《閑情寄長(zhǎng)生：古人四十樂事的悠然與深情》

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現(xiàn)代人的生活，像是一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，快樂往往源自消費(fèi)與刺激。而回望古人的歲月，卻像是一幅緩緩展開的水墨長(zhǎng)卷，他們的快樂，多從閑處得來，從靜中生根。古人有四十件樂事，從“高臥”至“布施”，涵蓋了獨(dú)處、雅集、游歷、修身與度人。翻開史冊(cè)，那些曾在光陰里鮮活過的人，正是這四十樂的最佳踐行者。他們的足跡與墨香，為這些樂事寫下了最生動(dòng)的注腳。 一、案頭與雅室之歡：于無(wú)聲處聽驚雷一高臥，二靜坐，三嘗酒，四試茶，五閱書，六臨帖，七對(duì)畫，八誦經(jīng)，九詠歌，十鼓琴。古人的樂事，往往從“懶”字起筆。這懶，不是頹廢，而是放下俗務(wù)的從容。陳摶老祖一覺睡足百日，留下“十年湖海走高軒，不及先生一覺眠”的佳話，這是“高臥”的極致；王維晚年隱居輞川，打坐參禪，寫下“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，這是“靜坐”的澄明。若說“嘗酒”，陶淵明當(dāng)為千古知音，他頭戴漉酒巾，將新釀的酒用頭巾過濾，飲下的是一份“采菊東籬下”的真趣；而“試茶”，則不得不提盧仝，他那首《七碗茶歌》將飲茶的快感寫絕了：“一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶……七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生?！?lt;/span>書房之內(nèi)，“閱書”有黃庭堅(jiān)“三日不讀書，便覺面目可憎”的渴求；“臨帖”有米芾為借觀名帖，甚至以死相逼、連夜臨摹的癡狂；“對(duì)畫”有趙孟頫與管道昇夫婦青梅竹馬般的品鑒纏綿；“誦經(jīng)”有白居易晚年居洛陽(yáng)香山，持誦佛經(jīng)以求心安的篤定。至于聲律之樂，“詠歌”有李白“仰天大笑出門去”的狂放，亦有王之渙、王昌齡等人在旗亭畫壁賽詩(shī)的文壇佳話；“鼓琴”最悲壯者，莫過于嵇康臨刑前的一曲《廣陵散》，從容赴死，將琴音化作了千古絕唱。 二、天地與四時(shí)之契：萬(wàn)物皆備于我十一焚香，十二蒔花，十三候月，十四聽雨，十五望云，十六瞻星，十七負(fù)暄，十八賞雪，十九看鳥，二十觀魚。自然界的一點(diǎn)微小變化，在古人眼中皆是天大的樂事。黃庭堅(jiān)堪稱香癡，被貶宜州時(shí)哪怕身處破屋，也要“焚香”靜心；張岱愛極菊花，冬日里也要將花移入溫室“蒔花”悉心照料；而“候月”，有蘇軾承天寺夜游的空靈，亦有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫。“聽雨”之苦樂，在蔣捷的《虞美人》里流轉(zhuǎn)一生；“望云”之逸，在陶淵明“云無(wú)心以出岫”中見其真性情；“瞻星”之美，有杜牧“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰钡睦`綣?！柏?fù)暄”即曬太陽(yáng)，《列子》中宋國(guó)田夫覺得冬日曬太陽(yáng)是世上最舒服的事，甚至想把這秘訣獻(xiàn)給君王，質(zhì)樸得令人發(fā)笑。冬日“賞雪”，有張岱湖心亭看雪的癡絕，亦有王子猷雪夜訪戴的乘興而來、興盡而歸；“看鳥”，有林逋隱居孤山，梅妻鶴子，與白鶴相伴的清幽；“觀魚”，有莊子與惠子游于濠梁之上“子非魚，安知魚之樂”的哲思，亦有柳宗元“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”的澄澈。 三、草木與山水之適：身在紅塵外二十一漱泉，二十二濯足，二十三倚竹，二十四撫松，二十五遠(yuǎn)眺，二十六俯瞰，二十七散步，二十八蕩舟，二十九游山，三十玩水，三十一訪古，三十二尋幽。與草木為友，“倚竹”有王徽之“何可一日無(wú)此君”的執(zhí)念；“撫松”有陶淵明“撫孤松而盤桓”的堅(jiān)毅。與水石相親，“漱泉”有孫楚年少時(shí)欲“漱石枕流”的口誤，反成就了砥礪意志的佳話；“濯足”有屈原“滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的獨(dú)醒，亦有李白“脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)”的狂放。登高望遠(yuǎn)，“遠(yuǎn)眺”有王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”的胸襟；“俯瞰”有王勃登滕王閣，極目楚天，寫下“落霞與孤鶩齊飛”的千古絕唱。而在地面上，“散步”有程顥“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川”的閑適。放浪形骸于山水，“蕩舟”有蘇軾泛舟赤壁，羽化登仙的超脫；“游山玩水”有謝靈運(yùn)腳著謝公屐，尋幽探險(xiǎn)的意興；“訪古”有孟浩然“人事有代謝，往來成古今”，于羊祜碑前墮淚的滄桑感；“尋幽”有柳宗元坐潭上，四面竹樹環(huán)合，凄神寒骨的深刻體驗(yàn)。 四、修心與濟(jì)世之樂：從忘愁到布施三十三消寒，三十四避暑，三十五隨緣，三十六忘愁，三十七慰親，三十八習(xí)業(yè)，三十九為善，四十布施。這最后十四件樂事，從身體的安適走向了靈魂的修行?！跋庇邪拙右住巴韥硖煊茱嬕槐瓱o(wú)”的溫暖，亦有古人畫“九九消寒圖”，一日一筆等春風(fēng)的期盼；“避暑”有李白“懶搖白羽扇，裸袒青林中”的率真。面對(duì)人生的起落，“隨緣”與“忘愁”是最高級(jí)的智慧。白居易字樂天，一生屢遭貶謫，卻總能“心安茅屋穩(wěn)”，隨遇而安；蘇軾流放海南，依然能吟出“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，將愁云慘霧化作曠達(dá)之歌。回到人倫本分，“慰親”之樂，有李密《陳情表》中“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的泣血深情；“習(xí)業(yè)”之苦中有樂，有宋濂踏雪尋師、足膚皸裂而不知，亦有匡衡“鑿壁偷光”對(duì)知識(shí)的極度渴求。而四十樂的壓軸，是“為善”與“布施”。范仲淹晚年設(shè)立義莊，將畢生積蓄用于贍養(yǎng)族中貧苦之人，此為大善，他寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，揭示了古人最深的覺悟：獨(dú)樂樂，終覺淺；眾樂樂，方為至樂。 縱觀古人四十件樂事，無(wú)一涉及鐘鳴鼎食，無(wú)一關(guān)乎功名利祿。他們能在一場(chǎng)雨、一爐香、一卷書、一次曬太陽(yáng)中獲取極大的滿足，在為善布施中完成生命的升華。這四十樂，其實(shí)是四十面鏡子，照見的是古人不以物喜、不以己悲的內(nèi)心。只要我們?cè)敢庠谛鷩讨型Ｏ履_步，去認(rèn)真聽一次春雨，去安心喝一杯粗茶，那四十件樂事的光芒，便會(huì)在我們的生命中重新亮起。（洋子） 　　海外華人美術(shù)家協(xié)會(huì)榮譽(yù)出品 編輯/遠(yuǎn)方

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