要有農(nóng)家火爐上，時(shí)間歲月證明過(guò)火塘上的煙熏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在自然中自然，是小說(shuō)的根本。</p><p class="ql-block">最近，有一部電影《給阿嬤的情書(shū)》火了。豆瓣評(píng)分高達(dá)9.1分。</p><p class="ql-block">這部電影，脫離了全部的資本套路，沒(méi)有淹沒(méi)性的資本鋪路，沒(méi)有大牌明星，沒(méi)有流量演員，1400萬(wàn)投資的電影，開(kāi)始的放映檔期非常非常少。</p><p class="ql-block">結(jié)果，得到觀眾特別火的認(rèn)可，口口相傳，在各大媒體上火得不得了！卻讓整個(gè)電影界，啞然失聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人說(shuō)《給阿嬤的情書(shū)》，不是電影，是生活攝影槍似的自然撿拾，是散文唯美似的畫(huà)片敘述。這讓人想到了詩(shī)化的《散文理論》 －－維·什克洛夫斯基的《散文理論》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)的文體習(xí)慣，維·什克洛夫斯基的《散文理論》，準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)當(dāng)是“小說(shuō)和散文的理論”。因?yàn)樵诙韲?guó)，除了韻文的一切文學(xué)體裁，大致都?xì)w于散文。當(dāng)然，包括小說(shuō)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 讀《散文理論》，最大的享受，是讀來(lái)輕松的詩(shī)化語(yǔ)言。這點(diǎn)，與看影片《給阿嬤的情書(shū)》，殊途同歸。</p><p class="ql-block"> 讀維·什克洛夫斯基的《散文理論》，讓人想起前幾年讀的劉小楓的《詩(shī)化哲學(xué)》《沉重的肉身》《拯救與逍遙》幾本書(shū)，劉小楓時(shí)不時(shí)，也是在用詩(shī)化語(yǔ)言的式樣論理說(shuō)事。另外還有個(gè)人，對(duì)了，劉恪。在讀他的《先鋒小說(shuō)技巧講堂》時(shí)，也有這樣的感受。不同的是，維·什克洛夫斯基的《散文理論》，比后來(lái)人更是散亂，在詩(shī)化的語(yǔ)言之下，盡顯激智與靈感的突起。</p><p class="ql-block">別的不說(shuō)，僅就章節(jié)的標(biāo)題，已然被詩(shī)化了。</p><p class="ql-block">隨意的選擇幾章標(biāo)題： 第一章《詞使受擠迫的心靈自由》；第四章《第一張不成功的鯨魚(yú)圖》；第六章《用肺呼吸。出聲的思考》。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">讀《散文理論》，與先前讀的同系列叢書(shū)中的比利時(shí)的喬治·布萊的《批評(píng)意識(shí)》和英國(guó)的艾·阿·瑞恰慈的《文學(xué)批評(píng)原理》不一樣的，是讀來(lái)非常的輕松，甚至不像讀學(xué)術(shù)文章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最大的收獲，在于讀完之后，重新讀《譯者前言》的時(shí)候，對(duì)于維·什克洛夫斯基，譯者劉宗次在《譯者前言》里說(shuō)的這段話(huà)，讓我覺(jué)得在散文和文學(xué)批評(píng)中格外的對(duì)路：“他并不追求對(duì)某一部作品，或某一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格作總體上的把握，似乎也無(wú)意通過(guò)漫長(zhǎng)過(guò)程的邏輯推理構(gòu)筑一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摽蚣?。他喜歡結(jié)合某個(gè)具體情節(jié)、場(chǎng)景或人物的某句對(duì)話(huà)，就小說(shuō)技巧的諸多因素（情節(jié)編構(gòu)、描寫(xiě)方式、敘述角度、藝術(shù)時(shí)間、語(yǔ)言）恣意發(fā)揮。”</p> <p class="ql-block">小說(shuō)，本是個(gè)“恣意發(fā)揮”的藝術(shù)！</p><p class="ql-block">可以這樣，可以那樣。還可以不這樣，與不那樣地想怎么樣，就怎么樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樣也好，那樣也好。不這樣，不那樣地想怎么樣，就怎么樣也好，如今的小說(shuō)，不管怎么樣，都已經(jīng)深深地陷入了“不怎么樣”的沼澤地，無(wú)法自拔與自救了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是小說(shuō)日薄西山與不得不落幕的時(shí)候了，落幕在吃也快，拉也快；進(jìn)也快，出也快；紅也快，白也快；是也快，非也快；快活痛苦皆快的快餐的時(shí)代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2026年5月23日星期六于清樂(lè)齋</p>
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