<p class="ql-block">山西游～（七）太原?純陽宮</p><p class="ql-block"> 4月15日（第六天）上午我們由平遙古城乘高鐵到達太原市，入住在太原中心區(qū)鐘樓街附近的敘庭柳巷酒店。</p><p class="ql-block"> 下午的計劃是去山西博物館參觀，酒店服務員介紹我們到附近的“太原老菜館”去吃午飯，并非常熱情指路，看我們還是弄不清就親自帶我們來到繁華的柳巷街太原老菜館坐落的位置。結(jié)果這個餐館人多的沒有座位需要排隊等待，我們?yōu)榱粟s時間只好放棄，在附近的快餐店解決的午飯。等晚上回來再去品嘗太原老菜館的風味兒吧！</p><p class="ql-block"> 參觀游覽了山西省博物館，傍晚我們又一次來到太原老菜館準備在此就餐，看看這里還是那么火爆需要排隊等候，領(lǐng)了排隊小條坐在大堂里等待，看著別人就餐。我們?yōu)榱似穱L太原美食只能拿號排隊等待了45分鐘才輪到我們，上二樓大堂里有座位，點菜、上菜……最后臨走的時候大堂經(jīng)理還給我們每人贈送了一小瓶老陳醋。呵呵！因為我們還提了點“寶貴“意見。</p><p class="ql-block"> 走出餐館夜幕降臨，天已經(jīng)大黑了，老街巷華燈初上，明月當空，人流涌動，紅紅火火。我們信步逛街，走走看看。鼓樓墻上大屏幕閃爍，打出“我在山西”、“我愛太原”、“入畫鐘樓”及各種卡通畫面……游客擁堵在這里觀看，街道上燈火輝煌，串燈點綴著漂亮的老建筑，風情萬種展示著太原老城的魅力！</p><p class="ql-block"> 我們感覺這太原城比天津更有古城情調(diào)，也許在天津待的久了，看膩了天天一樣的畫面，就需要出來看看其他地方的特色，換一個角度，換一個地方感受不同的城市風貌吧！</p><p class="ql-block"> 烏蘭花 2026.5.9.于津門故里</p> <p class="ql-block">太原街景</p> <p class="ql-block">一、太原純陽宮概況</p><p class="ql-block"> 太原純陽宮位于太原市五一廣場西北隅，又稱呂祖廟，為祭祀道教八仙之一呂洞賓（道號純陽子）而建</p><p class="ql-block">?歷史沿革：始建于宋末元初，明萬歷、清乾隆年間大規(guī)模擴建，形成現(xiàn)存格局</p><p class="ql-block">?建筑布局：坐北朝南，五進院落，占地約1萬平方米；核心是九宮八卦院（第四院），按八卦方位建磚券窯洞，上有亭閣回廊，是國內(nèi)罕見的古建實例。</p><p class="ql-block">?現(xiàn)狀：第七批全國重點文物保護單位，現(xiàn)為山西古建筑博物館。</p><p class="ql-block">二、鎮(zhèn)館之寶（純陽三絕）</p><p class="ql-block">1、涅槃變相碑（唐．691年）首批禁止出國（境）展覽文物，國寶級碑刻。</p><p class="ql-block">?尺寸：通高302厘米，寬87厘米，碑體立于赑質(zhì)之上。</p><p class="ql-block">?內(nèi)容：武周天授二年（691年）立，碑身浮雕《大般涅槃經(jīng)》故事，含"臨終遺戒""雙林涅槃"等六圖；背面刻"八王分舍利"等；兩側(cè)雕天王、獅子等，佛道元素融合，存世孤品。</p><p class="ql-block">?價值：武周時期佛教藝術(shù)代表作，雕工精湛，是研究唐代宗教與雕刻的核心實物。</p><p class="ql-block">2、常陽天尊像（唐·719年）</p><p class="ql-block">同為首批禁止出國（境）展覽文物，盛唐道教造像巔峰。</p><p class="ql-block">?尺寸：通高2.56米，像高2.2米，漢白玉主像＋石灰?guī)r基座。</p><p class="ql-block">?形象：唐開元七年（719年）雕，天尊（老子）頭戴蓮花冠，面相豐頤，長髯垂胸，右手執(zhí)扇與拂塵，左手憑幾，衣紋流暢，神態(tài)安詳。</p><p class="ql-block">?價值：現(xiàn)存最早最大最完整的唐代老君圓雕像；唐代道教造像存世極少，是研究盛唐道教與雕塑的無價之寶。</p><p class="ql-block">3、九宮八卦院（古建一絕）</p><p class="ql-block">?結(jié)構(gòu)：第四院平面方形八角，八面磚券窯洞（九窯十八洞），洞上亭閣環(huán)繞，四角九角攢尖亭，中為兩層方亭，回廊貫通。</p><p class="ql-block">?價值：國內(nèi)僅見的八卦布局道觀院落，建筑巧思與道教宇宙觀完美結(jié)合，是明清古建藝術(shù)的杰出代表。</p><p class="ql-block">三、參觀信息</p><p class="ql-block">?地址：太原市迎澤區(qū)起鳳街1號</p><p class="ql-block">?時間：9:00-17:00(16:30止入），周一閉館。</p><p class="ql-block">?門票：成人30元，學生半價。</p> <p class="ql-block">走進太原純陽宮</p> <p class="ql-block">網(wǎng)絡圖片～1</p> <p class="ql-block">網(wǎng)絡圖片～2</p> <p class="ql-block">純陽宮也是個古建筑博物館，這段解說詞就是博物館的說明。</p><p class="ql-block">大唐遺珠</p><p class="ql-block"> 唐朝的木構(gòu)建筑技術(shù)達到了很高的水平，能夠建造出體量巨大、屋頂高聳、柱網(wǎng)密集、植口深遠的建筑物。唐代木構(gòu)建筑的特點是斗栱碩大，出橘深遠，鴟吻簡單而粗擴，屋瓦青黑色。中國現(xiàn)存的唐代術(shù)結(jié)構(gòu)建筑保存較完好的僅有三座，分別是南禪寺、佛光寺和廣仁王廟。南禪寺大殿是我國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，佛光寺東大殿是我國現(xiàn)存最早、最完整、體量最大殿堂式木構(gòu)建筑，廣仁王廟正殿是我國現(xiàn)存最早的道教木構(gòu)建筑。他們就像中國古代歷史長河中璀璨的明珠，在中國建筑史上熠熠生活。</p> <p class="ql-block">古建筑博物館 結(jié)束語</p><p class="ql-block"> 唐朝建筑的藝術(shù)成就不僅體現(xiàn)了當時中國建筑的高超水平，也反映了中華文明的歷史進程。盡管已經(jīng)逝去了千年，但這些美麗、壯觀的建筑物仍然以一種恍若昨日的姿態(tài)存在著，靜靜地訴說著唐代的華麗風采，也為世人留下了珍貴的歷史印記。</p> <p class="ql-block">館藏造像藝術(shù)精品展～“妙像遺珍”。</p> <p class="ql-block">道教造像 明（1308-1044)石質(zhì)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">毗盧遮那佛像 明嘉靖八年（1529)銅質(zhì)</p><p class="ql-block"> 整體呈坐姿，結(jié)跏趺坐于蓮花臺座之上，造型沉穩(wěn)莊重。佛像頭部飾有建發(fā)，而容圓雞，雙目微間，角含獎。身著褒衣博帶式袈裟，雙手于胸前結(jié)最上菩提印。</p><p class="ql-block"> 底座后左右兩倆鑄有鑄造時間、供養(yǎng)人和工匠信息。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)絡圖片～3 </p><p class="ql-block">（鎮(zhèn)館之寶之一） </p><p class="ql-block">1、涅槃變相碑（唐．691年）首批禁止出國（境）展覽文物，國寶級碑刻。</p><p class="ql-block">?尺寸：通高302厘米，寬87厘米，碑體立于赑質(zhì)之上。</p><p class="ql-block">?內(nèi)容：武周天授二年（691年）立，碑身浮雕《大般涅槃經(jīng)》故事，含"臨終遺戒""雙林涅槃"等六圖；背面刻"八王分舍利"等；兩側(cè)雕天王、獅子等，佛道元素融合，存世孤品。</p><p class="ql-block">?價值：武周時期佛教藝術(shù)代表作，雕工精湛，是研究唐代宗教與雕刻的核心實物。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)絡圖片～4</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">鎮(zhèn)館之寶</span></p><p class="ql-block">2、常陽天尊像（唐·719年）</p><p class="ql-block"> 同為首批禁止出國（境）展覽文物，盛唐道教造像巔峰。（</p><p class="ql-block">?尺寸：通高2.56米，像高2.2米，漢白玉主像＋石灰?guī)r基座。</p><p class="ql-block">?形象：唐開元七年（719年）雕，天尊（老子）頭戴蓮花冠，面相豐頤，長髯垂胸，右手執(zhí)扇與拂塵，左手憑幾，衣紋流暢，神態(tài)安詳。</p><p class="ql-block">?價值：現(xiàn)存最早最大最完整的唐代老君圓雕像；唐代道教造像存世極少，是研究盛唐道教與雕塑的無價之寶。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)絡圖片～5</p><p class="ql-block">常陽天尊像</p> <p class="ql-block">1、韋馱像 清（1644-1911)木雕</p><p class="ql-block">韋秋頭殿寶冠，冠頂?；鹧鎸氈?，兩儷飾飛趣的寶翅，面冒飽雞，雙目微國，神情威嚴而思程。身著鎧甲，甲片紋路清晰，酸束玉帶，足贈戰(zhàn)輪。持合十印置于前。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、韋馱像 明 萬歷十三年（1585)銅質(zhì)</p><p class="ql-block">面相豐腴如童子，雙目微微睜開，嘴角輕輕上揚，笑容含蓄，威嚴之中透著一種令人心生喜愛的親切感。它昂首挺胸，體態(tài)微微右傾，右手自然下垂，左手上舉。右手掌心看似虛空，仿若原本持有別的法器，左掌上舉呈托著須彌山狀的寶杵。肩部一縷飄帶，似飛似靜。頭戴鳳翅兜（ dou ）鑒( mou )，身著鎖子甲，倒披被用，腰束革帶，虎盔虎肩，膝甲緊扣，足蹬馬云皂履。在造像左側(cè)背面衣紋上刻有紀年銘文，造像腰后側(cè)可見銘文"山陰王府"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、觀音頭像 唐（618-907)石質(zhì)</p><p class="ql-block">頭戴高冠，面圓潤，額前有白毫，微笑雙目，闊鼻，薄唇，含笑，面相端莊慈祥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、毗盧遮那佛像 明（3368-1644）銅圖</p><p class="ql-block"> 房待頭開房旺、全帽下最子用、頭面河有限發(fā)、馨房產(chǎn)懲神、通潤所有自動。到合關(guān)，五手動賬上管現(xiàn)印，就自免子不供床上，肥燥，美間雅電小國化曲，各乃創(chuàng)的（華嚴日）中"通華圓銀行"理金的味型、泰遼單法電產(chǎn)近后網(wǎng)化展的無分光盡國凈上。</p> <p class="ql-block">四面造像碑 唐永徽四年（653)石質(zhì)</p><p class="ql-block"> 碑首呈拱形，四面均開龕。碑陽造像分為上、下兩部分，上龕為一佛二菩薩三尊像。佛為高肉髻，腦后有舟形頭光，內(nèi)著借衹支，外著通肩式袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮花臺上，右手施無畏印，左手施降魔印。旁站立二菩薩，跳足立于蓮花臺上。下龕為一佛四菩薩造像，佛為高肉髻，腦后有舟形頭光，內(nèi)著僧抵支，外著通肩式袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮花臺上，右手施無畏印，左手施隆磨印，旁站立四菩薩。</p> <p class="ql-block">臥佛像用來表示佛陀釋迦牟尼涅槃（即"入天圓寂"）時的特殊場合。佛陀晚年于拘尸那迦的娑羅雙樹間側(cè)臥涅槃，弟子們環(huán)繞守護。后人為紀念這一時刻，塑造臥佛像，還原佛陀涅槃時的莊嚴姿態(tài)。一般臥佛為右手托頭，偶然也可見到左手托頭的造型。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)絡圖片～6</p> <p class="ql-block">老太原菜館</p> <p class="ql-block">晚飯后逛太原最繁華的鐘樓街</p> <p class="ql-block">太原鼓樓夜景</p> <p class="ql-block">太原夜景</p> <p class="ql-block">鼓樓大屏幕</p> <p class="ql-block">鐘樓書院</p> <p class="ql-block">鐘樓郵局</p> <p class="ql-block">太原食品街</p> <p class="ql-block">第二天中午在酒店旁邊的餐館吃飯、點菜。</p>
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