<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 近日，我讀墨池常潤(rùn)先生的美篇，心里很有感觸，于是賦詩(shī)一首以作互動(dòng)。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">缺憾與圓滿</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">詩(shī)：六月荷風(fēng) 圖：網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">月有盈虧玉有疵，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">玫瑰嬌艷棘生枝。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">詩(shī)成詠絮圍爐樂(lè)，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">術(shù)仗畫(huà)符臨敵癡。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">劉灌明征陽(yáng)夏日，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">呂蕭暗戮楚王時(shí)。 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">人求圓滿天常拗，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">蒼狗浮云盡可知。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">東籬先生品鑒</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?一、詩(shī)眼與立意</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 此詩(shī)以“缺憾與圓滿”為題，卻非泛泛議論得失，而是將歷史的血與淚、人性的癡與智，熔鑄于八句之間。最見(jiàn)功力者，乃第七句“人求圓滿天多拗”——“拗”字既是詩(shī)眼，亦是氣眼。世人孜孜以求圓滿，而天道偏偏以“拗”相抗：月必虧、玉必瑕、花必帶刺、人必有癡。這不是簡(jiǎn)單的悲觀，而是勘破表象后的冷峻觀照。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、逐聯(lián)分析</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">首聯(lián)：月有盈虧玉有疵，玫瑰嬌艷棘生枝。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 首聯(lián)以物起興，月、玉、玫瑰皆為美好之物，卻各挾其缺。詩(shī)人不直言“美中不足”，而以“盈虧”“有疵”“棘生枝”的物理常態(tài)，建立一種宇宙性的缺憾法則。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">頷聯(lián)：詩(shī)成詠絮圍爐樂(lè)，道仗畫(huà)符臨敵癡。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 頷聯(lián)入人事，堪稱全詩(shī)最沉痛的一筆?！霸?shī)成詠絮圍爐樂(lè)”七字，寫(xiě)盡謝道韞的風(fēng)雅與溫情——那個(gè)“未若柳絮因風(fēng)起”的才女，本應(yīng)當(dāng)與知音圍爐夜話。然而“術(shù)仗畫(huà)符臨敵癡”的陡轉(zhuǎn)，直指其丈夫王凝之，他身為會(huì)稽內(nèi)史，面對(duì)孫恩之亂，不整武備而請(qǐng)“鬼兵”，城破身死。“癡”字下得極狠：既是癡迷五斗米教的宗教之癡，更是政治軍事上的昏聵之癡。一個(gè)“癡”字，將圍爐之樂(lè)碾得粉碎——才女的圓滿，不過(guò)是嫁給了一個(gè)時(shí)代的笑話。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">頸聯(lián)：劉灌明征陽(yáng)夏日，呂蕭暗戮楚王時(shí)。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 頸聯(lián)再拓歷史維度。上句“劉灌明征陽(yáng)夏日”，寫(xiě)劉邦率樊噲、灌嬰、夏侯嬰等明正典刑，平定陽(yáng)夏侯陳豨叛亂；下句“呂蕭暗戮楚王時(shí)”，寫(xiě)呂后、蕭何設(shè)計(jì)誅殺韓信。“明征”對(duì)“暗戮”，一在光天化日之下，一在陰暗密室之中；一為平叛逆，一為殺功臣。劉邦集團(tuán)從“共患難”到“誅功臣”，恰是權(quán)力圓滿的代價(jià)。此時(shí)，高祖和呂后面臨的選擇是要么拿出雷霆手段迅速結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，讓老百姓休養(yǎng)生息；要么沽名釣譽(yù)，優(yōu)柔寡斷，聽(tīng)由類似楚漢相爭(zhēng)的烽煙再起。無(wú)論怎么選擇都有缺憾，高祖和呂后作為政治家，他們寧肯背負(fù)罵名，也要選擇以武止戰(zhàn)，以殺立威，這是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)使然，個(gè)人稟賦使然。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》記載，高祖聽(tīng)說(shuō)韓信被殺，且喜且憐之，喜的是最大的軍事威脅被消除，憐的是韓信在楚漢之戰(zhàn)中屢建奇功，昔日盟友未死于敵人屠刀之下，反而死于自己的股肱之手，心里還是有愧。所以，人性不是非黑即白，而是復(fù)雜多面，不但失敗者有遺憾，勝利者也有遺憾，不過(guò)他的遺憾與韓信的遺憾相比簡(jiǎn)直是九牛一毛。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">尾聯(lián)：人求圓滿天常拗，蒼狗浮云盡可知。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 尾聯(lián)將前文的鋪陳推向哲理的高度。“人求圓滿”是人類的永恒追求，而“天多拗”則表示客觀條件與主觀要求往往難以統(tǒng)一。“拗”字用得極為精妙，既寫(xiě)出了天意的反復(fù)無(wú)常，也暗示了在歷史潮流的裹挾下，個(gè)人的渺小和無(wú)力。最后一句化用杜甫“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗”的典故，以“蒼狗浮云”比喻世事變幻，一切缺憾與圓滿終將煙消云散?！氨M可知”知什么呢？知月之虧是常態(tài)，知玉之疵是天成，知棘之刺是護(hù)花，知癡之禍?zhǔn)侨诵?，知戮之慘是權(quán)力邏輯。知缺憾不可免，故不妄求圓滿；知圓滿不可久守，故不悲嘆缺憾——此之謂“盡可知”，亦是此詩(shī)最深沉的慈悲。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、藝術(shù)特點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從自然現(xiàn)象到人事悲劇，再到歷史興衰，最終歸結(jié)于人生哲理。每一聯(lián)都緊扣“缺憾”主題，卻又各有側(cè)重：首聯(lián)講自然的缺憾，頷聯(lián)講婚姻的缺憾，頸聯(lián)講政治的缺憾，尾聯(lián)則將個(gè)人與歷史的缺憾升華為對(duì)生命本質(zhì)的思考。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2、講究格律，音韻和諧</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詩(shī)人嚴(yán)格遵守七律要求，對(duì)仗工整而不呆板，用典貼切而不晦澀，頸聯(lián)“劉灌明征陽(yáng)夏日，呂蕭暗戮楚王時(shí)。”我揣測(cè)其用意是高祖明征陽(yáng)夏日，呂后暗戮淮陰時(shí)，出于平仄的要求陽(yáng)夏日對(duì)淮陰時(shí)，出現(xiàn)了律詩(shī)的大忌三平腳（淮陰時(shí)皆為平聲），不得不將淮陰時(shí)三字換楚王時(shí)以合聲律，但對(duì)仗的韻味又稍減，與史實(shí)相比也有出入，因韓信在長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室遭誅殺時(shí)的封號(hào)是淮陰侯?？磥?lái)學(xué)寫(xiě)詩(shī)也有缺憾，圓滿難得。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3、情感復(fù)雜，耐人尋味</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詩(shī)并非表達(dá)單一的情感，而是有贊賞、有嘆息、有悲傷、有豁達(dá)、有釋然。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、總結(jié)與建議</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此詩(shī)不鼓吹“殘缺美”的廉價(jià)雞湯，也不沉溺“人生不如意十之八九”的消極慨嘆。它呈現(xiàn)的是一種歷史的冷循環(huán)：王凝之癡，故謝道韞之才不得圓滿；韓信功高震主，故呂后必暗戮之，呂后人格不得圓滿。天道之“拗”，并不是與人作對(duì)，而是圓滿本身即蘊(yùn)含自我解構(gòu)的種子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總體觀之，此詩(shī)以天地為鏡，以歷史為鑒，寫(xiě)盡人間不圓滿之常態(tài)，既有蒼涼之慨，亦有豁達(dá)之懷。若在表達(dá)上再添幾分幽微含蓄，少一點(diǎn)直陳其意，多一點(diǎn)藏情于景、寄理于物的婉轉(zhuǎn)，全詩(shī)必將更具朦朧深婉之美，讀之更令人動(dòng)容，品之更覺(jué)余味不盡。</span></p>
黎城县|
石棉县|
高要市|
山阴县|
枣强县|
青州市|
和顺县|
夏邑县|
滕州市|
天气|
宣威市|
龙泉市|
富宁县|
博乐市|
广东省|
荔浦县|
长宁区|
茂名市|
三都|
深水埗区|
忻城县|
庆安县|
长武县|
万载县|
隆化县|
通化县|
彭泽县|
安图县|
马鞍山市|
阳江市|
北辰区|
青河县|
沂南县|
汝阳县|
新平|
通化县|
墨玉县|
丹阳市|
奎屯市|
三原县|
兴安县|