日記｜躲雨聊哈耶克

山子

撰文/山子時(shí)間/2026年5月16日圖源/網(wǎng)絡(luò)編推/山子 這幾天連日毫無(wú)規(guī)律地零零星星地下雨，一天之內(nèi)，上演著“五花臉”天氣。我們這里的雨水屬于小打小鬧，周邊及省外卻接連有暴雨信息，足以讓人揪心。 晚飯后，天氣見(jiàn)好，深深的云層中還擠出些暖光。我估摸不會(huì)有雨了，就信步穿過(guò)竹林走出小區(qū)散步。我穿過(guò)大馬路走到對(duì)面的大商城。說(shuō)是商城，卻早已名不副實(shí)。一公里長(zhǎng)的商城只有地面上的一家影院還在正常運(yùn)營(yíng)，挨著影院還有一兩家小商鋪勉強(qiáng)營(yíng)業(yè)。 走著走著，在商城外圍的城市綠道的中段遇著好久好久不見(jiàn)的道友W。寒暄幾句，就“亂七八糟”地“放閘”海聊。 邊走邊聊時(shí)，好端端的天氣卻突然下起了雨。而且，雨越下越急，越下越大。我倆小跑著，就近躲進(jìn)了這座幾乎癱瘓的大商城。 我們?cè)谛∩啼伬飩?cè)的空曠地帶，接著海聊。 聊著聊著，就聊到了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主哈耶克。道友學(xué)的是經(jīng)濟(jì)，從事經(jīng)濟(jì)工作。算是專業(yè)對(duì)口了。道友深讀哈耶克，通讀了哈耶克的全部著作多通。道友還能通讀英文原著。很是讓我敬佩。現(xiàn)今，像道友這樣善讀書深讀書有系統(tǒng)思想的人不多見(jiàn)了。非常難得。 哈耶克的理論，為20世紀(jì)末全球范圍內(nèi)的體制轉(zhuǎn)型提供了強(qiáng)大的思想武器。他的思想不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)界引發(fā)了“革命”，更深刻地重塑了二戰(zhàn)后全球的政治與經(jīng)濟(jì)版圖。 我們側(cè)重聊哈耶克的名著《通往奴役之路》。 《通往奴役之路》對(duì)德國(guó)納粹主義和蘇聯(lián)斯大林主義的剖析，被認(rèn)為準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)了二戰(zhàn)后部分國(guó)家因過(guò)度管控而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)停滯與社會(huì)僵化。該書的價(jià)值不在于提供標(biāo)準(zhǔn)答案，而在于提供了一種極其重要的“剎車片”思維——即在人類不斷追求社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，時(shí)刻保持對(duì)強(qiáng)制性權(quán)力的清醒與警惕。 《通往奴役之路》揭示了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與極權(quán)主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，讀者越多，意味著警惕公權(quán)力擴(kuò)張、捍衛(wèi)個(gè)人自由的理性力量越強(qiáng)，社會(huì)也就越不容易滑向奴役的深淵。 哈耶克思想深邃，是幾百年一遇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政治哲學(xué)家。 讀哈耶克著作，最強(qiáng)烈的感受是他對(duì)“計(jì)劃”與“自由”關(guān)系的深刻洞見(jiàn)。他的警示在今天依然振聾發(fā)聵。 哈耶克的核心論點(diǎn)直指計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在悖論：當(dāng)權(quán)力試圖通過(guò)中央設(shè)計(jì)取代自發(fā)秩序時(shí)，必然導(dǎo)致自由的喪失。他并非反對(duì)一切政府干預(yù)，而是警惕“全權(quán)性計(jì)劃”對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的摧毀。在書中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“知識(shí)分散性”——每個(gè)個(gè)體掌握著獨(dú)特的信息碎片，任何中央機(jī)構(gòu)都無(wú)法窮盡這些瞬息萬(wàn)變的知識(shí)，“自發(fā)秩序”遠(yuǎn)比人為設(shè)計(jì)更具生命力。 《通往奴役之路》對(duì)“目標(biāo)一致性”的批判尤為犀利。當(dāng)社會(huì)被強(qiáng)制納入單一目標(biāo)軌道時(shí)，必然要壓制多元價(jià)值。德國(guó)歷史學(xué)派對(duì)經(jīng)濟(jì)自由的侵蝕，最終導(dǎo)致納粹主義興起；蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，印證了“通往地獄的路，常由善意鋪就”的箴言。這種對(duì)極權(quán)主義經(jīng)濟(jì)根源的剖析，打破了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)僅關(guān)乎效率”的迷思，揭示其與政治專制的必然聯(lián)系。 哈耶克對(duì)“法治”的界定極具啟發(fā)性。他認(rèn)為真正的法治是“政府一切行動(dòng)須先得法律授權(quán)”，而非“用法律統(tǒng)治人民”。當(dāng)立法權(quán)被行政權(quán)架空，當(dāng)法律淪為貫徹計(jì)劃的工具，公民就失去了可預(yù)期的安全感。這種對(duì)“形式法治”與“實(shí)質(zhì)正義”的區(qū)分，在今天依然具有現(xiàn)實(shí)意義——任何以“結(jié)果公平”為名突破程序正義的行為，都可能成為自由流失的起點(diǎn)。 讀《通往奴役之路》，讓人自然而然聯(lián)系起中國(guó)和越南的改革實(shí)踐。中國(guó)的市場(chǎng)化改革和越南的革新開(kāi)放，在突破傳統(tǒng)計(jì)劃體制束縛、確立市場(chǎng)機(jī)制的過(guò)程中，也間接受到了哈耶克關(guān)于“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”這一核心觀點(diǎn)的啟發(fā)。 《通往奴役之路》出版面世超八十年，其價(jià)值不在于提供標(biāo)準(zhǔn)答案，而在于培養(yǎng)一種思維習(xí)慣：對(duì)權(quán)力擴(kuò)張保持警惕，對(duì)自發(fā)秩序心存敬畏，對(duì)多元價(jià)值予以包容。在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，哈耶克的警示依然如晨鐘暮鼓——真正的自由，從來(lái)不是被設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是在無(wú)數(shù)個(gè)體自主選擇中生長(zhǎng)出來(lái)的。當(dāng)我們談?wù)摗爸卫憩F(xiàn)代化”時(shí)，或許更應(yīng)銘記：任何試圖用單一邏輯統(tǒng)攝復(fù)雜社會(huì)的努力，都可能在不經(jīng)意間，踏上那條通往奴役之路。 讀哈耶克著作的意義在于提醒人們：在試圖用權(quán)力解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，要警惕它帶來(lái)的更大副作用。或許，哈耶克留給這個(gè)世界的最大遺產(chǎn)，就是對(duì)個(gè)體自由的堅(jiān)決捍衛(wèi)和對(duì)“看得見(jiàn)的手”的深刻警惕。 明理的人多了，這個(gè)世界就自然會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)走向。當(dāng)然，這個(gè)明理，必須有一個(gè)前提，明了理，還得敢于放棄特權(quán)去實(shí)踐，否則你明再多的理，也無(wú)濟(jì)于事。 雨漸漸停了。我們走出破敗的商城往回走。在道友的小區(qū)門口作別。 仍有零星雨點(diǎn)。但不礙事了。小區(qū)東頭與西頭一樣，也是一座大型地下商城。同樣的命運(yùn)，奄奄一息。這里正在舉行的“窩窩頭城市音樂(lè)會(huì)”的高亢歌聲飄進(jìn)了夜空，飄進(jìn)我的小區(qū)，也飄進(jìn)了我的腦際。這嘹亮的歌聲似乎給這座命懸一線的地下商城帶來(lái)些許亮光。 進(jìn)入小區(qū)，盤旋而行。我的小區(qū)是一座規(guī)模不小的山。敝居位置靠著山頂。雨后的路濕茸茸的。路燈微弱，我得小心翼翼地邁步。耳畔卻不斷地回放著我與道友W海聊中的設(shè)問(wèn)： 我們這塊土壤，何時(shí)能產(chǎn)生出像哈耶克這樣的影響世界深遠(yuǎn)的人物？！ 作者藝術(shù)簡(jiǎn)介 楊光融（筆名網(wǎng)名山子），男，1956年8月出生，籍貫貴州天柱，文學(xué)學(xué)士，1977年考入貴州大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。原貴州省書協(xié)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員、隸書專業(yè)委員會(huì)委員，黔東南州書協(xié)第三至五屆主席。先后師從中國(guó)當(dāng)代著名書法家及書法理論家姜澄清、康殷、歐陽(yáng)中石、啟功、沈鵬諸先生。 主要業(yè)績(jī):榮獲貴州省首屆書法論文研討會(huì)最高獎(jiǎng)，入展中國(guó)書法家協(xié)會(huì)（楷書委員會(huì)）主辦的全國(guó)首屆楷書創(chuàng)新論壇暨名家邀請(qǐng)展（貴州省唯一）、全國(guó)首屆篆書展、首屆中國(guó)西部書法篆刻展、首屆西南四省區(qū)優(yōu)秀書法家提名展，被中國(guó)書法家協(xié)會(huì)授予“紀(jì)念中國(guó)書法家協(xié)成立三十周年貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。 喜歡拙作并愿意結(jié)緣的朋友，歡迎私聊。

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