<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號(hào)： 752704</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">昵稱： 風(fēng)云觀</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我和陳摶老祖已經(jīng)打過四次“照面”了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陳摶，字圖南，自號(hào)扶搖子，宋太宗賜號(hào)希夷先生。安徽亳州市譙城區(qū)陳莊村人（又有說他是亳州真源人，今河南省鹿邑縣），生于唐甄宗成通十二年（公元871）年，卒于北宋太宗端拱二年（公元989年），橫跨晚唐、五代、北宋三個(gè)朝代，高齡118歲。曾歸隱湖北武當(dāng)山、陜西華山等地。晚年皈依玄門，是我國(guó)一位杰出的哲學(xué)家、易學(xué)家和自然科學(xué)家，在中國(guó)思想史和道教史上都享有崇高威望，成為老莊之后的道教至尊，人稱“陳摶老祖”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一次“照面”是2023年6月的龍門石窟之行。進(jìn)龍門不久就見陳摶碑，是陳摶手書墨寶的摹刻，“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”，書寫瀟灑飄逸、自由奔放。意即要像開天辟地奔赴天邊的神馬，要像老子一樣成為人中之龍。據(jù)稱，該墨寶原為陳摶華山隱居期間書寫，北宋真宗年間被盜后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，清代洛陽(yáng)陳肇鏞得其手摹卷，請(qǐng)人將其刻于石碑并鑲嵌龍門崖壁。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一次“照面”有點(diǎn)突然。慚愧的是，那時(shí)我還初識(shí)老祖，就連老祖的名字也會(huì)讀錯(cuò)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二次“照面”是今年4月在安徽渦陽(yáng)的天靜宮（老子廟）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">廟內(nèi)的老祖殿，殿內(nèi)供奉的是陳摶老祖的臥像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這時(shí)，我已經(jīng)知道一些老祖的傳奇，尤其是知道他的睡功了得，能睡一百多天不起來，世人敬稱“睡仙”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殿內(nèi)的展板給予老祖很高的評(píng)介，稱其：出身道門的陳摶繼承了老莊思想，把道、儒、佛思想融會(huì)貫通，以道通天，以儒通人，以佛通理，為宋、明理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)立了太極文化，把中華文化發(fā)展到歷史上成熟的至高境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第三次“照面”是今年4月在安徽亳州博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館內(nèi)有陳摶老祖的專欄，專門介紹他的思想和創(chuàng)作、學(xué)術(shù)流源，還有他的畫像和簡(jiǎn)歷。專欄對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，稱其是我國(guó)杰出的哲學(xué)家、易學(xué)家和自然科學(xué)家，開創(chuàng)了三教合一的陳摶學(xué)派，影響了一代學(xué)術(shù)之風(fēng)，在中國(guó)思想史和道教史上都享有崇高威望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">專欄內(nèi)還展出陳摶的12睡功圖和24坐功圖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">還有《宋史》中的陳摶傳。稱“摶好讀《易》，手不釋卷，常自號(hào)扶搖子。著《指玄篇》八十一章，言導(dǎo)引及還丹之事?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《亳州志》中關(guān)于陳摶的記載。稱其年逾花甲仍“舉進(jìn)士不第”、后遂不致仕，棄儒修道，八十余歲皈依玄門，遍訪名山，終成一代道教至尊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三次“照面”后，我已初識(shí)陳摶老祖之博學(xué)多識(shí)和怪異傳奇，獲悉他在思想界、道學(xué)界的崇高威望，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，想更多了解他的傳奇人生。于是便有了第四次“照面”——陳摶廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陳摶廟，位于亳州市譙城區(qū)的陳家營(yíng)村，是陳摶的出生地，距亳州城11公里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)稱，早在宋代，亳州城南陳莊就建起了陳摶廟，最盛時(shí)有107間房。解放前，陳摶廟存有二進(jìn)院落，后殿供奉陳摶座像，前殿塑有民間傳說中受陳摶點(diǎn)化得道的五龍王像。陳摶深受群眾愛戴，民眾祭祀，歷代相延。后廟年久失修而倒塌，僅存有“希夷故里”碑記和石獅子一對(duì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)在的陳摶廟是2007年重建，2009年對(duì)外開放。占地7.5畝，有山門、碑亭、三圣殿、老祖殿、東西配殿等建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門匾額上“希夷故里”四字，是亳州本地著名書畫家顏語先生（原名顏承恒，回族，亳州人）親筆題寫的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑亭。正對(duì)山門，灰瓦青磚，飛檐翹角。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">亭內(nèi)有一座古碑。介紹稱，清乾隆皇帝曾御筆“希夷故里”，后石碑毀。這塊石碑是清光緒五年陳氏家族集資按原貌重刻的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門兩側(cè)是陳摶廟的壽文化和福文化?！皦邸笔顷惓质謺?，內(nèi)含“林付長(zhǎng)壽”之哲理，意為養(yǎng)山林之趣，修無為之道，可得長(zhǎng)壽。陳摶畢生練內(nèi)丹，習(xí)辟谷，創(chuàng)八法六合，一生探究生命長(zhǎng)壽之道。其書法“壽”字不僅從道家養(yǎng)生掲示了長(zhǎng)壽之道，也被道教和民間作為祈愿長(zhǎng)壽的靈符，流傳至今。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">福文化?！案！笔顷悡皇謺?，內(nèi)含“田給予?！敝芾?。意為辛勤勞動(dòng)，能帶來祥瑞之福。田中勞作，不僅可以收獲果實(shí)，還可以收獲健康快樂、幸福。其書法“?！弊郑粌H暗喻道家修真之理，也被道教和民間作為祈福納祥的靈符，流傳至今。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進(jìn)廟門左轉(zhuǎn)，可見一巨石壘起的山洞“希夷睡洞”。洞里石床上是袒胸而睡的老祖。傳說患者只要焚香祈禱，手痛撫摸石像之手，腰痛撫摸石像之腰，就可消痛苦，病痊愈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">話說五代時(shí)期后周皇帝周世宗柴榮聽聞陳摶大名，特地將他請(qǐng)入宮中，考驗(yàn)他是否真的能睡。柴榮將他關(guān)進(jìn)密室，一個(gè)月不提供任何飲食。等柴榮打開房門時(shí)，只見陳摶面色紅潤(rùn)，依然在呼呼大睡。柴榮這才深信不疑，驚嘆其為真高士。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">對(duì)此，陳摶好友呂洞賓曾一語道破天機(jī)：“陳摶非欲長(zhǎng)睡不醒也，意在隱于睡，并資修煉內(nèi)養(yǎng)，非真睡也?！笨梢姡摹八笔且环N極其高深的胎息功夫，是在內(nèi)丹修煉上成就了著名的睡功，"蟄龍法訣"是陳摶養(yǎng)生之道的精髓，對(duì)后代道教及世人影響巨大。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而進(jìn)廟門右轉(zhuǎn)，一池碧水邊，是陳摶留給后世更經(jīng)典的傳奇，“一馬贏華山”，說的是他與宋太祖趙匡胤那場(chǎng)豪賭華山的棋局。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳，趙匡胤只是一名普通的軍卒時(shí)，喜好下棋且棋藝高超。一日他路過華山，聽聞山上有位棋藝高絕的道士，便技癢難耐，上山挑戰(zhàn)陳摶。陳摶早已看出趙有帝王之相，便設(shè)下賭局。前兩盤，趙匡胤輸光了盤纏和隨身之物，到了第三盤，陳摶笑道：“你已身無長(zhǎng)物，這盤若再輸，就拿華山作抵押吧！”趙匡胤年輕氣盛，心想華山又不是我的，隨口答應(yīng)了下來。最后一局棋，趙占盡優(yōu)勢(shì)，以為贏定了。不料陳摶不慌不忙，僅憑一匹孤馬，在五步之內(nèi)上演驚天逆轉(zhuǎn)。這便是后世著名的“五步絕殺、孤馬擒王”殘局。陳摶大笑：“自此之后，天下歸你，華山歸我！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后來陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身，成了大宋開國(guó)皇帝。君無戲言，他爽快地履行諾言，將華山賜給陳摶，并下令免去華山周邊百姓的賦稅。至今，華山之巔還有“下棋亭”的遺跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三圣殿，是陳摶廟的拜殿。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殿內(nèi)供奉老子、孔子、釋迦牟尼神像。陳摶創(chuàng)導(dǎo)了三教合一，北宋以后的道教和佛教的場(chǎng)所內(nèi)相繼出現(xiàn)了供奉老子、孔子和釋迦牟尼的三教殿或三圣殿，溯及本源，始自希夷陳摶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老祖殿，是陳摶廟的主殿，為紀(jì)念道教至尊“陳摶老祖”而建。殿寬10.15米，殿高11.8米，寓意著陳摶老祖10月15的生日和118歲的壽辰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老祖殿內(nèi)供奉陳摶坐像，兩旁書童站像，酷似生前。老祖殿匾額上的四個(gè)大字是“萬法歸宗”，由原安徽省文物局局長(zhǎng)、著名書法家陳建國(guó)題寫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">扶搖堂，左側(cè)配殿?！胺鰮u”二字源自《莊子·逍遙游》，也對(duì)應(yīng)陳摶的自號(hào)“扶搖子”，體現(xiàn)了他道家逍遙的思想追求。它是陳摶廟文化陳列的重要組成部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陳摶家族的族譜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陳摶的“華山十二睡功圖”和“左睡功圖”、“右睡功圖”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陳摶二十四式坐功圖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陳摶與趙匡胤對(duì)弈的“五步絕殺、孤馬擒王”殘局。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖南堂，右側(cè)配殿。典型的中式傳統(tǒng)殿堂，紅漆木構(gòu)、花格門窗，檐下繪有道教題材彩畫，梁柱上刻有道家楹聯(lián)。陳列內(nèi)容圍繞陳摶學(xué)術(shù)成就、道教貢獻(xiàn)及道家文化展開。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《太華希夷志》，元朝河中府知事張輅編撰。作者因欽佩陳轉(zhuǎn)高風(fēng)亮節(jié)，故采集古書所錄或諺語之談，編此《太華希夷志》以記之。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">八卦圖、無極圖、三五至精圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上述三圖，陳摶或是首創(chuàng)者，或是繼承者，都是核心思想的創(chuàng)造、繼承、改造與融合的重要參與者，是其陰陽(yáng)變化、宇宙生成、內(nèi)丹修煉等理論的實(shí)踐與應(yīng)用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《人倫風(fēng)鑒》，陳摶所著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陳摶的部份著述及他人敘寫和評(píng)介他的書籍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">瞻仰了陳摶廟所有的殿堂亭洞，其廣博厚重的文化底蘊(yùn)讓我心靈震顫；在寬敞的廣場(chǎng)漫步，其傳統(tǒng)中軸對(duì)稱式的院落布局，雕梁畫棟、色彩鮮明的建筑和裝飾，也讓我贊嘆不已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">可沒想到的是，在廟內(nèi)一個(gè)多小時(shí)內(nèi)，除了我們兩人，和山門處看門的老漢，竟沒見其他參觀者和工作人員，偌大的廟宇除了風(fēng)吹樹葉的沙沙聲，空空蕩蕩，闐寂無聲。想起兩天前在花戲樓的熙熙攘攘，不由得讓人十分感慨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">跨出陳摶廟，在牌坊處回望。山門外還有偌大的一片長(zhǎng)滿青黃雜草的空地，其面積不亞于山門內(nèi)廟堂之地。也許當(dāng)?shù)卣卺j釀下盤大棋，不遠(yuǎn)將來，這里會(huì)有不一樣的變化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">是呵，亳州是個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重的城市，它的精彩紛呈才剛剛開始。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">謝謝閱覽。</span></p>
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