<p class="ql-block">文:邾耷</p><p class="ql-block">圖:邾耷</p> <p class="ql-block">魚尋云徑鳥詢波</p><p class="ql-block">各守生涯各有窩</p><p class="ql-block">安分從來非桎梏</p><p class="ql-block">?心帆隨處是星河</p><p class="ql-block">~鄒大耳(邾耷)題</p> <p class="ql-block">《問途》一詩以“魚尋云徑、鳥探水波”起興，勾勒萬物各安其位、自得其樂的生命情態(tài)，恰映照老年人“各守生涯”的處世智慧。詩中“安分非桎梏”一語破的——暮年安守閑適并非自我禁錮，而是勘破世事的修心之境。結(jié)句“心帆隨處是星河”尤見通透：身?xiàng)噲@自有歸窩，心無掛礙便可行遍山河。全詩借物喻懷，道盡老者安身不困心、守靜存高遠(yuǎn)的人生哲思，于尺幅間見天地遼闊。</p> <p class="ql-block">鄒大耳《問途》題畫詩賞析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此作以魚鳥問途起興，借物寓理，暗合儒釋道三學(xué)之旨，更兼老者處世之深意，堪為暮年養(yǎng)心箴言。魚尋云徑、鳥詢波，狀萬物各安其位而心皆存越界之念，“各有窩”點(diǎn)本分根基，非為桎梏，乃立世之基，于老年人而言，此乃半生閱世后安身立命之要旨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒家重“守分”而倡“弘毅”，“各守生涯”是安身之本，老者守此，便是安度晚年、持守身心之基；“心帆隨處”是進(jìn)取之懷，雖年齒漸長，亦不喪心性之趣，恰合“知止而后有定，定而后能進(jìn)”之謂。守分非惰，非暮年消沉，而是淡去浮華、沉穩(wěn)自處；越界非妄，非妄求身外之物，而是心向高遠(yuǎn)、不困于形，二者相濟(jì)，方為老年處世踐行之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道家言“安命”而尚“游心”，“窩”為形骸之宅，乃老者棲身養(yǎng)性之所；“星河”為精神之境，是暮年心靈歸處。正如莊生“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”，老者晚年，不求外物豐裕，只求身心安適，然心之所向，可游于無窮。形骸有界，步履或緩，而精神無域，此乃“乘天地之正，而御六氣之辯”的自在，亦是老年頤養(yǎng)之真意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禪家講“安住”而求“無礙”，“安分從來非桎梏”破執(zhí)相之見，破老者對(duì)年歲、境遇之執(zhí)念；“心帆隨處是星河”顯圓融之境。帆本屬水，星本屬天，魚鳥互問天地，何分河與空？星河即心河，心河涵星河，境由心生，界隨念滅。蓋心無掛礙則無往不適，老者安住其位，不憂歲月流逝，不嘆身形漸衰，與破界而行本無分別，唯在一念清明。如禪語“平常心是道”，取舍由心，初心不失，便是人生坦途，此正合老年人養(yǎng)心修性、自在度歲之用意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全詩以淺白之象載深致之理，帆與星、河與空之呼應(yīng)，暗合魚鳥互越之趣，三學(xué)要義隱于物象之間，字句簡凈而意蘊(yùn)回環(huán)，恰合“文約而義豐”之旨，既為詠物明理之佳構(gòu)，更贈(zèng)老者安身養(yǎng)心、曠達(dá)處世之妙諦。</p>
全椒县|
文昌市|
昌都县|
安庆市|
安吉县|
尼勒克县|
赤城县|
玛纳斯县|
黄龙县|
信丰县|
房产|
乐清市|
徐汇区|
达孜县|
隆尧县|
拉孜县|
界首市|
濉溪县|
民丰县|
北碚区|
沾化县|
子长县|
黔东|
南陵县|
阳城县|
长寿区|
台东市|
齐河县|
太和县|
神池县|
平利县|
五河县|
久治县|
敖汉旗|
济源市|
都昌县|
台北县|
武陟县|
沈阳市|
娱乐|
云和县|