<p class="ql-block">景天的美篇號:3240828</p><p class="ql-block">圖文:景天</p> <p class="ql-block"> 五月十五日,早晨八點,攜程的司機準時在酒店門口等著了。今天上午要去云岡石窟,從大同市區(qū)過去,車程約莫幾十分鐘。車子啟動的時候,晨光正從東邊漫過來,照在路旁的楊樹上,葉子閃著細碎的亮光。大同盆地在這五月里正是最好的時候,不冷不熱,風里帶著些干爽的黃土氣息。</p> <p class="ql-block"> 云岡石窟是早就想來的。車子停在景區(qū)門口時,人已經(jīng)不少了——說是旅游淡季,可這“淡”字在這里怕是要打個折扣的。來接我們的是小鄧姑娘,景區(qū)里的金牌導游,說話的聲音不高不低,像是溫過的酒,聽著舒服。她領著我們穿過禮佛大道,一邊走一邊講著那些石頭里的故事。</p><p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block"> 云岡石窟是北魏皇家開鑿的。那是個怎樣的朝代呢?鮮卑人從大興安嶺一路南下,定都平城——就是今天的大同,然后在這武州山的南麓,把信仰刻進了石頭里。始鑿于公元460年,一個叫曇曜的高僧主持的,前后用了大約六十年。你想想,六十年,一個人從壯年到遲暮,一代人就這么過去了,可他們留下了東西,東西綿延一公里,現(xiàn)存洞窟四十五個,造像五萬九千余尊。最大的佛有十七米高,最小的只有兩厘米。兩厘米的佛呢,得湊近了才能看見,可它也笑瞇瞇地在那里坐了一千五百年。</p> <p class="ql-block"> 小鄧帶著我們按照游程線路順序觀看,同行的偉星夫婦之前已經(jīng)到此一游,他倆脫離了團隊在一處休息處等待我們。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)里的曇曜五窟,那是第十六到第二十窟,是早期的作品,西域的風格還很濃。第二十窟的露天大佛最有名,十三米七高,成了云岡的標志。我們站在那里仰頭看,佛的嘴角微微向上,像是有話要說,又像是已經(jīng)說完了所有的道理。小鄧說這是照著北魏開國皇帝的模樣雕的,我聽著覺得有意思——佛即是帝,帝即是佛,皇權與神權就這么在石頭上合為一體了。</p> <p class="ql-block"> 第五窟的釋迦坐像有十七米高,是云岡最大的佛像。站在它腳下,人小得像螞蟻。它低垂著眼,看著底下螞蟻一樣來來去去的人,一千五百年就這么看過來了。</p> <p class="ql-block"> 第六窟最是華麗,滿壁都是佛傳故事浮雕,小鄧說這叫“佛國殿堂”。我倒是覺得像個石頭雕的連環(huán)畫,把釋迦牟尼從出生到成道的路都講了一遍,刻得密密麻麻,熱熱鬧鬧的。</p> <p class="ql-block"> 走到第九到第十三窟,也就是五華洞的時候,彩繪的鮮艷讓人睜不開眼。尤其是第十二窟,人稱“音樂窟”,壁上刻滿了各種樂器的造像——琵琶、箜篌、篳篥、排簫,都還在那里吹著彈著,雖然聲音早被時間沒收了,可看著那些石頭的樂工,你仿佛還能聽見一千五百年前的梵音。</p> <p class="ql-block"> 最讓我意外的是,好多窟外面都蓋了木結構的樓閣。我原以為是后人加建的裝飾,小鄧說這叫“門吞”,是專門用來保護佛像的。這詞兒還是頭一回聽說,便請小鄧在這“門吞”前給我們拍了張照。木頭護著石頭,石頭護著信仰,一層一層的,倒像是時間給佛穿的衣服。</p> <p class="ql-block"> 游覽結束時是十一點半。在景區(qū)里走了兩個多小時,腿有些酸,可心里是滿的。司機送我們?nèi)h,我們下午還要去那邊看木塔。途中簡單用了中餐,別克商務車穿行在大同盆地上,路平坦得不像在北方,倒像是開在棋盤上。一眼望出去,天連著地,地連著天,司機說大同四周都是山,中間是盆地。我只看到左邊的山,右邊沒有山、沒有溝,只有幾株白楊孤零零地立著。這就是晉北盆地了,典型的黃土高原上的平川。</p> <p class="ql-block"> 下午一點半到了應縣。對這座木塔,我是一無所知的,這次游程是老張同學做的方案,我是跟著感覺走。進了景區(qū),滿院子的人讓我吃了一驚——這木塔的名氣,看來比我以為的要大得多。</p> <p class="ql-block"> 應縣木塔,全名叫佛宮寺釋迦塔。站在塔下仰頭看,脖子酸了還沒看到頂。六十七點三一米,相當于二十三層的樓,全木頭搭的,沒用一根釘子。它始建于遼清寧二年,那是公元1056年,金明昌六年增修完成。算下來,快一千年了。</p><p class="ql-block"> 一千年的木頭,你想想。風打過它,雨淋過它,地震搖過它,炮彈轟過它——民國年間軍閥混戰(zhàn),這塔上挨了二百多發(fā)炮彈,彈痕到現(xiàn)在還在,可塔站著,愣是沒倒。</p> <p class="ql-block"> 小鄧在云岡講的是佛,這里的講解員講的卻主要是建筑。這塔用的是“筒中筒”結構,內(nèi)外兩圈柱子,里面八根,外面二十四根,形成個剛性的套筒。暗層里加了斜撐,像人的筋骨,風來了抗震了,它剛柔并濟,一千年就這么撐過來了。斗拱更是琳瑯滿目,每個地方的都不一樣,既是承重的構件,又是減震的裝置——地震的時候,斗拱之間摩擦錯動,把能量消耗掉,好比建筑的減震器。古人沒有鋼筋水泥,就靠榫卯咬合,把七千四百噸的木頭穩(wěn)穩(wěn)地立在大地上。</p> <p class="ql-block"> 我繞著塔走了一圈。塔的平面是八角形的,外面看是五層六檐,里面其實是九層——五明四暗。一層的正中央,有一尊十一米高的釋迦牟尼坐像,是遼代的彩塑,眉毛是綠色的。講解員說這是契丹人的審美,我聽了覺得有趣——歷史書上讀不到的細節(jié),總會在這些角落里悄悄露出來。</p> <p class="ql-block"> 塔里還藏著佛牙舍利,遼代的《遼藏》經(jīng)卷,三十四尊彩塑,還有歷代留下的碑刻和匾額。這些都是寶貝,可最寶貝的還是這塔本身——這是全世界現(xiàn)存最高、最古、最大的純木結構樓閣式塔,是遼代建筑的孤例。你再想看這樣的塔,沒了,就這一座。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在景區(qū)里待了兩個小時,才戀戀不舍地出來。司機送我們到應縣高鐵站,坐傍晚五點的車去太原?;疖囬_動的時候,我回頭望了望應縣的方向,什么也看不見了,可那木塔的樣子還在眼前立著。</p> <p class="ql-block"> 云岡是刻在石頭上的北魏,應縣是立在木頭上的大遼。石頭硬,木頭韌,都是千年的東西,都在這晉北的風里站了一千五百年和一千年。人活不過百年,可人造的東西能活千年萬年,這大約就是文明的意思了——你不在的時候,你做過的事情還在。</p>
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