<div style="text-align: center;"><b>我與杜甫一起登兗州城樓</b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">〇張光國(guó)</div><br> 我是在2015年秋天的一個(gè)午后，站在兗州城南的城樓廢墟之上，少陵臺(tái)，生出那個(gè)念頭的。<br> 風(fēng)從泗水方向吹來(lái)，裹挾著魯中平原特有的黃土氣息，又澀又干，像一本飽經(jīng)滄桑的古籍被誰(shuí)猛地翻開(kāi)，字字句句都成了沙粒。城樓早已不是杜甫登臨時(shí)的模樣了——甚至說(shuō)，它根本就不是一座完整的城樓了。夯土的墻基裸露著，斷斷續(xù)續(xù)地向左右延伸，像一條已經(jīng)鈣化的歷史動(dòng)脈；幾處殘存的磚砌垛口，被風(fēng)雨啃噬得參差不齊，倒像是時(shí)間的齒痕。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這是明代重修的遺跡，而明代的城樓又騎在宋代的墻基上，宋代的墻基又疊壓著唐代的土層……一層一層，疊壓成了一部豎排版的編年史。<br> 我站在這部編年史的頂端，忽然覺(jué)得，所謂“登高”，實(shí)在是中國(guó)文化人一種宿命式的姿態(tài)。從屈原的“登大墳而遠(yuǎn)望兮”，到王粲的“登茲樓以四望兮”，再到陳子昂幽州臺(tái)上的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”——中國(guó)文人一登高，似乎就要望盡天涯路，就要追問(wèn)天地的悠悠與人生的渺小。這種登高，不是西方意義上的征服與俯瞰，而是一種與天地對(duì)話的儀式，一種將自己置入無(wú)限時(shí)空坐標(biāo)系中的哲學(xué)行為。<br> 但問(wèn)題是——當(dāng)我站在那里，面對(duì)垣殘壁斷、荒草萋萋，忽然意識(shí)到一個(gè)殘酷的事實(shí)：我找不到杜甫登臨的那座城樓了?；蛘哒f(shuō)，我腳下踩著的每一寸土，都可能是他踩過(guò)的；我手扶的每一塊磚，都可能是他憑倚過(guò)的?？墒?，當(dāng)“可能”彌漫成到處都是時(shí)，“確定”反而消失了。我像一個(gè)遲到了十幾個(gè)世紀(jì)的赴約者，手中的地址早已作廢，門(mén)牌號(hào)碼被時(shí)間的洪流沖刷得干干凈凈。城樓已逝，風(fēng)流云散，只剩下一個(gè)叫作“兗州”的地名，像一枚銹跡斑斑的銅錢(qián)，被歷史的攤販隨手扔在貨架上。<br> 這不正是所有后來(lái)者的宿命么？我們永遠(yuǎn)只能站在廢墟上憑吊廢墟，站在遺忘中打撈記憶，站在自己的時(shí)代里，向另一個(gè)時(shí)代發(fā)出一封注定沒(méi)有回音的信。<br> 然后那個(gè)念頭就生出來(lái)了——如果我能穿越回去呢？<br> 不是考古意義上的復(fù)原，不是學(xué)術(shù)研究中的重構(gòu)，而是真正地、血肉豐滿地、活生生地回到開(kāi)元二十四年的兗州南城樓上，回到那個(gè)二十四歲的杜甫身邊。我要親眼看看，那個(gè)尚未被命運(yùn)鍛造成“詩(shī)圣”的年輕人，究竟是怎樣一個(gè)人？他登上城樓時(shí)，臉上是落第書(shū)生的沮喪，還是齊魯山水帶來(lái)的新鮮快慰？他寫(xiě)下“孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钣唷睍r(shí)，究竟看見(jiàn)了什么，又想起了什么？<br> 這不是妄想。對(duì)于文化散文而言，穿越從來(lái)不是物理學(xué)的命題，而是詩(shī)學(xué)的命題。當(dāng)我們的精神與古人的精神在某個(gè)文化母題上產(chǎn)生共振時(shí)，時(shí)空的界限就會(huì)被情感和想象消弭。王國(guó)維說(shuō)“境界有大小”，其實(shí)時(shí)間也有虛實(shí)——有些時(shí)間雖然過(guò)去了，但還活在我們心里；有些時(shí)間雖然尚未到來(lái)，卻已經(jīng)被我們預(yù)支了。<br> 那么，就讓我做一個(gè)時(shí)間的竊賊，偷渡回那個(gè)偉大的年代吧。<br> <br> 開(kāi)元二十四年，公元736年，暮春。<br> 兗州城不大，但很精神。夯土的城墻高約三丈，外包青磚，陽(yáng)光下泛出鐵灰色的冷光。城門(mén)洞開(kāi)，像是這座城池張開(kāi)的嘴巴，吞吐著南來(lái)北往的行商、從長(zhǎng)安和洛陽(yáng)來(lái)的驛馬、去泰山進(jìn)香的香客，以及偶爾路過(guò)的文人墨客。城外是大片的麥田，麥苗正在拔節(jié)，綠得發(fā)黑，風(fēng)過(guò)處，麥浪滾滾，一直涌到天邊，與天空的青灰色融成一片。遠(yuǎn)處，泰山的影子淡淡地浮在北方的天際線上，朦朧如一抹未干的墨痕。<br> 我站在城門(mén)外，整理了一下衣衫。<br> 為了這次穿越，我做了些準(zhǔn)備——穿了一身石青色圓領(lǐng)袍，腰間束一條革帶，腳蹬烏皮靴，頭上裹著幞頭，手里還拿了一把折扇。這身行頭放在盛唐的兗州街頭，雖算不上體面，但也不至于太寒酸。畢竟，我來(lái)見(jiàn)的人，是京兆杜氏的后人杜甫，其祖父杜審言是“文章四友”之一，父親杜閑是兗州司馬。面對(duì)這等門(mén)第，不能太失了體統(tǒng)。<br> 進(jìn)城之后，我直奔城南。<br> 兗州南城樓在當(dāng)時(shí)是一座頗有名氣的建筑，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣叫它“南樓”。此樓始建于北魏，最初是城墻的角樓，后來(lái)幾經(jīng)修葺，到了盛唐，已成了一處登臨覽勝的絕佳之所。樓高三層，飛檐翹角，檐下懸著鐵馬風(fēng)鈴，風(fēng)起時(shí)叮當(dāng)作響，清脆得像是時(shí)間被打碎的聲音。樓的底層是磚石結(jié)構(gòu)，門(mén)洞幽深，穿過(guò)門(mén)洞便是甕城；二樓是敞軒，四面有欄桿，可以憑欄遠(yuǎn)眺；三樓則是閣樓式建筑，窗欞雕花，室內(nèi)有桌椅，供游人歇腳品茶。<br> 此刻，日頭偏西，斜陽(yáng)將城樓拉出一道長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，像一只巨大的日晷指針，緩緩地劃過(guò)地面。我沿著臺(tái)階拾級(jí)而上，腳步聲在青石板上回響，清脆而孤獨(dú)。二樓已經(jīng)有一些游人了——幾個(gè)商賈模樣的人在欄桿邊指點(diǎn)遠(yuǎn)處的山水，似乎在討論漕運(yùn)的路線；一個(gè)道士打扮的老者倚柱而坐，閉目養(yǎng)神，拂塵搭在肩上，像一只白色的鳥(niǎo)憩息在那里；還有三五個(gè)孩童在樓板上追逐嬉鬧，笑聲清脆得讓人想起早春的鳥(niǎo)鳴。<br> 但我的目光，徑直投向了西北角的那根朱漆柱子。<br> 他站在那里。<br> 二十四歲的杜甫，不，此刻他還不是很“杜甫”——這個(gè)名號(hào)要等到他去世之后幾十年，才會(huì)被元稹、白居易們重新擦亮，最終被后世尊為“詩(shī)圣”。此刻的他，只是一個(gè)從洛陽(yáng)落第歸來(lái)的年輕人，一個(gè)在科舉考場(chǎng)上剛剛品嘗了失敗滋味的仕途失意者，一個(gè)來(lái)兗州探望父親的好兒子。<br> 杜甫穿著月白色的圓領(lǐng)袍，面料是細(xì)麻的，洗得有些發(fā)白了，但漿洗得很挺括，一絲不茍。腰間系著一條銀灰色的絲絳，掛著一塊青玉佩，走動(dòng)時(shí)發(fā)出清越的撞擊聲。他的身材偏高，偏瘦，肩微微有些前傾——這是長(zhǎng)期伏案讀書(shū)留下的體態(tài)。他的臉型方正，顴骨略高，皮膚被山東的風(fēng)吹得有些粗糙，但眉眼間自有一股英氣，尤其是那雙眼睛，不大，卻極亮，像是兩枚被歲月打磨過(guò)的黑曜石，沉靜地燃燒著。<br> 杜甫似乎沒(méi)有注意到我，或者說(shuō)，此刻的他，眼里只有眼前的山水。<br> 我放輕腳步，走到離杜甫約莫一丈遠(yuǎn)的地方，也憑欄而立，假裝看風(fēng)景。余光里，我看見(jiàn)他的嘴唇微微翕動(dòng)，似乎在默念著什么。他的手搭在欄桿上，指尖無(wú)意識(shí)地在木紋上輕輕敲擊，像在打著某種節(jié)拍。<br> 我必須承認(rèn)，第一眼看到杜甫時(shí)，我心里是有些失望的。不，不能叫失望，應(yīng)該叫“祛魅”。在我的想象里，杜甫應(yīng)該是一個(gè)憂國(guó)憂民的“詩(shī)圣”，應(yīng)該是那種一出場(chǎng)就帶著蒼茫歷史感的人物，應(yīng)該像后世畫(huà)像上那樣，面容清癯，目光深邃，仿佛背負(fù)著整個(gè)王朝的苦難。但眼前的這個(gè)年輕人，分明就是一個(gè)普通的讀書(shū)人，眉眼間甚至還有些稚氣——那種只有二十四歲才會(huì)有的、對(duì)自己的力量尚不完全自知的稚氣。<br> 可轉(zhuǎn)念一想，這不才是真實(shí)么？那些后來(lái)被我們稱為“圣”的人，當(dāng)初也不過(guò)是在人生的路口彷徨的青年。屈原寫(xiě)《離騷》時(shí)，大約也是這般年紀(jì)；李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”時(shí)，二十五歲；就連后來(lái)被尊為“文圣”的孔子，三十歲才“有弟子”，在此之前，也不過(guò)是一個(gè)管理倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)的小吏。偉大從來(lái)不是一蹴而就的，它是在時(shí)間的爐火里慢慢淬煉出來(lái)的。<br> 想到這里，我反而松了一口氣。真實(shí)的杜甫，比符號(hào)化的“詩(shī)圣”更動(dòng)人，也更有力量。<br> 杜甫在看什么呢？<br> 我順著杜甫的目光望出去。城樓東南方向，是一片開(kāi)闊的原野，泗水如一條銀練，蜿蜒其間，河面上波光粼粼，像無(wú)數(shù)破碎的鏡子在漂流。更遠(yuǎn)處，是連綿起伏的低山丘陵，山色在暮靄中變得幽藍(lán)，層層疊疊，愈遠(yuǎn)愈淡，最后與天空融為一體。西北方向，兗州城內(nèi)的街巷縱橫交錯(cuò)，屋舍儼然，炊煙裊裊地升起，將這座城池籠罩在一片青灰色的薄紗之中。城北，則隱約可以看見(jiàn)一些高大的封土堆——那是秦漢以來(lái)的古墓群，當(dāng)?shù)厝私小摆Ｗ印?，像一座座沉默的紀(jì)念碑，提醒著每一個(gè)登樓的人：這里，是魯國(guó)的故地。<br> “好景致?！蔽逸p聲說(shuō)，像是自言自語(yǔ)，但音量足以讓他聽(tīng)見(jiàn)。<br> 杜甫轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看了我一眼。目光中有片刻的警覺(jué)，隨即松弛下來(lái)——大概是我這身讀書(shū)人的打扮讓他放松了戒備。他微微頷首，算是打了招呼，然后又將目光投向遠(yuǎn)方。<br> 我趁機(jī)走近幾步，拱手道：“鄙人姓張，名光國(guó)，字毓榕，河南道??青州人氏，游學(xué)至此。見(jiàn)郎君憑欄獨(dú)望，神色若有所思，想必也是登臨覽勝的雅士？”<br> 杜甫回了一禮，聲音不大，但很清晰：“在下杜甫，字子美，襄陽(yáng)人氏。現(xiàn)隨父居于此地?！?lt;br> 杜甫自我介紹時(shí)，沒(méi)有炫耀門(mén)第，沒(méi)有提及祖父杜審言的名頭，也沒(méi)有說(shuō)父親是兗州司馬。很平淡，很家常，像一個(gè)普通的本地青年在向外地游客介紹自己。這份樸拙，倒是讓我有些意外。<br> “原來(lái)是杜兄?！蔽艺f(shuō)，“登高望遠(yuǎn)，可有所得？”<br> 杜甫沉默了片刻，目光再次投向遠(yuǎn)方。風(fēng)從他的正面吹來(lái)，將他的袍角吹得獵獵作響，幞頭的兩腳也在風(fēng)中飄舞。夕陽(yáng)給染上了他的側(cè)臉一層金黃的光暈，那光暈勾勒出他挺拔的鼻梁和微微抿起的嘴唇，像一幀剪影，被時(shí)光定格在了盛唐的一個(gè)尋常黃昏里。<br> 許久，杜甫說(shuō)了一句讓我至今難忘的話。<br> “我在找秦碑和魯?shù)睢！?lt;br> <br> “秦碑？魯?shù)?？?lt;br> 我重復(fù)了一遍，心里“咯噔”了一下。<br> 杜甫伸手朝東北方向一指：“那邊，瑯琊、嶧山一帶，聽(tīng)說(shuō)還有秦始皇東巡時(shí)刻的碑碣。李斯寫(xiě)的字，雖已漫漶，但風(fēng)骨猶存。至于魯?shù)睢彼氖种妇従弰澚艘粋€(gè)弧，指向城區(qū)的西北方向，“漢景帝的兒子劉馀封在魯國(guó)，在曲阜建過(guò)一座靈光殿，王延壽寫(xiě)過(guò)賦的那座。據(jù)說(shuō)漢室衰微后，關(guān)中宮殿都?xì)Я?，?dú)獨(dú)靈光殿還在。如今雖然也沒(méi)了，但遺跡應(yīng)該還有?！?lt;br> 杜甫說(shuō)這些話時(shí)，語(yǔ)調(diào)很平，像是在陳述一件很尋常的事。但我注意到，他的眼睛亮了——那雙黑曜石般的眼睛里，忽然有了一種奇異的光彩，像煤被點(diǎn)燃時(shí)，先在內(nèi)部燒成暗紅色，然后才慢慢透出火焰來(lái)。<br> 我忽然明白了。杜甫不是在“看”風(fēng)景，他是在“讀”風(fēng)景。<br> 眼前的兗州山水，在杜甫眼里不只是一片地理空間，更是一部用石頭、泥土和草木寫(xiě)成的歷史書(shū)。泗水不是水，是孔子“在川上曰，逝者如斯夫”的那條河；魯?shù)畈皇堑睿菨h家四百年來(lái)興亡盛衰的一個(gè)見(jiàn)證；秦碑不是碑，是那個(gè)“掃六合”的千古一帝試圖用石頭抗拒時(shí)間的一次徒勞。<br> 杜甫想在這片山水里找到的，不是風(fēng)景，是歷史；不是自然，是人文；不是眼睛看見(jiàn)的此刻，是記憶承載的從前。<br> 這正是中國(guó)文人的“登臨”不同于西方人的“眺望”的地方。西方人登高望遠(yuǎn)，多是主體面對(duì)客體，是“我”面對(duì)“自然”，是人在自然面前的贊嘆、敬畏或哲思。而中國(guó)文人登高，眼睛里看到的從來(lái)不只是自然，更是文化。他們看見(jiàn)山，會(huì)想到這座山上曾有過(guò)哪位隱士；看見(jiàn)水，會(huì)想到這條河中曾發(fā)生過(guò)哪段典故；看見(jiàn)一座廢城，會(huì)想起這里曾有過(guò)怎樣的人物與風(fēng)云。<br> 這是一種極其獨(dú)特的“文化視野”——山川河流在他們眼里，從來(lái)就不是純粹的自然物，而是一部活著的、呼吸著的、有溫度的文化記憶。他們看風(fēng)景的時(shí)候，其實(shí)是在溫習(xí)一部文化史；他們描寫(xiě)風(fēng)景的時(shí)候，其實(shí)是在書(shū)寫(xiě)一種文化認(rèn)同。<br> 說(shuō)到底，這是“歷史感”在起作用。一個(gè)沒(méi)有歷史感的民族，登高望遠(yuǎn)的風(fēng)景就是一個(gè)物理世界；一個(gè)有歷史感的民族，登高望遠(yuǎn)的風(fēng)景就是一個(gè)文化宇宙。中國(guó)人恰好是后者。 “子美兄，”我試探著問(wèn)，“你剛才默念的，可是在構(gòu)思一首詩(shī)？”<br> 杜甫怔了一下，隨即笑了笑。那笑容里有幾分靦腆，又有幾分苦澀。<br> “不瞞毓榕兄，”杜甫說(shuō)，“剛才確實(shí)動(dòng)了詩(shī)興。只是……”他頓了頓，“今年春上，我去洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士舉，算是落第了。這些日子在父親這里散心，每日登樓眺望，胸中塊壘總想澆之以詩(shī)，可提筆又覺(jué)詞不達(dá)意。想是功力未到，還要再練練?！?lt;br> 杜甫說(shuō)“落第”時(shí)，聲音很輕，像是在說(shuō)一件與自己無(wú)關(guān)的事。但我看見(jiàn)他握欄桿的手緊了一下，指節(jié)微微泛白。<br> 科舉落第，在今天是高考失利，在唐朝卻是前途盡喪。那是一個(gè)“唯有讀書(shū)高”的時(shí)代，而讀書(shū)的終極目的就是“舉進(jìn)士”。二十歲上下的杜甫，已經(jīng)從洛陽(yáng)、太原游歷了一圈，自以為文章已成，可以一試鋒芒了，結(jié)果卻鎩羽而歸。這對(duì)一個(gè)心高氣傲的年輕人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于當(dāng)頭一棒。<br> 杜甫說(shuō)“再練練”時(shí)的那種苦澀，我懂。那是一個(gè)驕傲的人在為自己的失敗找臺(tái)階下，同時(shí)也在暗暗地給自己加碼：等著吧，我一定會(huì)寫(xiě)出讓你們刮目相看的詩(shī)來(lái)。<br> 歷史證明，杜甫做到了。<br> 這一刻，我才真正感受到，此時(shí)此刻站在城樓上的杜甫，不是一個(gè)“詩(shī)圣”，而是一個(gè)摔了跤但還沒(méi)喊疼的年輕人。他所有的悲涼、所有的豪氣、所有的雄心與不甘，都還藏在那個(gè)月白色的衣袍下面，藏在那種故作平靜的語(yǔ)調(diào)后面，要等到很多年后，才會(huì)被一場(chǎng)又一場(chǎng)的苦難給逼出來(lái)，淬煉成“國(guó)破山河在，城春草木深”那樣的句子。<br> 但種子已經(jīng)種下了。<br> 就在這座城樓上。<br> “子美兄若有詩(shī)作，可否容我一觀？”我小心翼翼地試探。<br> 杜甫猶豫了一下，從袖中取出一張紙箋，遞給我。<br> 紙是尋常的藤紙，淡黃色，上面用工整的小楷寫(xiě)著一首詩(shī)。我接過(guò)來(lái)，心跳忽然加快了——這不是一張紙，這是一件文物，不，它不是文物，它是活著的詩(shī)歌本身，是從一千二百七十多年前穿越而來(lái)的心跳。<br> 紙上寫(xiě)著：登兗州城樓——<br> 東郡趨庭日，南樓縱目初。<br> 浮云連海岱，平野入青徐。<br> 孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钣唷?lt;br> 從來(lái)多古意，臨眺獨(dú)躊躇。<br> 四十個(gè)字，安靜地躺在藤紙上，墨跡已干，但那股子生氣還在，仿佛隨時(shí)會(huì)從紙面上站起來(lái)，跳進(jìn)風(fēng)里，跟著泗水一起去遠(yuǎn)方。<br> 我讀了一遍，又讀了一遍，再讀一遍。<br> 沒(méi)有像后來(lái)《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”那樣的豪氣干云，也沒(méi)有像《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”那樣的沉痛入骨，更沒(méi)有像《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”那樣的蒼茫渾成。相比之下，這首詩(shī)顯得青澀，甚至有些拘謹(jǐn)，像一株剛破土的幼苗，還沒(méi)展開(kāi)葉子，就已經(jīng)在風(fēng)中站成了樹(shù)的姿態(tài)。<br> 但我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：詩(shī)里的空間，是無(wú)限大的。<br> “浮云連海岱”，海是渤海，岱是泰山，一東一西，延綿千里，被“連”字輕輕一勾，就合攏在了一起。“平野入青徐”，青州在山東半島，徐州在淮北，一北一南，廣袤無(wú)垠，被“入”字一帶，就渾然一體了。從兗州這座小小的城樓出發(fā)，他的目光一路向東、向西、向北、向南，像一只不知疲倦的鷹，要在天地間畫(huà)出最大的圓。<br> 現(xiàn)在的杜甫，一個(gè)落第的書(shū)生，眼睛里裝的不是個(gè)人的得失，不是前途的渺茫，而是海岱青徐的萬(wàn)里山河。這本身就說(shuō)明了很多問(wèn)題。<br> 我抬頭看杜甫，他正望著遠(yuǎn)方，嘴唇緊抿，像是在等我評(píng)價(jià)，又像是根本不在意我的評(píng)價(jià)。<br> 我知道，這是這首詩(shī)的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”——它剛剛被寫(xiě)出來(lái)，連墨跡都還沒(méi)干透，連作者自己都還在反復(fù)掂量每一個(gè)字的分量。他不知道這首詩(shī)會(huì)成為他五律創(chuàng)作的開(kāi)端，不知道它會(huì)被陳貽焮先生稱為“杜甫到山東后寫(xiě)得最早的一首詩(shī)”，更不知道千百年后，會(huì)有無(wú)數(shù)人在這四十個(gè)字里尋找盛唐的氣象、青春的痕跡、以及一個(gè)偉大詩(shī)人在起點(diǎn)處的模樣。<br> 杜甫不知道。他只知道自己在練習(xí)，在嘗試，在“再練練”。<br> 這種“不知道”，多么珍貴，又多么殘忍。<br> “好詩(shī)。”我說(shuō)，聲音有些發(fā)緊。<br> “毓榕兄謬贊了?！倍鸥舆^(guò)紙箋，重新折好放回袖中，動(dòng)作很慢，像是在安放一個(gè)易碎的東西?！笆茁?lián)‘東郡趨庭日，南樓縱目初’，‘初’字我還在斟酌，總覺(jué)得力道還不夠?！?lt;br> 我差點(diǎn)脫口而出：別改了，“初”字是最好的！沒(méi)有“初”，哪來(lái)的“后來(lái)”？沒(méi)有起點(diǎn)上的天真，哪來(lái)終點(diǎn)上的圓滿？可我沒(méi)說(shuō)。因?yàn)檫@是一個(gè)讀者對(duì)一個(gè)作者的不敬。詩(shī)歌是屬于作者的，哪怕他只有二十四歲，哪怕這首詩(shī)是他第一次寫(xiě)五律，那也是他的詩(shī)，他有權(quán)利對(duì)自己不滿。<br> 我們就這樣并肩站在城樓上，沉默了很久。<br> 太陽(yáng)又往下沉了一些，將天邊燒成一片橘紅與絳紫交織的錦緞。遠(yuǎn)處泰山的輪廓越來(lái)越清晰，像是被夕光從暮色中雕刻出來(lái)的一樣，棱角分明。近處的麥田里，有農(nóng)人扛著鋤頭走在田埂上，小小的身影被拉得老長(zhǎng)，像是在大地上書(shū)寫(xiě)的一個(gè)個(gè)移動(dòng)的逗號(hào)。城內(nèi)的炊煙更濃了，混著晚歸的牛羊叫聲、母親呼喚孩子回家的喊聲、以及寺廟里傳來(lái)的鐘聲，織成了兗州城黃昏的交響。<br> 我看著身邊的杜甫，忽然生出一種奇異的感動(dòng)——不是感動(dòng)于他的偉大，而是感動(dòng)于他此刻的“不偉大”。他是一個(gè)還在成長(zhǎng)的年輕人，他有他的挫敗、他的猶疑、他的不甘，他像所有年輕人一樣，在人生的某個(gè)黃昏里，獨(dú)自憑欄，望斷天涯路。他還沒(méi)有戴上“詩(shī)圣”的桂冠，反而因此更接近詩(shī)的真相。<br> 詩(shī)歌從來(lái)不是偉大的人寫(xiě)出來(lái)的，而是真實(shí)的人寫(xiě)出來(lái)的。偉大只是命運(yùn)后來(lái)為他鍍上的一層金漆，金漆下面的木質(zhì)，和我們一樣，會(huì)受傷，會(huì)腐朽，會(huì)在風(fēng)中作響。<br> 我想告訴杜甫很多事。<br> 我想告訴杜甫：子美，你會(huì)落第二次第，但不用怕，因?yàn)槟銜?huì)寫(xiě)出《望岳》，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，那將成為你青年時(shí)代最明亮的注腳。我想告訴杜甫：你將來(lái)的命運(yùn)會(huì)很苦，天寶十四載那場(chǎng)驚天動(dòng)地的叛亂會(huì)讓你流離失所，讓你寫(xiě)出“三吏”“三別”，讓你成為“詩(shī)史”，讓你用一生的苦難，換來(lái)一個(gè)民族的記憶。我想告訴杜甫：你晚年漂泊西南，在夔州的重陽(yáng)節(jié)獨(dú)自登高，會(huì)寫(xiě)出“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，那首詩(shī)被后人評(píng)為“古今七律第一”，而它的起點(diǎn)，就在這里，在這座兗州南樓上。我想告訴杜甫：你去世后四十多年，元稹會(huì)偶然讀到你的詩(shī)，驚為天人，為你寫(xiě)下“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者”的墓志銘；你去世后一千多年，人們會(huì)把你和李白并稱“李杜”，說(shuō)你是“詩(shī)圣”，說(shuō)你的詩(shī)是“詩(shī)史”。<br> 我想告訴杜甫這一切。<br> 但我沒(méi)有開(kāi)口。<br> 我憑什么告訴杜甫呢？以一個(gè)“未來(lái)人”的身份，去剝奪他體驗(yàn)人生的權(quán)力？每個(gè)人的命運(yùn)都應(yīng)該由自己去經(jīng)歷，去承受，去完成。如果我告訴他未來(lái)，就等于給他的人生按下了快進(jìn)鍵，讓他失去了在每一個(gè)當(dāng)下中慢慢展開(kāi)自己的可能。<br> 況且，我告訴他了又能怎樣？杜甫會(huì)信嗎？一個(gè)二十四歲的落第書(shū)生，怎么可能相信自己會(huì)成為照耀千古的詩(shī)圣？就像一粒種子不相信自己會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，一條小溪不相信自己會(huì)匯入大海。<br> 年輕時(shí)的我們，總是不知道自己的未來(lái)有多遼闊。<br> 這也許就是命運(yùn)最慈悲的地方。<br> “毓榕兄，”杜甫忽然開(kāi)口，“你說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)是為了什么？”<br> 我沒(méi)想到杜甫會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題。這不像是一個(gè)二十四歲的青年會(huì)問(wèn)的，倒像是四十歲時(shí)才會(huì)進(jìn)行的追問(wèn)。但也許，所有真正的詩(shī)人，從第一首詩(shī)開(kāi)始，就在追問(wèn)這件事了。<br> “子美兄以為呢？”我把問(wèn)題拋了回去。<br> 杜甫想了想，慢慢地說(shuō)：“我祖父說(shuō)過(guò)，詩(shī)文可以‘經(jīng)天緯地，垂范后世’?？晌矣X(jué)得，那是文章的事，不一定是詩(shī)的事。詩(shī)……詩(shī)好像更應(yīng)該是一種‘記下’——把這一刻看到的、想到的、感到的，記下來(lái)，不讓它消失。”<br> “記下什么？”<br> “什么都記?！倍鸥χ噶酥高h(yuǎn)方，“你看那片麥田，今天是綠的，再過(guò)幾個(gè)月就黃了，就要被收割了。到了冬天再種，它會(huì)再綠，但已經(jīng)不是現(xiàn)在的綠了?，F(xiàn)在的綠只存在現(xiàn)在這一刻，過(guò)去了就沒(méi)有了。詩(shī)，就是讓這個(gè)‘沒(méi)有了’的東西，還有一個(gè)地方待著。”<br> 杜甫說(shuō)這些話時(shí)，語(yǔ)速很慢，像是在邊想邊說(shuō)。但正是這種“邊想邊說(shuō)”的狀態(tài)，讓我感到一種原始的、未經(jīng)修飾的真誠(chéng)。他不是在賣弄詩(shī)學(xué)理論，他是在對(duì)著一個(gè)陌生人，袒露自己對(duì)詩(shī)歌最樸素的理解。<br> 而杜甫的理解，竟然是“不讓它消失”。<br> 這不正是所有藝術(shù)的本質(zhì)么？對(duì)抗時(shí)間，對(duì)抗遺忘，對(duì)抗虛無(wú)。我們寫(xiě)詩(shī)、作曲、畫(huà)畫(huà)、雕刻，說(shuō)到底，都是想從時(shí)間的洪流中打撈起一些什么，把它固化下來(lái)，讓它留在世界上，比我們的肉身活得更久一些。杜甫后來(lái)在《戲?yàn)榱^句》中寫(xiě)道“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”，表面上是在說(shuō)其他人，實(shí)際上也在說(shuō)他自己——他知道自己的肉身會(huì)滅，但他的詩(shī)，會(huì)成為“萬(wàn)古流”的江河。<br> 這種意識(shí)，二十四歲時(shí)已經(jīng)在他心里萌芽了。<br> “子美兄，”我說(shuō)，“你今天記下的這個(gè)兗州，一千二百多年后還會(huì)有人在讀?！?lt;br> 杜甫愣住了，似乎沒(méi)聽(tīng)明白。<br> 我笑了笑，沒(méi)有解釋。 太陽(yáng)終于沉到了地平線以下，天邊只剩下最后一線絳紫色的余光，像一扇正在慢慢關(guān)上的門(mén)。城樓上的游人已經(jīng)散了，連那個(gè)道士也不見(jiàn)了，只剩下我和杜甫，以及滿城的燈火一點(diǎn)一點(diǎn)亮起來(lái)，像深藍(lán)色的綢緞上撒了一把碎金。<br> 杜甫要回家了。<br> “毓榕兄，天色已晚，若是不棄，可到寒舍一敘。家父雖官職卑微，但好客之名，兗州城里還是有的。”杜甫拱了拱手，月光下，他的身影修長(zhǎng)而單薄，像一柄尚未出鞘的劍。<br> “多謝子美兄，今日有緣相遇，已是萬(wàn)幸。我還有些事，就不叨擾了。后會(huì)有期?！?lt;br> “后會(huì)有期?！?lt;br> 我站在城樓上，看著杜甫的背影消失在城門(mén)的陰影里。月白色的衣袍在暮色中越來(lái)越模糊，最后化成一個(gè)淡淡的點(diǎn)，融進(jìn)了兗州城的萬(wàn)家燈火里。<br> 杜甫將繼續(xù)他的人生，去長(zhǎng)安，去洛陽(yáng)，去秦州，去成都，去夔州，去潭州，最后在一葉扁舟上咽下最后一口氣。而我，必須回到我的時(shí)代，回到那個(gè)已經(jīng)沒(méi)有兗州南樓、只有一座殘破土墻和一個(gè)模糊地名的時(shí)代。<br> 但我忽然覺(jué)得，這也許是另一種“后會(huì)有期”——因?yàn)槎鸥σ呀?jīng)把自己寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)里。每一首詩(shī)都是一扇門(mén)，推開(kāi)它，就能見(jiàn)到他。他在《登兗州城樓》里等我，在《望岳》里等我，在《兵車行》里等我，在“三吏”“三別”里等我，在《秋興八首》里等我，在《詠懷古跡》里等我。只要這些詩(shī)還在，他就永遠(yuǎn)在那里，憑欄而立，目光穿越時(shí)空，望著你，也望著我。<br> 這就是文化的力量。<br> <br> 我從城墻上跳下來(lái)時(shí)，天已經(jīng)全黑了。<br> 兗州的夜風(fēng)比白天更涼，吹在臉上，像一塊被井水浸過(guò)的麻布。四周很安靜，遠(yuǎn)處有狗吠聲，近處有蟲(chóng)鳴。我在黑暗中站了很久，腦子里反復(fù)盤(pán)旋著杜甫的那句詩(shī)：“從來(lái)多古意，臨眺獨(dú)躊躇?！?lt;br> “古意”是什么？<br> 表面上看，是懷古之情，是對(duì)秦碑魯?shù)?、?duì)歷史遺跡的追思。但細(xì)細(xì)想來(lái)，“古意”遠(yuǎn)不止于此。它是一個(gè)民族的集體記憶，是文化基因里攜帶的遺傳密碼。當(dāng)我們面對(duì)古跡時(shí)，那種油然而生的“意”，不是個(gè)人的情緒，而是一個(gè)文明在個(gè)體身上的蘇生與共鳴。你站在城樓上，看見(jiàn)秦碑殘存、魯?shù)罨氖彛阈睦镉科鸬哪枪勺由n涼，不是你一個(gè)人的蒼涼，是無(wú)數(shù)代中國(guó)人面對(duì)時(shí)間、面對(duì)歷史、面對(duì)盛衰興亡時(shí)共享的情感體驗(yàn)。<br> “古意”，就是一個(gè)民族的“情感集體無(wú)意識(shí)”。<br> 而“躊躇”呢？不是猶豫，不是徘徊，是一種更復(fù)雜的心理狀態(tài)：既為歷史的厚重所震撼，又為自己在歷史長(zhǎng)河中的渺小而喟嘆；既想大聲呼喊“我來(lái)過(guò)了”，又知道自己的呼喊很快就會(huì)被時(shí)間的風(fēng)聲淹沒(méi)。這種“躊躇”，是一個(gè)有歷史感的人面對(duì)歷史時(shí)必然會(huì)有的姿態(tài)——不敢輕浮地笑，也不敢輕易地哭，只能站在那里，欲說(shuō)還休，欲罷不能。<br> 杜甫用五個(gè)字——“臨眺獨(dú)躊躇”——就把這種復(fù)雜的文化心理寫(xiě)透了。這便是五律的力量：在極有限的字?jǐn)?shù)里，容下無(wú)限的意蘊(yùn)。每一個(gè)字都要經(jīng)過(guò)千錘百煉，每一個(gè)詞都要負(fù)載千鈞重量。杜甫后來(lái)把這種詩(shī)體推向了極致，而起點(diǎn)，就在這座城樓上。<br> 我忽然想起清代文人趙翼的一句詩(shī)：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮?！壁w翼是在說(shuō)反話，意思是李杜的詩(shī)已經(jīng)深入到了我們的文化血脈里，以至于我們反而感覺(jué)不到它的“新鮮”了。這種現(xiàn)象，我稱之為“文化自負(fù)”——一個(gè)文明被它的偉大遺產(chǎn)寵壞了，以至于對(duì)偉大本身都失去了敏感。<br> 當(dāng)代的我們，不正是這樣么？從小到大，誰(shuí)不知道杜甫是“詩(shī)圣”？誰(shuí)不知道《登高》是“古今七律第一”？這些知識(shí)太熟悉了，熟悉到我們不再去追問(wèn)：杜甫為什么是“詩(shī)圣”？《登高》憑什么“第一”？那些已經(jīng)被教科書(shū)和文學(xué)史定了論的東西，我們很少再去用自己的眼睛看一遍，用自己的心去重新感受一遍。<br> 但如果你真正回到那個(gè)起點(diǎn)，回到開(kāi)元二十四年的兗州南樓上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：杜甫的偉大不是一蹴而就的，而是一首詩(shī)一首詩(shī)“長(zhǎng)”出來(lái)的?！兜莾贾莩菢恰匪悴簧辖茏?，它是青澀的、拘謹(jǐn)?shù)?、甚至有些笨拙的。但它已?jīng)包含了后來(lái)所有偉大詩(shī)篇的基因密碼——“古意”與“躊躇”，這個(gè)文化母題會(huì)貫穿他的一生，從“孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钣唷币恢睂?xiě)到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。<br> 我打開(kāi)手機(jī)，手電筒的光照亮了腳下的廢墟。在那片光亮里，我看見(jiàn)了一些碎瓦片、一些殘磚頭、一些被野草覆蓋的基址。這些東西，在白天看來(lái)只是垃圾，但在夜里，在手電筒的光里，它們忽然有了一種儀式感——仿佛不是我在照亮它們，而是它們?cè)诤诎抵邪l(fā)出幽幽的回光，告訴我：你來(lái)過(guò)這里，你見(jiàn)過(guò)那個(gè)人，你聽(tīng)過(guò)那首詩(shī)。<br> 足夠了！<br> 足夠了！<br> 我沿著城墻根慢慢走回城里，找了一家小旅店住下。推開(kāi)窗，兗州的夜空中掛著一彎新月，清冷的光灑在屋頂上，像一層薄霜。遠(yuǎn)處泰山的輪廓已經(jīng)看不見(jiàn)了，但我知道它在那里，就像我知道杜甫和他的詩(shī)在那里一樣——看不見(jiàn)，但存在。<br> 這是文化傳承最神奇的地方：它不是靠看得見(jiàn)的東西維系的，而是靠“信”來(lái)維系的。我相信杜甫在那里，相信《登兗州城樓》是一首偉大的詩(shī)，相信盛唐的文化精神還沒(méi)有斷絕——正是這種“相信”，讓一個(gè)已逝的文明在我們心里繼續(xù)活著。<br> 睡之前，我在筆記本上寫(xiě)下了這樣一段話：<br> “每一個(gè)偉大的詩(shī)人，都曾是一個(gè)站在城樓上不知所措的年輕人。他的偉大，不在于他一開(kāi)始就知道自己會(huì)偉大，而在于他在不知道的情況下，依然選擇站在那里，把那一刻的所見(jiàn)所感，一筆一畫(huà)地記下來(lái)，不讓它消失。后世的我們，則在他記下的那些瞬間里，看見(jiàn)了自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。這就叫文脈。這就叫詩(shī)魂。”<br> 熄燈。<br> 窗外，兗州的風(fēng)還在吹，從開(kāi)元二十四年一直吹到今天，從未停過(guò)。<br><br><div style="text-align: right;">2015年10月22日夜于兗州</div> <b>【作家簡(jiǎn)介】</b>張光國(guó)，字毓榕，號(hào)靜思軒主，筆名軒轅國(guó)，1975年生于山東濰坊，1998年畢業(yè)于山東省曲阜師范大學(xué)，曾進(jìn)修于魯迅文學(xué)院，做過(guò)教師、編輯、記者、報(bào)社駐濰坊工作站站長(zhǎng)、濰坊萬(wàn)眾傳媒總經(jīng)理。系《新詩(shī)歌》、《中國(guó)詩(shī)選刊》、《中國(guó)詩(shī)歌月刊》、《世界詩(shī)刊》、《中國(guó)喜馬拉雅詩(shī)刊》、《紅高粱文學(xué)》、《文藝家》總編，中國(guó)詩(shī)歌會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)代詩(shī)歌會(huì)、中國(guó)新古風(fēng)研究會(huì)、中國(guó)愛(ài)情詩(shī)協(xié)會(huì)、中國(guó)李清照詩(shī)歌會(huì)、中國(guó)倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)新詩(shī)社、中國(guó)小詩(shī)社、中國(guó)山水詩(shī)社、中國(guó)草原詩(shī)社、中國(guó)大唐詩(shī)社、中國(guó)關(guān)雎愛(ài)情詩(shī)社、中國(guó)蒹葭愛(ài)情詩(shī)社、中國(guó)鄉(xiāng)土田園詩(shī)社、中國(guó)山水田園詩(shī)社、白浪詩(shī)社、烏拉特詩(shī)社社長(zhǎng)，中國(guó)詩(shī)名家俱樂(lè)部主席，白浪書(shū)院客座教授，作家詩(shī)人高級(jí)研修班導(dǎo)師，神洲文學(xué)院、軒轅國(guó)學(xué)院、軒轅國(guó)文學(xué)院、中國(guó)古風(fēng)研究院院長(zhǎng)，萬(wàn)詩(shī)閣閣主，中國(guó)詩(shī)歌館、中國(guó)詩(shī)文藝館、中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)館、中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)詩(shī)藝館、中國(guó)小詩(shī)展覽館、中國(guó)格律詩(shī)收藏館、作家詩(shī)人百家名典館、中國(guó)山水詩(shī)檔案館、中國(guó)古風(fēng)博物館、中國(guó)鄉(xiāng)土田園詩(shī)展館、當(dāng)代詩(shī)歌美學(xué)館、中國(guó)愛(ài)情詩(shī)典藏館、中國(guó)草原詩(shī)歌文化館、軒轅國(guó)文學(xué)藝術(shù)館館長(zhǎng)。創(chuàng)始詩(shī)人網(wǎng)（http://www.shirenwang.com/）、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)網(wǎng)（http://www.cpa1932.com/）、詩(shī)家網(wǎng)（http://www.shijia1999.com/）和詩(shī)家APP。組織帶著文藝去旅行、詩(shī)意的行走、北海文藝沙龍、大唐詩(shī)歌節(jié)、紅高粱筆會(huì)、新詩(shī)百年峰會(huì)、中國(guó)草原詩(shī)會(huì)、中國(guó)風(fēng)雅頌詩(shī)歌頌讀節(jié)、中國(guó)昆侖作家論壇、東籬雅集等現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)百余場(chǎng)。出版詩(shī)集《詩(shī)人與美人魚(yú)》、《陶罐上的少女》，詩(shī)學(xué)專著《詩(shī)術(shù)》（第一卷），詩(shī)論集《同鳳凰與白狼一起吟唱一一首屆中國(guó)詩(shī)歌展優(yōu)秀作品點(diǎn)評(píng)》，詩(shī)話專著《黃鶴樓詩(shī)話》、《北海詩(shī)話》，文論集《煮酒南山歌北海——張光國(guó)文論集》（第一卷），長(zhǎng)篇小說(shuō)《沙僧別傳》，編著《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人名錄》、《當(dāng)代作家新勢(shì)力文萃》等數(shù)十部。迄今，萬(wàn)詩(shī)閣已藏詩(shī)1033首，瀏覽量已達(dá)353萬(wàn)余人次，論詩(shī)臺(tái)已典藏詩(shī)歌評(píng)論文章63篇，瀏覽量已達(dá)60萬(wàn)余人次，中國(guó)詩(shī)歌館已典藏詩(shī)歌文學(xué)藝術(shù)刊物1269期，瀏覽量已達(dá)246萬(wàn)余人次，中國(guó)詩(shī)文藝館已典藏短視頻490條，瀏覽量已達(dá)179萬(wàn)余人次，軒轅國(guó)文學(xué)藝術(shù)館已典藏詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、文學(xué)評(píng)論、詩(shī)話、詞曲、視頻等作品634件，瀏覽量已達(dá)280萬(wàn)余人次，中國(guó)草原詩(shī)歌文化館已典藏草原詩(shī)歌57首，瀏覽量已達(dá)19萬(wàn)余人次，中國(guó)愛(ài)情詩(shī)典藏館已推介愛(ài)情詩(shī)409首，瀏覽量已達(dá)120萬(wàn)余人次，作家詩(shī)人百家名典館已典藏作家詩(shī)人簡(jiǎn)介及代表作42件，瀏覽量已達(dá)11萬(wàn)余人次；個(gè)人詩(shī)歌理論專著《詩(shī)道》已發(fā)布詩(shī)論97篇，瀏覽量達(dá)79萬(wàn)余人次，個(gè)人散文詩(shī)集《液態(tài)的琥珀色月光》已發(fā)布散文詩(shī)70篇，瀏覽量達(dá)39萬(wàn)余人次，個(gè)人散文集《從白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《烏拉特草原上，戀戀胡油房》、《我家的百菜園》已分別發(fā)布散文21篇、11篇、12篇和11篇，瀏覽量達(dá)14萬(wàn)、11萬(wàn)、13萬(wàn)、11萬(wàn)余人次，個(gè)人詩(shī)話集《張光國(guó)詩(shī)話》已發(fā)布詩(shī)話28篇，瀏覽量達(dá)32萬(wàn)余人次，個(gè)人文化訪談錄《張光國(guó)：跨時(shí)空文化訪談》已發(fā)布文化訪談散文23篇，瀏覽量達(dá)21萬(wàn)余人次，個(gè)人詩(shī)散文集《張光國(guó)：詩(shī)眼看世界》已發(fā)布詩(shī)散文20篇，瀏覽量達(dá)23萬(wàn)余人次，個(gè)人人生感悟集《北崖悟道》已發(fā)布文論12篇，瀏覽量達(dá)12萬(wàn)余人次，個(gè)人詩(shī)學(xué)專著《張光國(guó)詩(shī)學(xué)》已發(fā)布詩(shī)學(xué)文章12篇，瀏覽量達(dá)11萬(wàn)余人次。2025年新著長(zhǎng)篇小說(shuō)《濰縣竹影》（與張一鳴合著）。<br><br><div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">〓信息動(dòng)態(tài)〓</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>第十屆孔子詩(shī)歌獎(jiǎng)?wù)鞲鍐⑹?lt;/b></div><br> 孔子是中國(guó)詩(shī)歌的源頭性人物；孔子是一名詩(shī)人，也是詩(shī)歌編纂家和詩(shī)歌理論家；孔子在中國(guó)乃至世界文化史上都享有重要地位，美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。詩(shī)人節(jié)（世界詩(shī)人節(jié)），日期定為詩(shī)歌源頭性人物孔子的誕辰日（陰歷八月二十七日），評(píng)選孔子詩(shī)歌獎(jiǎng)、詩(shī)人節(jié)金榜詩(shī)詞獎(jiǎng)和詩(shī)人節(jié)詩(shī)人金冠獎(jiǎng)，舉辦帶著詩(shī)歌去旅行系列活動(dòng)。<br> 詩(shī)人節(jié)（世界詩(shī)人節(jié)）已成功舉辦9屆：第一屆（2013年1月，線上舉辦）；第二屆（2014年11月，線上舉辦)；第三屆詩(shī)人節(jié)（世界詩(shī)人節(jié)）暨帶著詩(shī)歌去旅行——曲阜、泰山問(wèn)圣系列活動(dòng)（2015年10月23日至26日，山東曲阜、泰安）；第四屆（2016年10月，網(wǎng)絡(luò)在線舉辦）；第五屆（2017年12月，線上舉辦）；第六屆（2018年11月，線上舉辦）；第七屆（2019年11月，線上舉辦）；第八屆（2021年10月，線上舉辦）；第九屆（2023年1月，線上舉辦）。<br> 第十屆詩(shī)人節(jié)（世界詩(shī)人節(jié)）已啟動(dòng)征稿，歡迎廣大詩(shī)友踴躍參與！其中，第十屆孔子詩(shī)歌獎(jiǎng)具體情況如下：<br> 征稿要求：限投詩(shī)歌3首內(nèi)（含3首），每首限30行內(nèi)，不分行者每首限300字內(nèi)，詩(shī)型不限，題材不限，風(fēng)格不拘，要有詩(shī)味、有內(nèi)涵、意境美、語(yǔ)言美、韻律美、簡(jiǎn)練、有佳句、有技巧。須附200字內(nèi)個(gè)人簡(jiǎn)介，以及聯(lián)系地址、電話、微信等信息（不公開(kāi)，發(fā)快遞用）。<br> 頒獎(jiǎng)刊稿：設(shè)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)，頒授獲獎(jiǎng)證書(shū)；獲獎(jiǎng)作品編入《中國(guó)詩(shī)選刊》總第829期進(jìn)行推介，贈(zèng)閱樣刊。<br> 評(píng)選機(jī)制：初評(píng)→復(fù)評(píng)（復(fù)評(píng)通過(guò)者有獲得銅獎(jiǎng)資格，并線上推介）→終評(píng)（由主辦方終評(píng)出金、銀獎(jiǎng)，并頒獎(jiǎng)）。<br> 特別激勵(lì)：對(duì)于有特色的獲獎(jiǎng)作品，將邀請(qǐng)著名詩(shī)人、作家、文學(xué)評(píng)論家張光國(guó)給以免費(fèi)評(píng)論，1000字左右，有針對(duì)性、有個(gè)性、有創(chuàng)新性，我們還在論詩(shī)臺(tái)進(jìn)行專題線上公益推介宣傳。截至2026年5月9日，論詩(shī)臺(tái)已典藏詩(shī)歌評(píng)論文章63篇，瀏覽量已達(dá)60萬(wàn)余人次。<br> 論詩(shī)臺(tái)精選詩(shī)評(píng)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)網(wǎng)永久展示平臺(tái)網(wǎng)址：<br> https://www.cpa1932.com/thread-42285-1-1.html。<br> 現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)：我們擬于2026年7月中下旬舉辦第十屆中國(guó)草原詩(shī)會(huì)系列活動(dòng)，將邀請(qǐng)復(fù)評(píng)通過(guò)者蒞臨參加現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)。樣刊和證書(shū)，到現(xiàn)場(chǎng)者，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)；不到現(xiàn)場(chǎng)者，快遞，包郵（偏遠(yuǎn)地區(qū)、港澳臺(tái)及海外的除外，須根據(jù)實(shí)際情況另附郵費(fèi)）。<br> 截稿時(shí)間：2026年6月16日。<br> 投稿方向：kzsgj2013@163.com(同郵箱亦可投第十屆詩(shī)人節(jié)金榜詩(shī)詞獎(jiǎng)或第十屆詩(shī)人節(jié)詩(shī)人金冠獎(jiǎng)，本此活動(dòng)只能選投其中1項(xiàng)，請(qǐng)標(biāo)明相關(guān)字樣)。<br><br><br><div style="text-align: center;">中國(guó)詩(shī)歌會(huì)</div><div style="text-align: center;">2026年5月9日</div> <div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">〓關(guān)于我們〓</font></b></div><br> 《中國(guó)詩(shī)選刊》，選好詩(shī)，薦好詩(shī)，推廣詩(shī)人，繁榮詩(shī)歌，系中國(guó)詩(shī)歌會(huì)會(huì)刊之一，創(chuàng)刊于2008年8月，自2018年12月28日始改為推出紙刊同時(shí)常態(tài)化制作電子刊、微刊、電子雜志，并組織中國(guó)詩(shī)選刊詩(shī)會(huì)、中國(guó)詩(shī)選刊筆會(huì)、中國(guó)詩(shī)選刊論壇、中國(guó)詩(shī)選刊研討會(huì)等線上線下詩(shī)歌文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。<br> 迄今，《中國(guó)詩(shī)選刊》已推出700余期。其中，紙質(zhì)雜志88期；出過(guò)季刊、月刊、半月刊以及風(fēng)、雅、頌系列，由華語(yǔ)文化出版社和國(guó)內(nèi)國(guó)家級(jí)出版社出版；現(xiàn)不定期出版，由華語(yǔ)文化出版社推出，A4超大型開(kāi)本（210mm×297mm），封皮雙面彩印、單面覆膜，內(nèi)文黑白印刷，刊稿贈(zèng)樣（我們付快遞費(fèi)），暫無(wú)稿酬；同等質(zhì)量情況下，優(yōu)先刊發(fā)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)會(huì)員及簽約詩(shī)人、特邀知名詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家以及參加我們組織的詩(shī)歌文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的詩(shī)友的佳作。<br> 收稿郵箱：zhongguoshixuankan@163.com。<br> 創(chuàng)刊以來(lái)，《中國(guó)詩(shī)選刊》推介了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文朋詩(shī)友，聯(lián)絡(luò)了海內(nèi)外眾多著名詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家和詩(shī)歌活動(dòng)家，成為中國(guó)詩(shī)壇重要的、有鮮明個(gè)性和特色、影響力強(qiáng)大的詩(shī)歌雜志。<br> 《中國(guó)詩(shī)選刊》對(duì)于所推介的優(yōu)秀詩(shī)歌，將特別典藏于萬(wàn)詩(shī)閣《中國(guó)詩(shī)選刊》閣或中國(guó)詩(shī)歌館，永久存檔、展示與推介。<br> 萬(wàn)詩(shī)閣，系藏詩(shī)樓，2022年12月22日由著名詩(shī)人、作家、文學(xué)評(píng)論家張光國(guó)創(chuàng)立，以典藏萬(wàn)首好詩(shī)、萬(wàn)本好詩(shī)集為目標(biāo)，創(chuàng)建有萬(wàn)詩(shī)閣詩(shī)書(shū)畫(huà)院、萬(wàn)詩(shī)閣書(shū)社、萬(wàn)詩(shī)閣讀書(shū)會(huì)和萬(wàn)詩(shī)閣研究會(huì)，推出《萬(wàn)詩(shī)閣藝術(shù)》、《萬(wàn)詩(shī)閣中國(guó)風(fēng)畫(huà)刊》、《萬(wàn)詩(shī)閣古風(fēng)》、《萬(wàn)詩(shī)閣新韻》、《萬(wàn)詩(shī)閣中國(guó)大典》、《萬(wàn)詩(shī)閣文學(xué)》等微刊、電子刊、電子雜志和大型紙質(zhì)詩(shī)卷，并組織萬(wàn)詩(shī)閣研討會(huì)、萬(wàn)詩(shī)閣論壇、萬(wàn)詩(shī)閣“吟詩(shī)誦詞”、萬(wàn)詩(shī)閣書(shū)社“悅讀”、萬(wàn)詩(shī)閣讀書(shū)會(huì)“推薦一首好詩(shī)”、萬(wàn)詩(shī)閣研究會(huì)“詩(shī)眼觀察”等線上線下詩(shī)歌文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。萬(wàn)詩(shī)閣建有風(fēng)雅頌閣，天祿閣，詩(shī)文藝閣，詩(shī)典閣，千家閣，名家閣，孔子閣，詩(shī)家閣，詩(shī)咖閣，屈原閣、太白閣、子美閣、摩詰閣、東坡閣、文正閣、稼軒閣、易安閣，倉(cāng)央嘉措閣，板橋閣，大唐閣，古風(fēng)今韻閣，狀元閣，樂(lè)府閣，詩(shī)光閣，詩(shī)家APP閣，詩(shī)家園閣，翰林閣，毓榕閣，神洲閣，鳳凰閣，九歌閣，鳳凰與白狼閣，軒轅國(guó)閣，絲路閣，昆侖閣、喜馬拉雅閣，詩(shī)城閣，家園閣，南山閣、白浪閣、濰水閣，西園閣，關(guān)雎閣，蒹葭閣，金麥穗閣，紅高粱閣，鄉(xiāng)土田園詩(shī)閣，女詩(shī)人閣，芳華閣，瓷韻閣，大河閣，山水閣、草原閣、山海閣、邊塞閣，火山閣，北海閣、南海閣、江南閣，桃花村閣，鄉(xiāng)土田園閣、愛(ài)情詩(shī)閣，格律詩(shī)閣、新詩(shī)閣、小詩(shī)閣、短詩(shī)閣、長(zhǎng)詩(shī)閣、散文詩(shī)閣、微型詩(shī)閣、古風(fēng)閣，樂(lè)畫(huà)詩(shī)閣，玄幻閣，網(wǎng)詩(shī)閣，詩(shī)博士閣，中外詩(shī)歌大展閣，石刻詩(shī)歌閣，詩(shī)歌美學(xué)閣，詩(shī)譯閣，新詩(shī)學(xué)閣，漢詩(shī)閣，詩(shī)生活閣，論詩(shī)臺(tái)閣，詩(shī)書(shū)畫(huà)閣，《中國(guó)詩(shī)選刊》閣、《新詩(shī)歌》閣、《中國(guó)詩(shī)歌月刊》閣，《作家與詩(shī)人》閣，詩(shī)器閣，茶詩(shī)閣以及福建閣、黑龍江閣、新疆閣、青海閣、陜西閣、四川閣、吉林閣、安徽閣、湖北閣、河南閣、湖南閣、遼寧閣、江蘇閣、山西閣、北京閣、天津閣、香港閣、臺(tái)灣閣、福建閣、澳門(mén)閣、廣東閣、寧夏閣、貴州閣、云南閣、江西閣、甘肅閣、山東閣、廣西閣、重慶閣、西藏閣，長(zhǎng)安閣，密州閣、揚(yáng)州閣、香格里拉閣、烏拉特閣，加拿大閣、澳洲閣、美國(guó)閣，百科閣，當(dāng)代詩(shī)史閣等分閣，專題典藏具有某種風(fēng)格特質(zhì)的詩(shī)歌文本。<br> 截至2026年5月9日，萬(wàn)詩(shī)閣已藏詩(shī)1033首，瀏覽量已達(dá)353萬(wàn)余人次。<br> 中國(guó)詩(shī)歌館，成立于2009年1月3日，系首家網(wǎng)絡(luò)時(shí)代詩(shī)歌館，隸屬于中國(guó)詩(shī)歌會(huì)，主旨：典藏佳作、推介詩(shī)人、研討詩(shī)歌。截至2026年5月9日，中國(guó)詩(shī)歌館已典藏詩(shī)歌文學(xué)藝術(shù)刊物1269期，瀏覽量已達(dá)246萬(wàn)余人次。<br> 總編：張光國(guó)<br> 旗下網(wǎng)站：詩(shī)家，中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，首家詩(shī)歌文學(xué)藝術(shù)社交媒介<br> 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)網(wǎng)https://www.cpa1932.com/<br> 詩(shī)人網(wǎng)http://www.shirenwang.com/<br> 詩(shī)家網(wǎng)http://www.shijia1999.com/<br> 詩(shī)家APP：在中國(guó)詩(shī)歌會(huì)網(wǎng)、詩(shī)人網(wǎng)、詩(shī)家網(wǎng)基礎(chǔ)上聚合架構(gòu)而成；可吸粉可加關(guān)注，可入圈可建圈，可手機(jī)發(fā)貼、回復(fù)，共建詩(shī)人之家，共鑄詩(shī)家之誼；截止目前，注冊(cè)用戶已逾22萬(wàn)。詩(shī)家APP搭建成功之后，又完成網(wǎng)站轉(zhuǎn)用獨(dú)立服務(wù)器、申請(qǐng)并安裝SSL證書(shū)、美化DIY等系列工作，于2023年10月13日正式發(fā)布、運(yùn)營(yíng)，歡迎海內(nèi)外廣大文朋詩(shī)友使用！詩(shī)家APP安卓版，安卓手機(jī)專用；詩(shī)家APP蘋(píng)果版，正在開(kāi)發(fā)中。請(qǐng)先下載安裝文件到手機(jī)，然后安裝，再注冊(cè)，即可登陸、使用；中國(guó)詩(shī)歌會(huì)網(wǎng)網(wǎng)站用戶可用原注冊(cè)名。<br> 詩(shī)家APP簡(jiǎn)介及下載、安裝、注冊(cè)與使用的方向和步驟、方法：<br> http://m.ivoryta.cn/50xdoqpw<br> 郵箱：<br> 《中國(guó)詩(shī)選刊》：zgsxk@163.com、zgsxk@126.com<br> zhongguoshixuankan@163.com、zhongguoshixuankan@126.com<br> 《新詩(shī)歌》：newpoetry@163.com、newpoetry@126.com<br> 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)會(huì)員、簽約詩(shī)人申請(qǐng)：cpa1932@126.com<br> 新浪微博：<br> 中國(guó)詩(shī)選刊https://weibo.com/zgsxk<br> 美篇號(hào)：<br> 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)http://m.ivoryta.cn/c/372334729<br> 中國(guó)詩(shī)選刊http://m.ivoryta.cn/c/4264235<br> 中國(guó)詩(shī)名家俱樂(lè)部http://m.ivoryta.cn/c/473142676<br> 微信公眾號(hào)矩陣：<br> 中國(guó)詩(shī)選刊CPA1932<br> 新詩(shī)歌雜志NewPoetry1933<br> 詩(shī)家APP服務(wù)號(hào)ShiJiaAPP<br> 帶著詩(shī)歌去旅行DZSGQLX<br> 大唐詩(shī)社DaTangShiShe<br> 世界詩(shī)歌會(huì)ShiJieShiGeHui<br> 敕勒歌雜志chilegezazhi<br> 軒轅國(guó)學(xué)XuanYuanGuoXue<br> 鳳凰與白狼fenghuangyubailang<br> 申請(qǐng)成為中國(guó)詩(shī)歌會(huì)永久會(huì)員和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)永久簽約詩(shī)人：<br> https://www.cpa1932.com/thread-44002-1-1.html<br> 申請(qǐng)成為中國(guó)愛(ài)情詩(shī)協(xié)會(huì)永久會(huì)員和中國(guó)愛(ài)情詩(shī)協(xié)會(huì)永久簽約詩(shī)人：<br> https://www.cpa1932.com/thread-44747-1-1.html<br> 申請(qǐng)成為中國(guó)李白詩(shī)歌會(huì)永久會(huì)員和永久簽約詩(shī)人：<br> https://www.cpa1932.com/thread-45062-1-1.html<br> 【研修】詩(shī)術(shù)尋脈啟新航——中國(guó)詩(shī)歌會(huì)高研班第1期參研啟事<br> https://www.cpa1932.com/thread-45787-1-1.html<br> 【征稿】中國(guó)詩(shī)歌會(huì)常態(tài)化征稿動(dòng)態(tài)：<br> https://www.cpa1932.com/thread-21353-1-1.html
泗水县|
渭源县|
广宗县|
伊金霍洛旗|
阳泉市|
普格县|
万盛区|
报价|
台山市|
裕民县|
香港|
重庆市|
塔城市|
洛浦县|
巨鹿县|
麻城市|
永吉县|
万山特区|
铁岭县|
抚远县|
收藏|
木里|
台州市|
乌拉特后旗|
岳普湖县|
华安县|
芒康县|
武穴市|
会宁县|
车险|
贵港市|
揭西县|
慈利县|
宣化县|
兴业县|
湛江市|
蓬安县|
平安县|
大兴区|
咸宁市|
阿克苏市|