<p class="ql-block">（我們合影在天水伏羲廟，左起：蘇永光、張慶祥、徐老漢、王老太）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 《回望羲皇故里》</p><p class="ql-block"> ----大西北游（十）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從西寧返回西安的途中，本直達西安后不出站，直接轉(zhuǎn)到回福州的動車。臨近天水站尚有十幾分鐘時，慶祥老弟突發(fā)奇想，欲在天水站下車，以彌補此行前因逢周一沒有拜謁伏羲廟之遺憾，此行算是一次回頭再望羲皇故里。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（從天水南站乘坐返程列車??）</p> <p class="ql-block">（下榻在天水火車站附近的“虹橋酒店”）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 幾個人一合計當即就從天水車站下車了。若是按火車票價折算，白白浪費了從天水到西安的50元車費。</p><p class="ql-block"> 我們下榻在天水火車站附近的虹橋酒店，18日（周一）伏羲廟閉館，經(jīng)過十幾天的奔波，恰好利用空閑時間在天水休整兩日，以待次日（19日）上午去伏羲廟，20日再乘車到武昌后轉(zhuǎn)道回福州。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（從天水火車站乘坐輕軌車到伏羲廟）</p> <p class="ql-block">（從天水火車站乘坐輕軌車到伏羲廟）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 根據(jù)當?shù)厝说慕ㄗh，19日上午我們在火車站附近乘坐輕軌電車到陽坡東站再轉(zhuǎn)伏羲廟站下車。前面輕軌電車一段路是免費的，后一段從陽坡東路到伏羲廟站的車票僅2元/人。若是從伏羲廟滴滴行到火車站要三四十元的車費，輕軌電車四人僅八元，而且運行時間短乘車人員也少。下了輕軌電車站穿過大橋大概步行一公里多路就到了伏羲廟。正巧20日周二這天是伏羲廟的祭祀活動日，伏羲廟對所有人免費入廟拜謁，甘肅省境內(nèi)規(guī)定：只要年滿60周歲都是免門票的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)下載視頻：伏羲廟）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 天水是中國歷史文化名城，古稱成紀、秦州，八千余年的悠久歷史創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏禮貌的搖籃。這塊秀麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)下載視頻：伏羲廟）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我這是三到天水，前兩次均未拜謁伏羲廟，此行是繼前11日（周一）的一個星期后，專程下車來拜謁人文始祖伏羲的祭祀地天水伏羲廟，可見我們的尋祖之心是虔誠的。三皇五帝的“三皇”指伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲為三皇之首，被稱為“太昊”。“五帝”是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 ，是中國上古五位部落聯(lián)盟首領(lǐng)的合稱。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 伏羲在我國歷史上，代表了我國原始社會“伏羲時代”的一個歷史階段。伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書，都對伏羲事跡、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 相傳伏羲“蛇身人首”的奇特外表，實際上是我國遠古時期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實：天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。千百年來，中華民族始終以龍為精神圖騰，一直把自己當作龍的傳人而自豪，將自身血脈與龍魂相系。龍，早已超越圖騰符號，升華為堅韌不屈的民族氣節(jié)、兼容并蓄的文明胸襟與騰躍進取的時代精神。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀：羲皇）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 據(jù)史書記載：伏羲之母華胥氏在雷澤踩了巨人的腳印，于是懷孕生下了“人首蛇身”的伏羲。古人以2019年為一紀，伏羲誕生地也就被稱為成紀。古代最早的感孕神話，反映了我國母系氏族社會“只知其母，不知其父”的社會階段。蛇身即龍身，民間傳說伏羲和女媧都是人首蛇身，他們是兄妹又是夫妻的繁衍后代，就有了我們炎黃子孫的黃皮膚黑頭發(fā)龍的傳人。天水自古以來被稱為“羲皇故里”，伏羲氏是我們?nèi)A夏民族的始祖，歷來是華人朝圣祭祖的圣地。作為炎黃子孫不得不到天水伏羲廟來尋根祭祖，來祭祀我們的祖先。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀：羲皇）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日，傳說中龍的生日這天，天水市政府舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來拜祭伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要祭祀地。每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實為春祭；農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭；昔皇故里天水對這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來旅游觀光，尋幽訪古，唱著我的中國人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意。海峽兩岸的專家學(xué)者，僑居異國的炎黃子孫一批批越過萬水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強大凝聚力和向心力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 當我們走進這座坐北朝南的伏羲廟內(nèi)，廟宇的主體建筑前后排列在一條貫穿南北的主軸線上?，F(xiàn)存建筑為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。在伏羲廟的大門前，呈東西走向的有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第一道門牌坊樓，門額上的“開天明道”匾額，是明嘉靖二年（1523年）建造的。據(jù)說，原是“太昊宮”三個字的匾額，后遺失了。據(jù)記載：清乾隆六年(公元1741年)時，西寧道楊應(yīng)琚進京覲見后返回路過天水時，天水知州李鋐請他書寫“開天明道”匾額補了空缺，這塊牌坊檐樓三架廡殿頂，依舊保持著明代的風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 宮大門又稱門坊，上面有一塊白底黑字的“與天地準”匾額，這是明代甘肅著名學(xué)者胡纘宗的手筆。兩根前檐木柱上有一副“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務(wù)道傳今古萬世文宗”楹聯(lián)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)下載視頻：天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 從南至北依次步進第二道門是伏羲廟的儀門，門匾額為“伏羲廟”，其后又一“亙古不息”二匾高懸于儀門之上。儀門亦稱二門，系中軸線上第二進通道，始建于明嘉靖二年(1523年)，是古代官員朝拜始祖整理衣冠之地，清代多次重修。面闊五間，進深兩間，五懔中柱，是山頂結(jié)構(gòu)。檐下現(xiàn)是楚圖南“伏羲廟”匾，后面檐下榜書“龍祖”匾。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第三道是“先天殿”，里面坐著伏羲神像。先天殿的殿正門上上高懸著“一畫開天”匾額，這是伏羲文化的核心標志，贊頌伏羲畫八卦、肇啟中華文明的創(chuàng)世功績。 兩側(cè)木柱上是一幅“桑梓十秋崇圣祀，衣冠萬國拜神州”的楹聯(lián)。先天殿的配套匾額：東側(cè)門“開天立極”和西側(cè)門“道啟鴻蒙”兩塊匾額，都是同頌伏羲創(chuàng)世之功。伏羲廟的中院是一個典型的四合院，主體建筑就是莊嚴雄偉的先天殿。先天殿又稱正殿或大殿，這里是供奉伏羲的地方。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（天水伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 天水為伏羲故里，卦臺山是傳說中伏羲畫卦之地，渭河天然太極圖地貌，印證“一畫開天”的地理與文化源頭。</p><p class="ql-block"> 在先天殿東側(cè)門上“開天立拯”匾額下，兩側(cè)木柱上是一幅?“八卦成圖華夏仰圣地，六分?始肇炎黃歌傳人”的楹聯(lián)，我們從此楹聯(lián)可見：炎帝和黃帝是中華民族的祖先，“歌傳人”意為后世子孫傳唱歌頌他們的功德，也指伏羲作為三皇之首，其精神通過炎黃子孫代代相傳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（伏羲廟“先天殿”內(nèi)壁畫）</p> <p class="ql-block">（伏羲廟“先天殿”內(nèi)壁畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 而先天殿西側(cè)門上的“道啟鴻蒙”匾額下，兩側(cè)木柱上是一幅“間推象數(shù)先天探始，欲訪龍圖后世問津”的楹聯(lián)，整體贊頌伏羲開混沌、創(chuàng)八卦、啟文明的至高功績。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（伏羲廟“先天殿”內(nèi)壁畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（伏羲廟“先天殿”內(nèi)壁畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 先天殿內(nèi)“文明肇啟”匾額下的木柱上是“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”楹聯(lián)。神龕東側(cè)是“不緣八卦開神鑰”楹聯(lián)，神龕西側(cè)是“誰為三才泄秘藏”楹聯(lián)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇畫像）</p> <p class="ql-block">（伏羲廟“先天殿”內(nèi)壁的八卦）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我們觀仰先天殿里泥塑彩繪的伏羲像，是個濃眉大眼的長胡子神像，他目光如炬，靈氣逼人，神情聰慧凝重，以樹葉為衣，手托八卦盤，赤膊躍足，儼然是一尊原始部族首領(lǐng)的形象，又名副其實的“開天明道”和“人文始祖”的化身。這個塑像是全國最大也是最精彩的。大殿重檐歇山大頂，龍吻屋脊，伏羲神像雄踞在寬闊的露臺之上，莊嚴雄偉，上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。整個大殿雖幾經(jīng)重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風(fēng)格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾又頌揚了伏羲的業(yè)績。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（伏羲廟內(nèi)壁畫）</p> <p class="ql-block">（伏羲廟“象天法地”匾額）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 不大殿里的右邊有個渾身有鱗，長著翅膀的龍馬，是古代傳說中的吉祥物。它本是龍，但有個馬達形狀，從黃河中走來，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對疊在一起的磨盤，上面刻畫著河圖洛書。民間流傳著這樣一個故事：在伏羲時代，天降洪水，人類大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女媧幸免遇難。為了使人類得以繁衍，他們決定結(jié)為夫婦。但這樣做不和倫常，最后兩個人各自上了昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動磨盤，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結(jié)合就表示上天同意他們結(jié)為連理。結(jié)果是天隨人愿的將磨盤滾到山腳下，居然合二為一。于是二人成婚繁衍了我們的民族。有了這個傳說，來到廟宇內(nèi)知道的人都會手摸磨盤，已成婚的人摸了夫妻會永遠和睦。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（伏羲廟內(nèi)八卦）</p> <p class="ql-block">（伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 站在大殿外的慶祥老弟發(fā)現(xiàn)了一個秘密，當我們在大殿外用手機拍攝殿門外景時，發(fā)現(xiàn)殿內(nèi)正中伏羲神像會閃閃發(fā)光，起先我以為是手機問題，排除后以為是殿內(nèi)光照問題，卻一一排除。那么多游人拍照都沒有發(fā)現(xiàn)佛光，唯獨我們卻看見了。我還是疑惑，便直接進入殿內(nèi)觀察，殿內(nèi)伏羲神像上沒有閃光燈，周圍也沒有照射和反射燈，只要我們在殿外用手機對準殿內(nèi)，就會看到伏羲神像頭部后面向四周不斷地閃閃發(fā)光，真是神靈護佑，很多解釋不清的現(xiàn)象就是玄學(xué)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（伏羲廟景觀：人首蛇身的伏羲與女媧）</p> <p class="ql-block">（伏羲廟景觀：人首蛇身的伏羲與女媧）</p> <p class="ql-block">（伏羲廟景觀：伏羲城）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 伏羲仰觀天象，俯查地理，對自然和人類社會的客觀規(guī)律進行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬物的變化法則，對人類作出了重要的歷史貢獻。伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會；作歷度定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣；他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻，不愧為偉大的中華文化英雄。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（伏羲廟景觀：老伴在伏羲廟）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 隨即，我進入殿內(nèi)對人皇始祖拜謁，這是我們?nèi)A夏炎黃子孫的祖先，是我們尋根問祖的祭祀地，應(yīng)該拜謁。翻閱1992年8月時江澤民視察天水期間，他欣然揮毫題寫“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。又從博物館內(nèi)看到一幅清晰的圖文資料展示：</p><p class="ql-block"> 2024年9月10日，習(xí)近平總書記在天水市考察全國重點文物保護單位伏羲廟，了解文化遺產(chǎn)保護傳承等情況時指出:伏羲廟具有很高的歷史文化價值，要將這份寶貴文化遺產(chǎn)保護傳承好，讓祖先的智慧和創(chuàng)造永勵后人，不斷增強民族自豪感和自信心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)下載視頻：伏羲廟）</p> <p class="ql-block">（乘坐輕軌車沿途風(fēng)光）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 懷著拜謁的心情步入殿內(nèi)，拍攝了東西兩面墻上的壁畫，先從第一幅至十四幅逐幅謄抄如下：</p><p class="ql-block"> 第一幅：始蒲八卦 肇放文明</p><p class="ql-block"> 《易·系醉下傅》述:“古者厄載氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，靚烏默之文輿地之宜,近取諸身。速取諸物，於是始查八卦，以通神明之德，以頰萬物之情”，是銳伏羲氏通遇視察寧宙間萬物的自然現(xiàn)象創(chuàng)造了八卦，揭示了自然界中萬事萬物運動變化規(guī)律，這是中華文化發(fā)展史上的律大劍翠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第一幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第二幅：結(jié)繩記事 書契始創(chuàng)</p><p class="ql-block"> 《補史記·三皇本紀》云:“造書契，以代結(jié)絕之政”，創(chuàng)造了用刻劃符統(tǒng)記事的方法。援考古茂與伏羲民族時代相雷的大地灣文化的陶黑和骨片上就有記事的刻劃符說?！兑住は底硐隆吩?“上古吉繩而治，後世職人易之以書契”，表明結(jié)繩記事在文字設(shè)展史上的重要地位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第二幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第三幅：結(jié)網(wǎng)佃漁 教民興業(yè)</p><p class="ql-block"> 《抱模子》云:伏羲氏“師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)”?！兑?系解下傅》云:“庖羲氏之王天下也......作結(jié)絕而為網(wǎng)罟，以佃以漁”，伏羲氏受蜘蛛結(jié)網(wǎng)的敞岌,改明了網(wǎng)罟。開始用網(wǎng)來捕魚、檸攪，提高了生產(chǎn)水平。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第三幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第四幅、豢譽犧牲 嘆充庖廚</p><p class="ql-block"> 《路史後記》云:伏羲史載“豢卷曦牲,伏牛乘馬〞。隨著網(wǎng)捕的推廣，俘獲的動物供人們食用後剩余較多，於是教人們開始圖餐動物，社舍逐漸開始走向原始畜牧業(yè)生產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第四幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第五幅：造屋建廣 居而有家</p><p class="ql-block"> 氏族社會初，人們掘半地穴搭逢而居，清《鋼鑒易知錄》云:伏羲氏“命大庭氏與居龍氏，治屋虛。秦安大地灣遺址徒地穴式、半地穴式建築到平地建柒延續(xù)愿史說明，伏羲氏族時代，人們居住條件不斷得到改善。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第五幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第六幅：儷皮為禮 嫁娶有序</p><p class="ql-block"> 《古史考》《三皇本紀》云:伏羲氏"制嫁娶，以儷皮為禮?！胺耸献鍎×⒘四腥⑴薜幕橐鲋贫?，改變了當時人類的群婚行為。這是人類婚姻制度上的重要變革和文明進步，從而有了家庭的雛形。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第六幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第七幅：養(yǎng)蠶化布 改善衣著</p><p class="ql-block"> 人類早期用封萊、獸皮充衣御寒?！堵肥丰嵊洝妨_注引《皇圖要覽》云:“伏羲氏化蠶”“伏羲化布,教人用蠶絲植物纖紡線，編網(wǎng)織布，縫衣著裳，提高了人們抵御寒冷的能力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第七幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第八幅：疏水造田 繁滋草木</p><p class="ql-block"> 《竹書紀年·太昊庖曦氏》載:伏羲氏“命粟陸氏為水龍氏，繁滋草木，疏導(dǎo)流泉毋怠於時，命陰康氏主水土為民田”。人們開始有目的的耕種，形成了原始農(nóng)業(yè)的雛形。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第八幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第九幅：鉆木取火 燒陶成器</p><p class="ql-block"> 《緯史河圖挺輔佐》云:“伏義禪於伯，智木江火”用火皰黑食物燒陶冶金，提高了人們生活水平，表明了手工作坊開始出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第九幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第十幅：造琴作瑟 教化禮樂</p><p class="ql-block"> 《楚解·大招》王逸注本説：伏羲氏造《駕辯之曲，樂名《扶來》《立基》,以此伴舞，祈禱豐收，祭祀禮樂初成?！度时炯o》云:“伏羲氏作三十五弦之瑟”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第十幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第十一幅：遍嘗百草 九針療估</p><p class="ql-block"> 原始社會，疾病對人們生存影響很大。《帝王世紀》云:“伏羲氏畫卦...... 乃字百巢而裂九針拯天柱焉”。伏羲在長期的生產(chǎn)實踐中摸索出一套當人們治病的方法，是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的開創(chuàng)者，直至今天，人們還在每年農(nóng)歷正月十六日，在天水伏羲廟古封上貼紅紙人灸病，以此紀念。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第十一幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第十二幅：以龍紀官 分部治理</p><p class="ql-block"> 《孝經(jīng)緯·援神契》云:“伏羲氏化地之治”?！度时炯o》云:“有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師"。伏羲氏立九部，設(shè)六佐分部治理，出現(xiàn)了原始社會管理機構(gòu)和管理職能的分工。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第十二幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第十三幅：創(chuàng)立占筮 協(xié)定陰陽</p><p class="ql-block"> 在原始社會，人們遇事用占卜預(yù)吉兇。《巍文類聚》引《古史考》云:“庖犧氏作，始有筮，其后殷時，巫咸善筮”。這在某種程度上指導(dǎo)了人們的生活、生產(chǎn)活動。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第十三幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第十四幅：推定歷度 建分節(jié)氣</p><p class="ql-block"> 《拾遺記》云“伏羲坐于方壇之上，聰八風(fēng)之氣，乃畫八卦”八風(fēng)實指八節(jié)、伏羲始事八卦，區(qū)別四時八節(jié)，目的在于教化天下按“節(jié)”生殖，春種夏長秋收冬藏，使佃漁和農(nóng)時有規(guī)律可遵循，引導(dǎo)人們逐漸認識到自然界的變化，有規(guī)律地進行生產(chǎn)生活。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（羲皇故事第十四幅畫）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 建于明正德年間坐北朝南的伏羲廟又名太吳官，俗稱人宗廟，是目前我國規(guī)模最宏大，氣勢最雄偉和保存最完整的伏羲氏禮祭祀廟。庭院疏闊古樹森森，廟堂為一座兩進三門式的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺、碑亭、主殿、古柏等。相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現(xiàn)在只剩37 棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專家的稱贊，喻為國內(nèi)罕見的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱一部世界性經(jīng)著作。它不僅對哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過重大影響，而且對數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動作用，近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進展，都與周易的思想有著密切關(guān)系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（伏羲廟）</p> <p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)下載視頻：伏羲廟）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 拜謁觀仰了伏羲廟后，我們在伏羲廟景區(qū)午餐后，即乘坐輕軌列車返回天水火車站虹橋酒店。連續(xù)十七八天的旅游，略顯有點疲憊，于是下午整整在客房里休憩，于次日（5月20日）登上了南去的列車在武漢轉(zhuǎn)車，預(yù)計晚間返回福州，結(jié)束大西北十八天游。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（伏羲廟景觀）</p> <p class="ql-block">（從天水火車站到伏羲廟的輕軌車</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ----2026年5月20日發(fā)于返回福州的列車上</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（伏羲廟景觀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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