<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文心畫：張潮《幽夢(mèng)影》之“若無(wú)”（42x43cm，2026，余風(fēng)）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>題款</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 昔人云：“若無(wú)花月美人，不愿生此世界?！庇枰嬉徽Z(yǔ)云：“若無(wú)翰墨棋酒，不必定作人身?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>風(fēng)聲</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">若有 若無(wú)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這個(gè)世界，本就是兩個(gè)字而已：有，無(wú)。</p><p class="ql-block"> 就存在而言，有，代表一切可感知的東西，所謂看得見(jiàn)、摸得著、聽(tīng)得到、聞得到、品得出等等。無(wú)，則指一切不可感知。或者說(shuō)，有是實(shí)實(shí)在在的，無(wú)是虛空縹緲的。</p><p class="ql-block"> 就意義而言，有是存在價(jià)值的，可以把握的，無(wú)則是難以把握的，沒(méi)有價(jià)值的。</p><p class="ql-block"> 但我們中國(guó)，自古以來(lái)，就很奇怪，崇尚“有“，更看重“無(wú)”，所謂“有無(wú)相生”，所謂“虛實(shí)有度“，所謂“無(wú)中生有“。老子說(shuō)得更有意思：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。而“道“是什么？“道可道，非常道“！也就是“無(wú)”！</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，這些哲學(xué)命題，也深深影響我們數(shù)千年，無(wú)所不在。我們的人生態(tài)度，也因此可以分作兩大類，一是“若有“，一是“若無(wú)“。這二者截然不同。</p><p class="ql-block"> “若有“派，指向?qū)ξ磥?lái)未知的美好而積極的肯定，甚至可以跨越現(xiàn)實(shí)，超脫時(shí)空?？梢哉f(shuō)，人類綿延數(shù)千年的文明進(jìn)程，都基于此，生于斯。正是因?yàn)閷?duì)未來(lái)的想像，人才不斷地有改變現(xiàn)狀突破桎梏的闖勁，從而帶動(dòng)科技的創(chuàng)新和進(jìn)步。“若有”派，是積極樂(lè)觀的浪漫主義和理想主義。</p><p class="ql-block"> “若無(wú)“派，指向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)現(xiàn)有的堅(jiān)定而絕決的肯定，是人類保證已在秩序和原則的底線，是判斷和抉擇的標(biāo)準(zhǔn)。張潮《幽夢(mèng)影》所說(shuō)的，“<span style="font-size:18px;">昔人云：若無(wú)花月美人，不愿生此世界。予益一語(yǔ)云：若無(wú)翰墨棋酒，不必定作人身”，正是最好的注腳。而裴多菲的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”，則更是把“若無(wú)“推向了極致。這盛贊自由的心聲，竟然走向了極端主義甚至是保守主義的牢籠！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 話說(shuō)到這里，關(guān)于“若有”“若無(wú)“的論析，似乎已經(jīng)清清楚楚了。然而，問(wèn)題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其實(shí)，“若有”的根本內(nèi)涵，恰恰在于“有“是有限的，甚至是極有限的，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)出來(lái)的是生存的危機(jī)感，是滿足欲念（包括眼耳鼻舌身意）的永難完成而來(lái)的千萬(wàn)年焦慮。正因如此，一旦“若有“膨脹，失去“若無(wú)“的底線制約，極有可能走向不擇手段，尤其是對(duì)“非我“的一切的傷害乃至毀滅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 而也正因?yàn)椤盁o(wú)“是無(wú)限的，所以“若無(wú)“更是趨近真實(shí)客觀的更有價(jià)值的認(rèn)識(shí)，如果“有”是占有，“無(wú)”是清空，則前者占有了永不滿足的永無(wú)止境的負(fù)累，堵塞了生機(jī)和活力；而后者清空了本無(wú)意義徒增煩惱的包袱，擁有了輕裝前進(jìn)的無(wú)窮可能。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 那么，當(dāng)你遭遇有和無(wú)的困境時(shí)，想想若有若無(wú)，把控住分寸，也一定會(huì)迎來(lái)不一樣的結(jié)果。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>
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