在刀郎的歌里遇到劉亮程秀才 <p class="ql-block">前幾天聽刀郎的歌《風(fēng)向朝西》，聽著聽著，眼前浮現(xiàn)出劉亮程的《鑿空》。</p><p class="ql-block">?太陽落下西山?</p><p class="ql-block">?風(fēng)暴帶走塔克拉瑪干?</p><p class="ql-block">?房子還在</p><p class="ql-block">老狗還在</p><p class="ql-block">守著他的坎土曼?</p> <p class="ql-block">打開《鑿空》撲面而來的，就是這個(gè)畫面。如果要有聲音，就是此起彼伏的驢鳴，傳的很遠(yuǎn)。塔克拉瑪干邊緣，羅布人的村莊里，用了千年的坎土曼，麻扎里埋著的祖先，干熱的風(fēng)吹了一年又一年。這里是劉亮程的阿不旦，也是刀郎的阿布丹。</p><p class="ql-block">阿不旦村地下發(fā)生了很多事：外來戶張旺才，在年復(fù)一年的挖地道，想從村外的家通向老屋；能人玉素甫也在挖，他雇了人輪班干，為的是挖到麻扎，尋找值錢的文物。不管是張旺才還是玉素甫，都小心翼翼、偷偷摸摸，提防著地上的耳朵們?？脊旁诠_挖，油田在大張旗鼓的挖掘。村外立起了井架，來了汽車、工人、教授、專家。</p> <p class="ql-block">這個(gè)沙漠邊緣的村莊，很嘈雜，躁動(dòng)不安，像在醞釀什么，卻最終也沒醞釀出什么。表面看，這里荒蕪、貧困，地下又是那么豐富，石油、文物、保存千年的干尸……缺少生計(jì)的人們，在村長(zhǎng)亞生的鼓動(dòng)下，看到了機(jī)會(huì)。亞生有個(gè)樸素的想法，打井總要挖地吧？挖地就需要人和坎土曼?？墒?，井架豎起來了，沒有工程給他們。又有消息，西氣東輸，要鋪很長(zhǎng)很長(zhǎng)的管道。人們?cè)俅闻d奮起來，但先進(jìn)的設(shè)備，代替了人工。期待中的機(jī)會(huì)，又一次落空……</p><p class="ql-block">驢和驢師傅阿赫姆，引來了研究驢歷史的教授，鐵匠吐迪吸引著研究坎土曼的專家。不管是教授還是專家，都仿佛在今天鑿了一個(gè)洞，向歷史的深處挖，他們鑿空的是時(shí)間。如此一想，時(shí)間大概是蜂窩狀的，一條條隧道借助驢、坎土曼、古幣等無數(shù)的方式，向著歷史更深處窺探。他們希望古老遺存消失的慢些，再慢些。最想挽留住過去的還有阿訇，他守著祖先的墓地，也守著古老的信仰，他去世，村子仿佛丟了魂。</p> <p class="ql-block">吐迪的鐵匠鋪，是村里的信息集散地，東西南北的風(fēng)匯集到這里，又從這里吹到各個(gè)角落。老吐迪是出色的鐵匠，他打的每一把坎土曼，都帶著他的印記離開，最終又回到這里。小吐迪也是鐵匠，卻不愿重復(fù)父親。他更喜歡電焊、切割之類的新鮮玩意兒。在坎土曼找不到工作時(shí)，他卻歪打正著的生意興隆。時(shí)代的風(fēng)通過亞生、玉素甫、小吐迪們吹到了阿不旦，被我（張旺才兒子張金）敏銳的捕捉到，記錄著。人們又期待又惶恐，望著熟悉的漸漸逝去，明天未知……</p><p class="ql-block">塔克拉瑪干，是我的遠(yuǎn)方，很遠(yuǎn)很陌生的遠(yuǎn)方。因?yàn)楹闷妫也榱恕拌徔铡?，它典出《史記·大宛列傳》，一般用于描述邊疆交通開拓，如張騫出使西域，被后世稱為“鑿空”。明代鄭和下西洋亦被稱為海上“鑿空”壯舉。那劉亮程先生的“鑿空”，肯定有更深層的含義吧？</p> <p class="ql-block">風(fēng)向朝西，那是東方來的風(fēng)，吹到了西部邊陲。汽車的轟鳴碾碎了驢叫聲，羅布人驢一般的生活節(jié)奏，在被車的速度撕扯。張旺才的固執(zhí)，玉素甫的貪婪，平靜的阿不旦悄悄被鑿空。</p><p class="ql-block">風(fēng)向朝西，通往西域的路，兩千年前已被張騫鑿空。而能源正逆著風(fēng)向，一路向東。那些金屬的井架，會(huì)不會(huì)成為沙塵暴來臨的時(shí)候?，?沙海里的燈塔?？</p><p class="ql-block">風(fēng)向朝西，阿不旦人滿眼的疑問?？餐谅臍v史結(jié)束了嗎？驢的歷史結(jié)束了嗎？這是一種開始還是一種終結(jié)？他們會(huì)被風(fēng)帶走？還是無情的拋下？</p><p class="ql-block">風(fēng)向朝西，羅布麻依舊會(huì)開出粉色的花。風(fēng)里，裹著刀郎蒼涼的歌聲。這風(fēng)能不能鑿空富裕與貧窮？偏僻與繁華？離開故土流浪的羅布人，何時(shí)回家……</p>