帕米爾，波斯語，指房子的屋脊，這也是帕米爾被譽為世界屋脊的確鑿來歷。塔吉克族人民對帕米爾這個名字有兩種解釋：1. 帕米爾指最高的地方，因為這里的水向世界的四方流去；2. 帕米爾水草豐美，適合放牧的肥沃草原。 這里是古代絲綢之路的南道中道，通往西南亞，以及歐洲的必經之地，矗立于中亞的帕米爾高原，與東南的青藏高原連為一體，共同延伸出了五大山系，分別是：<div>東北方向的天山山脈（新疆以天山為界，分為南疆和北疆，也是新疆人的母親山）；</div><div>東南方向是昆侖山脈和喀拉昆侖山脈（我們常說的和田玉，玉山，雪域昆侖就是昆侖山脈）；</div><div>同時在東南方向，還有一座特別著名的山脈，叫喜馬拉雅，因為世界的第一高峰珠穆拉瑪峰就矗立在喜馬拉雅山脈之上；</div><div>在西南方向，還有一座山脈，叫興都庫什山（它是中國和阿富汗的界山，在其旁邊，有一條小的走廊，叫瓦罕走廊，是我國和阿富汗的接壤之處）。</div><div>所以地理學家將這五大山系匯集的地方叫帕米爾山結，這里也是波斯語中的平頂屋，山海經中的不周山，漢文史集里的蔥嶺，這里是亞洲的中心 - 帕米爾高原。</div> 如果將亞洲比做一個攤開的手掌，有五條世界級的龐大山脈匯集于掌心：<br>小拇指是天山山脈<br>無名指是昆侖山脈<br>中指是喀拉昆侖山脈<br>食指是喜馬拉雅山脈<br>大拇指是興都庫什山脈<br>這五條山脈共同收攏于一個點并結結實實地打了一個結，便是腳下的萬山之祖 - 帕米爾高原，她在中國版圖的最西面。如果繼續(xù)往西走，就走出了國門，那是塔吉克斯坦和阿富汗。所以帕米爾高原是名副其實的西部世界。 與青藏高原相比，無論從地理上還是從心理上，帕米爾高原都是遙遠的，也是少有人問津的，但是放在歷史里，這里天高地遠，無窮遼闊，千百年間，有無數的人，想窮盡他們的想象，這里是一個美到令人窒息的地方，她是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，東西方文化交融的通達之地，古往今來探險家們追逐的樂土，攝影家們追尋的樂園。張騫、法顯、馬可波羅、玄奘都曾在這里涉足過。在不同的時間和空間中，中華、印度、中亞、波斯、乃至于古羅馬和古希臘文明，紛紛都在帕米爾高原留下過痕印，也塑造了多元又深邃的南疆風土人情。 遠望帕米爾高原，能看到一字排開的10多座山峰，被稱為帕米爾高原的“18羅漢”，“18羅漢”的東部（中國境內）的最高峰是公格爾峰，海拔7719米（但是目前公認的帕米爾高原的最高峰是喬戈里峰?，8611米，也是僅次于珠穆拉瑪峰的世界第二高峰，喬戈里峰?是?自然地理實體?，位于?喀喇昆侖山脈?，地處中國與巴基斯坦交界處，雖靠近帕米爾高原東南部，但?不屬于帕米爾高原主體?） ??。<br> 短視頻 - 帕米爾高原一字排開的“十八羅漢” 在東帕米爾高原，位于中國新疆阿克陶縣，矗立著昆侖山脈的最高峰，山體呈金字塔形，主要由巖石和冰雪構成，柯爾克孜語意為“褐色的山”，她就是著名的公格爾峰（Kongur Tagh），海拔7719米，其與公格爾九別峰（海拔7595米）相距15公里，合稱姊妹峰，同屬西昆侖山脈。 在東帕米爾高原東南部的西昆侖山脈，位于中國新疆阿克陶縣與塔縣交界處，塔里木盆地西部邊緣，還矗立著第三高峰，叫慕士塔格山峰（主峰慕士塔格1峰海拔7546米，慕士塔格2峰海拔7509米）。 在維吾爾族語中，慕士指冰，塔格指山峰和父親，慕士塔格就是冰山之父。<div>慕士塔格峰、公格爾峰和公格爾九別峰，三山聳立，猶如擎天玉柱，屹立在美麗的帕米爾高原上，成為帕米爾高原的標志， 她偉大的身軀屹立在這里， 同時峰頂的皚皚白雪，宛如一位滿頭白發(fā)，但又充滿了智慧的老者，那倒蓋著的冰川，就如胸前飄動著的銀須，雄踞群山之首，故有冰山之父的美稱。而如今，更多的人以朝圣者的虔誠，來這里領略慕士塔格峰與喀拉庫里湖相映成趣的湖光山色，或者來探尋埋藏在慕士塔格峰底下喀拉庫里湖深處的文化底蘊。</div> 有關慕士塔格峰， 傳說很久之前，東帕米爾高原上，只有一片平坦的大牧場，牧場上居住著一對柯爾克孜族夫婦，賢淑的妻子為老牧人生下一對非常漂亮女兒后，就離開了人世。老牧人含辛茹苦，精心照料著心愛的女兒。這對小姐妹聰明伶俐，但卻瘦弱多病，老牧人日夜不安。一天夜里，老牧人夢見一個神人告訴他，在東方的日出處，有一座日月的仙山，山上有一塊日月的寶鏡，你只要取得這塊寶鏡，讓女兒照一照，就會百病俱除，身體健康。為了能治好兩個女兒的病，第二天老牧人就告別了女兒，向日出的方向走去。老牧人走后，兩個女兒每天放牧著羊群，望著東方的小路，盼望著父親的歸來，但是不知過了多久，兩個女兒頭發(fā)都變白了，眼淚都哭干了，變成了兩座大山，這就是著名的姐妹峰（公格爾峰和公格爾九別峰），那山里的皚皚白雪，則是她們的絲絲白發(fā)，那山腰的條條冰川，就是她們的道道淚水，而遠方的一座座小雪峰，則是她們放牧過的綿羊。老牧人經歷了千山萬水，歷經了艱險，終于取回了日月寶鏡，當他看到自己一對心愛的女兒變成了雪山之時，捧在手里的寶鏡，一下子就掉在了地上，摔成了兩半，于是變成了兩池相連的湖水，就是如今水光烈焰的喀拉庫里湖，老牧人靜靜地站在女兒的面前，也變成了一座雪峰，這就是慕士塔格峰。 在帕米爾高原濕地自然保護區(qū)內，位于新疆阿克陶縣布倫口鄉(xiāng)314國道旁，有個著名的白沙山-白沙湖景區(qū)，白沙湖由布倫庫勒湖、恰克拉克湖及布倫口水庫融合形成，水域面積達150公頃，平均水深78米，是蓋孜河源頭所在。 白沙山是帕米爾高原群山中的一座高山。由于這里長期風化，山頂的巖石沙化為粉末狀，從上傾瀉下來，掩蓋了山體，所以稱為白沙山。 白沙山-白沙湖景區(qū)三面環(huán)山，與公格爾山西南麓相鄰，形成雪山、湖泊、沙山三位一體的獨特景觀組合。冬季湖面結冰期長達六個月。該景區(qū)被民間附會為《西游記》中沙和尚發(fā)跡地的原型。 柯爾克孜族史詩《瑪納斯》中記載此地為"銀色沙丘之境"，20世紀90年代布倫口水庫建成后形成現有景觀格局。 今天的年輕游客們， 在古絲綢之路的帕米爾高原， 正窮極其想象， 在依山傍水，波光粼粼的白沙山-白沙湖景區(qū)， 譜寫著人生最美的詩和遠方...... 《完》 <font color="#167efb"><b>附錄一：背景歌曲《古麗碧塔》</b></font><div><br></div><div>《古麗碧塔》是由雷佳演唱的塔吉克族經典民歌，由夏中湯、馬達里罕編詞，錢琦編曲，收錄于專輯《中華五十六民族之歌》。該專輯于2008年6月13日至8月8日期間發(fā)布歌曲。歌曲改編自塔吉克族傳統民謠，其旋律被作曲家雷振邦在1960年代初為電影《冰山上的來客》創(chuàng)作音樂時采用，改編成了插曲《花兒為什么這樣紅》。塔吉克族民歌于2011年被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。</div><div><br></div><div>歌曲以熱瓦甫和艾捷克等民族樂器伴奏，展現了塔吉克族獨特的音樂風格，其旋律高亢，采用獨特的7/8節(jié)拍。雷振邦將原曲悠揚的曲調放慢，依據歌詞韻律改編，將熱烈的舞步化為深情的詠嘆。2024年發(fā)布的版本時長4分41秒，展現了更為精致的編曲制作。截至2024年10月，酷狗音樂平臺收錄的版本完整保留了熱瓦甫與艾捷克的伴奏特色。歌曲的KTV版本于2014年3月1日發(fā)行。</div><div><br></div><div>歌詞大意：<br>仙女一樣的迷人的古麗碧塔，<br>芬芳的鮮花呀，比不上你。<br>仙女一樣的迷人的古麗碧塔，<br>芬芳的鮮花呀，比不上你。<br>世界上沒有任何語言，能夠把你的面貌來形容。<br>為了得到你的愛情，<br>獻出生命也樂意。<br>笑容甜蜜的古麗碧塔，最好的蜂蜜呀，比不上你。<br>不論是布哈拉，還是遙遠的喀布爾，<br>漫長的道路呀，我不畏懼。<br>如今見到人間的仙女，我是多么幸福。<br>古麗碧塔，古麗碧塔，把我的心兒獻給你。<br>古麗碧塔，古麗碧塔，把我的心兒獻給你。<br>不論是布哈拉，還是遙遠的喀布爾，<br>漫長的道路呀，我不畏懼。 </div> <b><font color="#167efb">附錄二： 百度介紹 - 帕米爾高原</font></b><div><br></div><div>帕米爾高原，波斯語，意為平頂屋。中國古代稱蔥嶺，古絲綢之路在此經過。地處中亞東南部、中國的最西端，橫跨塔吉克斯坦、中國和阿富汗。帕米爾高原地跨中國新疆西南部、塔吉克斯坦東南部、阿富汗東北部，是昆侖山、喀喇昆侖山、興都庫什山和天山交會的巨大山結，面積約10萬平方公里。</div><div><br></div><div>帕米爾高原山體高大，平均海拔4500米以上，主要山峰均在6000米以上。西部塔吉克斯坦境內主峰共產主義峰（現名：伊斯梅爾·索莫尼峰）海拔7495米，列寧峰（現名：伊本·西納峰）7134米。東西部差異顯著。西帕米爾絕對高度和相對高度都很大；緯向和經向山脈相互交錯，地形復雜，具有高大山原的特點；河網密度大，切割深，夷平面遭受破壞嚴重。東帕米爾高原絕對高度較小，相對高度也較低，高原特征顯著，谷地寬廣。高原冰川廣布，有1085條，面積8041平方千米。最長的費德欽科冰川長77千米。冰川湖泊眾多，最大的喀拉湖面積383平方千米，最深236米。</div> <font color="#167efb"><b>附錄三：古代絲綢之路上的使節(jié)張騫、法顯、玄奘以及遣唐使</b></font><br><br>張騫是深入絲路東段的漢朝使節(jié)，他肩負著聯合大月氏共擊匈奴的使命，于公元前138年和公元前119年兩次出使西域。第一次出使歷經13年，雖未達成最初軍事聯盟的目的，但帶回了關于西域各國的豐富信息，讓中原地區(qū)對西域有了更深入的了解，為后來絲綢之路的開辟奠定了基礎。第二次出使，張騫率領龐大的使團，攜帶大量的金幣、絲綢、牛羊等禮物，訪問了烏孫等國，進一步加強了漢朝與西域各國的聯系，促進了中原與西域在經濟、文化等方面的交流，使得中原的絲綢、瓷器等商品開始大量運往西域，西域的葡萄、苜蓿等物種也傳入中原。<br><br>法顯是東晉時期西行求法的高僧，他于公元399年從長安出發(fā)，經西域至天竺求取佛法，歷時14年。在求法過程中，他游歷了中亞、印度、南洋等約30個國家，并將自己的所見所聞撰寫成《法顯傳》。這部著作對所經之地的地理、風俗、物產等情況進行了詳細記述，為后人研究古代中亞和印度的歷史、地理提供了珍貴的資料，同時也促進了中國與這些地區(qū)在文化上的交流與傳播。<br><br>玄奘少年出家，為了求取真經，于公元629年從長安出發(fā)，踏上了赴天竺的征程。他歷經千辛萬苦，到達印度那爛陀寺學習佛法，并在印度各地游學講經，聲名遠揚。公元645年，玄奘帶著657部佛經回到長安，隨后組織僧人進行翻譯工作，為中國佛教的發(fā)展做出了巨大貢獻。他還編纂了《大唐西域記》，記載了他西行途中的所見所聞，包括各國的地理、歷史、文化等方面的內容，成為研究古代中亞和南亞歷史地理的重要典籍。<br><br>此外，遣唐使們漂洋過海來到中國，攜帶國書進行文化與政治互動，也可視為廣義上絲綢之路上的使節(jié)。他們將日本的文化、技術等帶到中國，同時也將中國的先進文化、制度等帶回日本，促進了中日兩國之間的文化交流與融合。
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