<p class="ql-block"> 從三月下旬油菜花開離開古城都市回到鄉(xiāng)村老家，經(jīng)過了看著身邊陸續(xù)的迎春花開、榆錢兒開、挖白蒿、歘苜蓿、掐灰條野菜等等，再到槐花滿樹的潔白玲瓏和眼下月季花正璀璨鮮艷綻放的紅五月，甚至還不到六月的石榴花現(xiàn)在提前都紅的耀眼了——這時(shí)間過得真快呀，不知不覺地都已經(jīng)過去了快兩個(gè)月了。就這樣還沒有那種想立馬返回西安的情緒，根本不像以前回鄉(xiāng)的匆匆而來匆匆而去的情形。</p> <p class="ql-block"> 而且回來就愛吃家鄉(xiāng)的飯菜特別感覺合口味——這就是原產(chǎn)地現(xiàn)象，牛肉面就要去蘭州吃，羊肉泡饃就要去西安回訪，石榴就要去臨潼，手抓就要去新疆，西湖醋魚就要去杭州，等等等等，當(dāng)然了，豆腐泡饃就要去渭南，羊肉饸饹還是要回來韓城吃……非得在家鄉(xiāng)韓城才能吃到那種味道。</p> <p class="ql-block"> 所以說，包括別的地方的風(fēng)味小吃，都是各自家鄉(xiāng)帶著傳承的風(fēng)味小吃，而且關(guān)鍵是別的地方?jīng)]有，是很獨(dú)特的“土特產(chǎn)”，有著獨(dú)在家鄉(xiāng)獨(dú)來故鄉(xiāng)之處才能品嘗到獨(dú)到的家鄉(xiāng)美味！</p> <p class="ql-block"> 再比較一下，去年背井離鄉(xiāng)在廣西南寧防城港西灣旅居了一年多，現(xiàn)在都不敢回想那時(shí)候一天天的熬煎孤獨(dú)寂寞的情景感受，但我竟然就是在那種異域邊陲南海明珠的水鄉(xiāng)里度日如年……如果讓我再選擇防城港西灣那地方居住的話那是需要再也連想都不敢想的勇氣的！</p><p class="ql-block"> 如今，在家鄉(xiāng)反而越住越想住、越住越有意思，住了臨近兩個(gè)月時(shí)間反而覺得時(shí)間過得怎么這么快？</p> <p class="ql-block"> 記得剛回來的那時(shí)候，正趕上挖白蒿的時(shí)節(jié)，身上還穿的厚厚的衣服，我們兩個(gè)甚至還騎自行車到較遠(yuǎn)的杏花村翻山越溝地去探奇……</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在回想起來還是有點(diǎn)后怕——秦腔《三滴血》中唱的“祖籍陜西韓城縣，杏花村里有家園”讓我們想入非非地就想實(shí)地考察一番，其實(shí)，現(xiàn)實(shí)和戲里的情景感覺不一樣的差距很大。杏花村坐落在我們一馬平川的芝川鎮(zhèn)之外，屬于荒山野嶺之村落。我們推著自行車在滿是荊棘荒草灘里爬上山路十八彎，而回來竟然是陡坡差點(diǎn)就有剎不住閘的感覺……</p> <p class="ql-block"> 在城市很少見到的白蒿和蒲公英，在鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光里隨處可見處處可挖回來當(dāng)野菜嘗鮮當(dāng)藥材保存……</p> <p class="ql-block"> 回鄉(xiāng)，的確是一種獨(dú)特的體驗(yàn)！</p><p class="ql-block"> 尤其是最近迷戀的電視劇《主角》的劇情內(nèi)容情景感覺都跟我在鄉(xiāng)村體會著從小到大的情景感覺大同小異——易青娥的扮演者小演員隨同劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出，她舅讓她回家看看她父母，她卻是另一種回答說：“我想看看我的羊??”。</p><p class="ql-block"> 童言無忌。從小到離開家就是放羊娃，把自己也放成了羊了！我也在想，從小到大就在農(nóng)村鄉(xiāng)下度過，現(xiàn)在住在鄉(xiāng)村別說鄉(xiāng)愁了，滿滿的都是在家鄉(xiāng)自己給自己演節(jié)目的感覺，而且挺有意思的就是自己也成了記憶猶新的童年少年鄉(xiāng)情逸事中的“主角”了！</p> <p class="ql-block"> 回鄉(xiāng)，這是心靈的歸宿與精神的還鄉(xiāng)。在城市化進(jìn)程中，人們雖身處繁華卻常感孤獨(dú)與虛無，而回鄉(xiāng)則能讓人重新找到存在感和歸屬感。正如《主角》中許多人的轉(zhuǎn)變，通過回鄉(xiāng)不僅治愈了寂寞孤獨(dú)，更與不堪過往達(dá)成和解，實(shí)現(xiàn)了精神的重生。應(yīng)該說，回鄉(xiāng)的過程中，人們可以暫時(shí)卸下城市生活中的多重社會角色，回到了"我是嚴(yán)家的大兒子兄弟姊妹中的老大"或"我隔壁鄰居家的伙那家伙……"這樣簡單直接的身份，體驗(yàn)著被完整接納的溫暖，這種徹底放松、做回本真自己的狀態(tài)，在需要時(shí)刻"扮演"的城市生活里是難得的奢侈。</p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)愁情緒的轉(zhuǎn)變與療愈功能?；剜l(xiāng)是對鄉(xiāng)愁的主動(dòng)回應(yīng)，能有效緩解現(xiàn)代生活中的焦慮與壓力。研究顯示，熟悉的家鄉(xiāng)場景能喚醒早期的安全記憶，激活大腦的安撫機(jī)制，提供一種都市難以企及的"庇護(hù)感"和自豪感——猶如受傷的野獸總要回到自己的洞穴舔舐傷口。</p><p class="ql-block"> 在家鄉(xiāng)，沒有城市的喧囂與壓力，只有熟悉的寧靜與安穩(wěn)，這種自我悠閑安樂的環(huán)境能顯著降低人體皮質(zhì)醇水平，有助于穩(wěn)定情緒、隨遇而安的恢復(fù)心理健康！</p> <p class="ql-block"> 文化認(rèn)同與鄉(xiāng)土情結(jié)的延續(xù)。"葉落歸根，人老還鄉(xiāng)"是中國傳統(tǒng)俗語，反映了人們對故鄉(xiāng)的深厚情感依附和文化認(rèn)同。這種情感不僅源于自然規(guī)律的隱喻，更承載著鄉(xiāng)土情結(jié)在文化傳統(tǒng)中的體現(xiàn)——事實(shí)上許多人都認(rèn)同家鄉(xiāng)是人生的重要底色；認(rèn)為家鄉(xiāng)寄托著深深的思念；認(rèn)為家鄉(xiāng)塑造了個(gè)人的品格……。回鄉(xiāng)正是這種文化認(rèn)同的實(shí)踐，是將"根"的文化隱喻轉(zhuǎn)化為生活行動(dòng)的過程。</p> <p class="ql-block"> 生命意義的重新定義?；剜l(xiāng)過程是人對自我生命歷程的反思與整合。尤其是“奔八”年齡段的回鄉(xiāng)者往往帶著對生命即將"落葉歸根"的預(yù)判，通過回鄉(xiāng)追根究源，領(lǐng)悟精神本源——這種回鄉(xiāng)不僅是地理上的回歸，更是對生命由盛轉(zhuǎn)衰的客觀規(guī)律的主動(dòng)探尋與適應(yīng)，是人在不同生命階段對自我認(rèn)知的深化！</p> <p class="ql-block"> 綜上所述，回鄉(xiāng)，不僅是地理坐標(biāo)的回歸，更是一場精神的溯源之旅。它讓游子在熟悉的土地上重新找到自我，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中領(lǐng)悟生命真諦，同時(shí)為鄉(xiāng)村注入新的活力與希望。正如古語所言："中國千年文明史的根和魂在鄉(xiāng)村"，每一次回鄉(xiāng)都是對這份文化根脈的深情守護(hù)與傳承——</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然，回鄉(xiāng)亦即回老家的意義和作用是多維度的，既關(guān)乎個(gè)人精神世界，也涉及文化傳承與社會發(fā)展，是中國人生命歷程中不可或缺的情感歸宿與文化實(shí)踐——</p><p class="ql-block"> 在這里，我對不同的原生態(tài)人即：城市人和農(nóng)村人在“回鄉(xiāng)”這個(gè)概念范疇也有不同的看法和感悟如下：</p> <p class="ql-block"> 一般來說，傳統(tǒng)意義上的"回鄉(xiāng)"多指從城市回到農(nóng)村老家——像我這樣的類型。但是，對那些祖祖輩輩生活在城市里的人而言，他們的"鄉(xiāng)"可能是城市的老城區(qū)老街區(qū)或祖輩居住的特定區(qū)域；而他們的"鄉(xiāng)"就是承載著她們家族記憶的城市空間。對她們來說，回原住地就是回家鄉(xiāng)了。</p><p class="ql-block"> 不管怎么樣，所有人即使在城市中，家鄉(xiāng)依然是那種牽系一生的血脈親情，保持著肉身溫暖和靈魂依靠的生命港灣！</p> <p class="ql-block"> 需要更確切的理解來看，對城市原住民而言，"回鄉(xiāng)"更多是文化認(rèn)同和情感歸屬的體現(xiàn)，而非物理空間的移動(dòng)。他們可能從未離開過城市，但通過參與家族活動(dòng)、傳承地方文化、維護(hù)祖輩關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)"精神回鄉(xiāng)"。這種回鄉(xiāng)不需要跨越城鄉(xiāng)界限，而是在城市內(nèi)部就可完成文化身份的確認(rèn)與延續(xù)……</p> <p class="ql-block"> 另外，還可以這樣理解：這些城市原住地居民的家庭通過口述歷史、家族聚會、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝等方式，將城市生活經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀代代相傳。例如，清明節(jié)不僅是農(nóng)村祭祖的時(shí)節(jié)，城市家庭也會通過掃墓、祭拜先人等方式，讓年輕一代了解家族歷史，形成文化認(rèn)同。這種代際記憶的傳承，本身就是一種"回鄉(xiāng)"實(shí)踐。</p> <p class="ql-block"> 還有許多城市居民在都市中創(chuàng)造"鄉(xiāng)土"空間，如陽臺種植、社區(qū)菜園、城市農(nóng)場等，將鄉(xiāng)村元素引入城市生活。這種"城市鄉(xiāng)土化"實(shí)踐，讓城市居民在不離開城市的情況下，體驗(yàn)與土地的連接，滿足對自然和傳統(tǒng)的向往——</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然，話說回來，城市人的所謂"回鄉(xiāng)"與農(nóng)村人的回鄉(xiāng)還是有本質(zhì)區(qū)別的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 農(nóng)村人回鄉(xiāng)是跨空間的物理移動(dòng)（城市→農(nóng)村）。而城市人“回鄉(xiāng)”更多的是城市內(nèi)部的文化流動(dòng)。城市居民的"回鄉(xiāng)"不需要長途跋涉，而是在熟悉的城市環(huán)境中尋找文化認(rèn)同。</p> <p class="ql-block"> 農(nóng)村人回鄉(xiāng)往往伴隨著鄉(xiāng)愁的復(fù)雜情感，既有對故土的眷戀，也有對變遷的感慨；而城市人所謂的“回鄉(xiāng)”則更多體現(xiàn)為文化自豪感與身份確認(rèn)，是對城市文化根源的認(rèn)同與回歸。</p> <p class="ql-block"> 農(nóng)村人回鄉(xiāng)承擔(dān)著維系城鄉(xiāng)關(guān)系、傳承農(nóng)耕文化的功能；而城市人所謂的回鄉(xiāng)則主要是發(fā)揮強(qiáng)化城市文化認(rèn)同、傳承城市歷史的作用。城市人回鄉(xiāng)者通過參與城市文化活動(dòng)、保護(hù)歷史建筑、傳承地方技藝等方式，又為城市文化注入新的活力。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)最近的電視劇《主角》播映期間，我也是陶醉其中——但讓我啟迪思維的一點(diǎn)，就是感覺就像回到曾經(jīng)濃郁的鄉(xiāng)情逸事的年代，這種感覺似乎回鄉(xiāng)能夠促進(jìn)城市文化的多樣性——</p><p class="ql-block"> 例如，城市人“回鄉(xiāng)”的實(shí)踐有助于保護(hù)和傳承地方的特色文化，避免城市的同質(zhì)化。并且通過挖掘鄉(xiāng)村歷史、傳承地方技藝，城市回鄉(xiāng)者便能為城市文化創(chuàng)新注入獨(dú)特的魅力。</p> <p class="ql-block"> 城市回鄉(xiāng)者可以看到鄉(xiāng)村司空見慣的紅白喜事形式以及鄉(xiāng)村的鄰里樸素樸實(shí)的關(guān)系而重建城市里的鄰里關(guān)系，甚至在組織社區(qū)活動(dòng)中還會融會貫通鄉(xiāng)村的活動(dòng)形式，有助于緩解城市"原子化"的生存狀態(tài)。例如航開路社區(qū)最近在社區(qū)政務(wù)大廳嘗試舉辦給“奔八”以上老年人舉辦免費(fèi)餐廳的舉措，甚至還不定期組織居民共享年夜飯、舉辦文藝匯演，重塑熟人社交等等活動(dòng)——</p> <p class="ql-block"> 至于城市回鄉(xiāng)者經(jīng)過鄉(xiāng)村的慢生活與習(xí)慣的綠色生活方式、傳統(tǒng)文化傳承和延續(xù)保護(hù)等理念，都會被帶入城市生活中，有助于推動(dòng)城市的綠化綠色生活和可持續(xù)發(fā)展。他們將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生活結(jié)合，為城市問題提供創(chuàng)新的解決方案……</p> <p class="ql-block"> 說來說去，回鄉(xiāng)的本質(zhì)的確不在于回到哪個(gè)地方，而在于找到心靈的歸屬與文化認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> 對城市居民而言，回鄉(xiāng)可能是回到城市的老街區(qū)、參與家族活動(dòng)、傳承地方文化，或是在城市中創(chuàng)造"鄉(xiāng)土"空間。這種回鄉(xiāng)雖無農(nóng)村回鄉(xiāng)的地理跨越，但同樣承載著深厚的文化意義與情感價(jià)值，是城市文化生態(tài)的重要組成部分。 </p> <p class="ql-block"> 一句話重復(fù)的說，那就是，回鄉(xiāng)，不僅承載著中國人的孝道文化與宗族觀念，并且在現(xiàn)代社會中它既是傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，更是維系家庭紐帶、凝聚親情、治愈鄉(xiāng)愁的重要社會功能"——這種功能不僅適用于農(nóng)村，也適用于城市文化生態(tài)的重新構(gòu)建與創(chuàng)新發(fā)展汲取的能量動(dòng)力！</p><p class="ql-block"> 而且，回鄉(xiāng)，不僅是地理坐標(biāo)的回歸，更是一場精神的溯源之旅。它讓游子在熟悉的土地上重新找到自我，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中領(lǐng)悟生命真諦，同時(shí)為鄉(xiāng)村注入新的活力與希望。正如古語所言："中國千年文明史的根和魂在鄉(xiāng)村"，每一次回鄉(xiāng)都是對這份文化根脈的深情守護(hù)與傳承——</p> <p class="ql-block"> 看看電視劇《主角》中以下的這兩個(gè)剪輯鏡頭，就可以看出入鄉(xiāng)隨俗便能夠超凡脫俗的轉(zhuǎn)變——這也是回鄉(xiāng)的一種潛移默化的升華與提高！</p>
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