<p class="ql-block ql-indent-1">兩側(cè)土坡，桃樹(shù)起伏連綿，桃花開(kāi)得似濃還淡。仿佛女人正熟睡著，紗裙半透不透，就罩在了身上，微風(fēng)一吹，竟有縷縷香氣襲來(lái)。正尋思著，車子進(jìn)了一處鄉(xiāng)間農(nóng)家院：脽上人家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">疑惑間，當(dāng)?shù)嘏笥颜f(shuō)，這個(gè)字與“誰(shuí)”同音，脽，就是女人臀部哈。此話一出，引來(lái)一陣笑聲。見(jiàn)大家笑，他又認(rèn)真起來(lái)，這個(gè)字，只用于萬(wàn)榮縣汾陰，叫汾陰脽，就是腳下這塊土地。后來(lái)才知，萬(wàn)榮是中國(guó)笑話之鄉(xiāng)，朋友介紹中，含有幾分笑話成分，當(dāng)然，基本意思沒(méi)錯(cuò)。脽，指臀部多肉，有豐滿沃腴之意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">脽，為此地獨(dú)屬，后土祠在歲月中雖多次重建，但一直都矗立在“脽”土之上。酈道元在《水經(jīng)注》中有記載，脽高十余丈，寬兩里，長(zhǎng)四五里，背汾帶河，四面環(huán)水，天然一塊澤中方丘。其實(shí)不用看《水經(jīng)注》，放眼望去，也能推算出個(gè)八九不離十，這方土丘一定是汾河、黃河經(jīng)年累月推沙匯集而成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">漢武帝劉徹開(kāi)啟了祭祀后土先河，多次來(lái)脽上舉行大典，并寫(xiě)下名篇《秋風(fēng)辭》。為紀(jì)念《秋風(fēng)辭》，古時(shí)祠內(nèi)就建有秋風(fēng)樓。眼前這座，是清代康熙、同治年間重修后遺存。登上秋風(fēng)樓，憑欄遠(yuǎn)眺，黃河如帶，汾水蜿蜒，沃野千里，盡收眼底。原來(lái)，這大河本身就是一只妙筆了，蘸土為墨，在此畫(huà)出了大地母親。母親生下了我們，她累了，正臥下身子，看著我們，流淌著滿眼幸福。</p><p class="ql-block ql-indent-1">汾陰現(xiàn)隸屬萬(wàn)榮縣，而汾陰則更為久遠(yuǎn)，是萬(wàn)榮前身。因歲月更迭，時(shí)間久遠(yuǎn)，再經(jīng)黃河水不斷沖刷滌蕩，土丘如尾擺來(lái)擺去，名字與位置，也多有變化與遷移。“三十年河?xùn)|，三十年河西”，大概也是這個(gè)意思。當(dāng)然，這屬于文史研究范圍，文學(xué)沒(méi)必要細(xì)究。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人類審美與生俱來(lái)，依賴母親和崇拜母性，也與生俱來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">上古時(shí)期，華夏始祖?zhèn)兙陀辛艘浑p慧眼，看此處脽土高崇，曲線優(yōu)美，如母親臥眠之姿，被視為天地交感秘境?；侍旌笸?，天為父，地為母，天地交合，才有了世間萬(wàn)物，華夏先民早懂此理。后土祠前，一塊石頭上刻著“土生萬(wàn)物”四字，后字，就是母后。在先人心里，后土并非虛無(wú)神祇，她就是大地，就是萬(wàn)物生母?！昂蟆弊衷诩坠俏睦?，是一個(gè)女人半蹲下分娩。人就是從下方那個(gè)“口”字，推開(kāi)了生命之門(mén)，來(lái)到世間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人從母系氏族社會(huì)一步步走來(lái)，天性里就親近著母親，人人都是大地之子，把土地比作母親，崇拜母性，崇拜生殖，就再自然不過(guò)了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這一人類天性，也決定了生命走向。傳說(shuō)，軒轅氏打敗蚩尤后，曾在此“掃地為壇”，祭祀后土。自此，中國(guó)才算有了祭壇文化，祭祀之禮才慢慢成形。秋風(fēng)樓下，立有一塊明代古碑，上面刻著“軒轅掃地之處”幾個(gè)字，算是祭祀史證。祭祀，最先從祭祀后土地母開(kāi)始，后來(lái)才有了祭天和祭祖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《左傳》里說(shuō)：“國(guó)之大事，在祀與戎。”看來(lái)，古代做皇帝并不難，只要做好祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)這兩件事，就可以了。通過(guò)祭祀凝聚人心，再用戰(zhàn)爭(zhēng)，讓百姓為自己開(kāi)疆拓土。當(dāng)年，黃帝與炎帝在阪泉大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，后又聯(lián)合在涿鹿大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤戰(zhàn)死。怎么可能只死了一個(gè)蚩尤？大多數(shù)死者，都無(wú)名無(wú)姓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">莫說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)，古代多少祭祀大典，都用活人祭天地，或者用活人陪葬，好像越殘忍越血腥，才越虔誠(chéng)，越接近神明。人們之所以把炎黃奉為神明，大概也只是希望繼任者們，對(duì)蒼生多一些仁慈與寬厚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">無(wú)論如何，人來(lái)到這世間，總是要經(jīng)歷一些苦難，流淌一些血淚。后土祠見(jiàn)證王朝更迭，見(jiàn)證萬(wàn)物生息，也見(jiàn)證大地永恒。世事如何變遷，大地母親都始終敞開(kāi)胸懷，接納一切，滋養(yǎng)一切。后土祠主殿內(nèi)，后土娘娘端坐在正中，面容端莊，目光慈祥。人永遠(yuǎn)無(wú)法突破自身，認(rèn)識(shí)是一種邊界，后土神大到無(wú)形，模樣卻終還是與人一樣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人物與故事一旦被神化，就有了意思，人們講神話，也講故事，順便就把歷史傳了下來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有個(gè)女人，名叫姜嫄，去野外祈禱求子時(shí)，看到地上一個(gè)大腳印，很好奇，踩上去后就懷了孕，足月生下一個(gè)男孩，覺(jué)得這孩子來(lái)得不吉利，結(jié)果被拋棄了三次都沒(méi)死，就給這個(gè)孩子取了這個(gè)名字，叫棄。這聽(tīng)起來(lái)不合常理，姜嫄是帝嚳元妃，帝嚳是遠(yuǎn)古五帝之一，卻非要到野外求子，而且還能意外受孕。</p><p class="ql-block ql-indent-1">神話嘛，越離奇越有意思，何況后稷確實(shí)也是個(gè)人物，出身皇室血統(tǒng)就不必說(shuō)了，但凡大人物，總要有某種異于常人之處，才符合古人邏輯。這個(gè)棄長(zhǎng)大后，因?yàn)樯品N五谷，被堯舜任命為農(nóng)官，封為后稷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后土最早是地母，前身是男兒身，據(jù)說(shuō)是共工之子句龍，后來(lái)被女性化，與玉皇對(duì)等，是大地之母，被封為土神。封神之土，即為社。后稷與后土對(duì)應(yīng)，即谷神和農(nóng)神。土載農(nóng)耕，社與稷后來(lái)又與江山連在一起，即江山社稷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">稷山縣因后稷生于此地而得名，稷山與萬(wàn)榮交界，萬(wàn)榮境內(nèi)有一座稷王山，稷王山屬峨眉嶺，與呂梁山余脈相望不遠(yuǎn)，中間地勢(shì)隆起，所以，行進(jìn)間并不覺(jué)得山有多高。稷山人看黃河，需要低下頭，因?yàn)槿艘恢痹诟咛?，說(shuō)黃河是地下河，一點(diǎn)也不為過(guò)。好在，汾河就在這里流過(guò)，向西向下，匯入黃河，才讓這高土厚封之地，有了幾分滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后來(lái)才知，古時(shí)這里因地高風(fēng)涼，北魏鮮卑入主后，曾將此地命名為高涼縣。隋唐一統(tǒng)天下后，依托稷王山和后稷遺風(fēng)，又被重新命名——稷山縣。按說(shuō)，不過(guò)一個(gè)名字而已，然而，對(duì)江山社稷與文化根脈，在取舍與掂量間，不同朝代卻各有不同。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一山藏古今，一名載興衰。稷王山不算巍峨雄峻，沒(méi)有險(xiǎn)峰絕壁，卻憑著后稷教民稼穡，穩(wěn)穩(wěn)扎根在汾河岸邊，扎根在厚土之上。峨眉嶺綿延起伏，黃土層疊，風(fēng)從呂梁山余脈漫過(guò)來(lái)，拂過(guò)田疇溝壑，也吹進(jìn)了歲月更迭里。北魏立高涼，是刻意淡化農(nóng)耕文化。而隋唐恢復(fù)稷山，是回歸與重拾華夏文脈，亂世塵埃落定，江山安定。世人終明白，社稷之本在于農(nóng)耕，文明之根在于先祖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后稷生于斯，又興農(nóng)于斯，農(nóng)耕文明，自然就發(fā)源于這片高地。高涼二字，只寫(xiě)盡此地地貌風(fēng)物，清冷單??；稷山二字，卻連著稼穡煙火、蒼生溫飽，也藏著華夏先民智慧，與文化信仰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">高涼也好，稷山也罷，終究都是腳下這片厚土之地。從稷山大佛寺下來(lái)后，我才尋思出一點(diǎn)滋味來(lái)。天下第一土雕大佛，高有20米，從金代到今天，走過(guò)800多年歲月，還歷過(guò)一場(chǎng)地震，卻依然矗立無(wú)損，用佛心與微笑，撫慰著眾生。我不知道，信仰與這片厚土，哪個(gè)更堅(jiān)硬。</p><p class="ql-block ql-indent-1">依土崖雕一座大佛，土就是佛，佛也是土。而人，最終還是要化作一把土，那么，人也是佛，佛也是人了。拜佛，就是拜土，也是拜自己，因?yàn)槿诵挠蟹??；仡^再望向城北，佛就在高處注視著我，那縷目光好深遠(yuǎn)，我大概是走不出來(lái)了，就像走不出后土祠那片脽土曲線一樣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在國(guó)人心里，先祖即是神明。如何與先祖和神明對(duì)話，便藏在這祠宇古剎之中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">稷王廟，始建于元代，清代再度修葺重建。獻(xiàn)殿廊檐之上，那些木雕紋路，一刀一鑿皆是匠心，不事喧嘩，不尚浮華，以木為紙，以刻為筆。將耕田、播種、耘苗、收獲細(xì)細(xì)鐫刻，盡顯四時(shí)農(nóng)事。牛馬躬耕，農(nóng)人勞作，禾苗長(zhǎng)勢(shì)、田壟風(fēng)物，皆凝于方寸木刻間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">稷王廟主殿一側(cè)，一株板棗，樹(shù)齡1500多年，蒼干虬枝，皮紋皴裂，如古卷褶皺。朋友感嘆，一株老棗樹(shù)，從板棗園移栽到了這里，卻依然繁茂，歲歲結(jié)棗。許是有唐時(shí)風(fēng)露滋養(yǎng)了它，或這高土層疊護(hù)佑了它吧。棗樹(shù)雖早了這廟宇數(shù)百年，而它卻與農(nóng)耕同脈，證過(guò)北魏易名風(fēng)云，也沐浴過(guò)隋唐復(fù)號(hào)。千年風(fēng)雨里，它扎根后稷故里，如今又被請(qǐng)來(lái)，與后稷一起，接受民眾膜拜，也算是一種榮光了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">稷山板棗喜旱，而高地涼土正好順應(yīng)了它。板棗園里有一株棗樹(shù)，樹(shù)齡也在1500年以上，早年間因雷擊，樹(shù)干從中間劈開(kāi)，如今卻依然繁茂如初，且根須向前伸展，在十幾米外又長(zhǎng)出兩株小棗樹(shù)來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這就是一種不屈吧。后稷故里，連板棗自己都在尋求著后繼，后繼有棗，而人自然也會(huì)聊著后稷這段神話，一直生生不息。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那個(gè)時(shí)代令人向往。后稷教稼，大禹治水，兩個(gè)人物，兩件大事，也成就了兩段神話。距離稷山不遠(yuǎn)就是河津，河津縣有一個(gè)黃河龍門(mén)峽谷，是黃河最窄處，傳說(shuō)就是大禹治水時(shí)所鑿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北魏隋文帝曾在峽谷東側(cè)懸崖上，開(kāi)鑿了一道天梯，人稱大梯子崖。登上天梯，山上曾有一座椅梯城，亦為隋文帝下令修筑。椅梯城雖是軍事關(guān)口，里面也有一座大禹廟，當(dāng)?shù)匕傩湛傻巧咸焯?，在山頂祭祀大禹?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">如今，山頂上又重修了大禹廟，還立了一座石牌坊，稱作龍門(mén)。沿天梯一步步上到山頂，力氣已耗去了大半，可當(dāng)你看到了龍門(mén)，似乎又有了力量，縱身從龍門(mén)躍過(guò)去。其實(shí)，沒(méi)有誰(shuí)相信可以化身為龍，只是，像登天梯一樣，人生在晉土之上，又在歲月流年里活著，總是會(huì)生發(fā)出撥身厚土之力，不斷地向上攀登。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block ql-indent-1">老土，本名王慶軍，山東東阿人。山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、山東省作家高研班學(xué)員、聊城市散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。出版有個(gè)人散文集《草木之香》《趕往鄉(xiāng)村的集市》《我的島》三部，有作品獲《人民文學(xué)》征文優(yōu)秀獎(jiǎng)，山東省作家協(xié)會(huì)專題征文二等獎(jiǎng)，山東省散文學(xué)會(huì)主題征文二等獎(jiǎng)，《海外文摘》《散文選刊》雜志2024年度散文二等獎(jiǎng)，第五屆青未了金融散文大賽二等獎(jiǎng)，“齊魯石化杯”山東省第六屆職工原創(chuàng)文學(xué)作品大賽三等獎(jiǎng)。作品見(jiàn)《中國(guó)作家》《山東文學(xué)》《火花》《散文海外版》《映像》《都市》《海外文摘》《時(shí)代文學(xué)》《散文選刊》《散文百家》《青島文學(xué)》等。</p>
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