<p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 文/楊俊友</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 趙國(guó)柱先生，筏其筆，持藝術(shù)靈魂擺渡之筆杖。其所作二十幀尺牘、墨苑十三章，以心靈為筆，以情志為杖，叩響筆墨之音；此書(shū)徑宛若《蘭亭集序》，亦是打開(kāi)其藝術(shù)情緒的新筆路。一紙一幀，皆為心血熔鑄的藝術(shù)豐碑。其書(shū)有音，是情志交融的天籟回響；其字有魂，是生命淬鑄的精神圖騰；其書(shū)有正氣，樹(shù)民風(fēng)，立淳樸。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 《為女兒買(mǎi)冰激凌》</span><span style="font-size:22px;">一帖，最見(jiàn)至性親情。當(dāng)靈魂步履不經(jīng)意踱至女兒校門(mén)，輕聲喚女相見(jiàn)；當(dāng)驕陽(yáng)灼灼之下，一支凝著沁涼的冰激凌遞入女兒手中，甜潤(rùn)唇間。驕陽(yáng)與涼氣流輝布景，慈顏與笑靨落墨寫(xiě)意，一座父愛(ài)的靈魂雕塑，便在筆墨傾落間巍然矗立。尋常一幕，因深情灌注，遂成筆墨間至真至暖的千古溫情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">驕陽(yáng)冰氣彩虹流，慈祥笑靨洗暑憂(yōu)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">靈魂擺渡持魔杖，叩響天籟慰九州。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 《太原地鐵通了》</span><span style="font-size:22px;">，于煙火日常中淬煉藝術(shù)靈光。一次尋常出行，竟被心靈的藝術(shù)魔杖引渡至靈魂的舞臺(tái)。攜三歲半外孫，稚童蹦跳雀躍，入站、換票、安檢，落座后細(xì)聲細(xì)數(shù)“三站便到家”；出站又熟稔牽起長(zhǎng)者之手，緩步登梯而行。先生以行云流水之筆寫(xiě)就此牘，這支藝術(shù)魔杖早已不止游走于情感的地平線，更在靈魂的藝術(shù)殿堂里全然覺(jué)醒。尺牘之內(nèi)，愛(ài)的湖泊清波蕩漾，滿(mǎn)溢藝術(shù)之魂；字字句句，非僅姥爺對(duì)外孫的尋常舐?tīng)?，更是為藝術(shù)靈魂所作的深情注腳。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 《一看你就是一個(gè)干部》</span><span style="font-size:22px;">，堪稱(chēng)先生藝術(shù)魔杖的傳神妙筆。一樁市井買(mǎi)果小事，竟雕琢出意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的藝術(shù)雕像。先生選果付賬之際，恰逢未攜現(xiàn)鈔、手機(jī)微信斷電，手提鮮果，一時(shí)窘迫難言。賣(mài)果老農(nóng)卻從容淡然，一語(yǔ)寬慰：</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“沒(méi)事、沒(méi)事，一看你就是個(gè)干部，東西你先拿走，啥時(shí)候方便了再給。”</span><span style="font-size:22px;">一句尋常信任，勝卻萬(wàn)千金銀。古語(yǔ)云：“老百姓心中有桿秤”，秤的正是人心所向、品行高下。寥寥數(shù)語(yǔ)，盡現(xiàn)市井人情的溫厚通透。此帖所造之境，直可與羅丹《思想者》比肩，唯其多了幾分人間煙火的傳奇意趣，于平淡處見(jiàn)世態(tài)，于細(xì)微處見(jiàn)人心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">囊中羞澀塑窘雕，看你干部形象高。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">老農(nóng)識(shí)君存厚意，人心一桿憑秤搖。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 《關(guān)于終活的思考》</span><span style="font-size:22px;">，是靈魂擺渡跨洋渡海的筆墨回響，藝術(shù)魔杖遠(yuǎn)涉東瀛，于彼岸叩響生命哲思的鐘鳴。先生赴日參與書(shū)展，不僅帶回東瀛翰墨之風(fēng)，更帶回了</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“終活”</span><span style="font-size:22px;">這一關(guān)乎生命本真的深刻命題。東瀛長(zhǎng)者為免晚年累及子女，早早規(guī)劃身后諸事，此中真意，引人深思。東瀛書(shū)家近森孝恕便是其中奇例：丁丑年訪華之時(shí)，曾與余商談，言此生無(wú)緣拜入趙鐵山先生門(mén)下，便立志身后將骨灰歸葬趙鐵山墓側(cè)，甘作</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“死后弟子”</span><span style="font-size:22px;">，以遂畢生夙愿。此般“終活”之志，曠古罕見(jiàn)，至情至癡。趙國(guó)柱先生遠(yuǎn)渡歸來(lái)，著文立牘傳揚(yáng)此理，筆墨早已超脫翰墨雅趣，實(shí)為對(duì)生命靈魂的至誠(chéng)祭悼，令人感懷慨嘆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 《學(xué)書(shū)有感》</span><span style="font-size:22px;">一牘，實(shí)為先生書(shū)學(xué)思想的點(diǎn)睛之筆。其言：</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“書(shū)法的最高境界當(dāng)是書(shū)家能通過(guò)作品來(lái)表達(dá)自己的思想情感與生命狀態(tài)，否則就談不到‘藝術(shù)’二字了。</span><span style="font-size:22px;">一支藝術(shù)魔杖，以《學(xué)書(shū)有感》收束平生書(shū)悟，恰如登岸棄舟，返璞歸真。此情宛若“揚(yáng)子云以書(shū)為心畫(huà)，于魯公信矣?！毙呐c古通，意與天合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">書(shū)法立意志在高，思想情感潤(rùn)墨濤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">藝術(shù)盡染真性情，筆墨不負(fù)祭離騷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先生諸幀尺牘，立意新穎卓絕，恰似平淡塵寰中升起的海市蜃樓，于尋常處見(jiàn)奇崛，于樸素中見(jiàn)高古。筆墨線條間，流淌著情感婉轉(zhuǎn)的弧線；點(diǎn)畫(huà)波折起伏里，頓挫著生命激昂的節(jié)律；一字一畫(huà)的注腳，皆是情感與生命熔鑄而成的精神豐碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先生之尺牘，遙接歷代尺牘文脈，與古賢心脈相通：陸機(jī)</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《平復(fù)帖》</span><span style="font-size:22px;">，為現(xiàn)存最早文人尺牘，簡(jiǎn)古質(zhì)樸，開(kāi)后世書(shū)札之宗。戊戌年，張伯駒捐獻(xiàn)文物精品展于故宮文華殿展出，余冒雨鑒賞，巡賞三回，叩祭良久，以最純凈之淚，祭奠這件由張伯駒先生重金購(gòu)藏、慨然捐贈(zèng)故宮的草隸法帖之祖——“墨皇”。今賞先生之帖，觸藝生情，感同身受。王羲之</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《快雪時(shí)晴帖》</span><span style="font-size:22px;">，雪后短箋，字字珠璣，世稱(chēng)“二十八驪珠”；</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《奉橘帖》</span><span style="font-size:22px;">則以日?，嵤氯霑?shū)，于平淡中見(jiàn)本真；王獻(xiàn)之與謝安尺牘往還，留下父子書(shū)藝高下的千古雅談；楊凝式</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《韭花帖》</span><span style="font-size:22px;">，寫(xiě)美食閑情，開(kāi)疏朗散逸之格；蘇軾</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《寒食帖》</span><span style="font-size:22px;">，借貶謫心境寄情筆墨，郁勃蒼涼；蔡襄</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《離都帖》</span><span style="font-size:22px;">，抒喪子之痛，悲情入筆，字字泣血。古賢折梅寄遠(yuǎn)，尺素傳情，或傲骨不折腰，或幽懷寄筆墨，皆以尋常尺牘承載千古情志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先生所書(shū)王羲之</span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《蘭亭集序》</span><span style="font-size:22px;">，若沉鴻落雁，海鷗沐雨。余丙申年從日本收得宋拓定武</span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《蘭亭序》</span><span style="font-size:22px;">，半年摩挲細(xì)品，紙塵、汗墨、遺痕，逐縫檢視；趙松雪之手印，乾隆帝之御跡，嘉慶帝之璽痕，光緒帝之撫印，高士奇之窗窺，王樹(shù)之凝思，笪重光之鈐印，更有近森孝恕得帖時(shí)欣喜題跋。鑒賞二百日，于心間為《蘭亭》筑壇立廟；三年背誦千遍，為靈魂焚香開(kāi)光，其靈根已深植余心。這些筆墨滋養(yǎng)了日本書(shū)家藝術(shù)，他靈魂的回歸，一定是再次撞擊藝術(shù)的磁場(chǎng)。今賞先生之書(shū)，才能通靈合道，氣脈貫通古今，神意暗接蘭亭魂韻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先生所書(shū)</span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《般若波羅蜜多心經(jīng)》</span><span style="font-size:22px;">，靜如巖洞聽(tīng)泉，筆筆皆有回響。廟堂之氣，繞心縈紙，清穆莊嚴(yán)。余丁酉年從日本高知縣香南市圖書(shū)館搶救回</span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《般若波羅蜜多心經(jīng)》</span><span style="font-size:22px;">唐本，原藏東京淺草寺國(guó)寶閣，簽有“國(guó)寶”二字。其字若香煙繞廟，形似佛珠沉心，靜處可聞細(xì)風(fēng)耳語(yǔ)，勢(shì)來(lái)恰如弩箭穿楊。百般鑒賞，慧根存心，心向廟堂，神若達(dá)摩面壁。佛緣早與唐代高僧鑒真相連。此卷無(wú)論為東渡之書(shū)，抑或留日之筆，皆在千年佛緣中靜靜參悟。先生之書(shū)，禪書(shū)即聞廟香，書(shū)場(chǎng)皆道場(chǎng)，余悟慧根通佛，筆中藏佛，即是心中存佛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先生臨顏真卿</span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《爭(zhēng)座位帖》</span><span style="font-size:22px;">，千字奔涌，如百舸爭(zhēng)流，氣韻浩蕩。余丁酉年從日本高知縣圖書(shū)館搶救得《爭(zhēng)座位帖》清拓本，系清人楊守敬傳入東瀛，收錄于</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《飲狂室匯存》</span><span style="font-size:22px;">選冊(cè)，曾為近森孝恕購(gòu)藏，后寄藏高知縣圖書(shū)館，鈐有</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“禁止帶出”</span><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">封章。余將其迎回，于建恒青博物館為其開(kāi)光布展，自得心源妙趣。今觀先生之書(shū)，氣脈貫通魯公，深得古法精髓。書(shū)之妙道，貴在悟古人心源、通筆墨氣韻，更能生發(fā)自我興致之氣，方能不落塵俗，自成高格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先生所作吳昌碩</span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《石鼓文》</span><span style="font-size:22px;">，沉凝靜氣，龜扒珊瑚礁。丙申年，余從日本東京湯島圣堂斯文會(huì)博物館，收藏趙鐵山文物，兼得吳昌碩</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《石鼓文》</span><span style="font-size:22px;">。見(jiàn)芝草團(tuán)云，赑屃馱御碑之象。獲南吳（吳昌碩）北趙（趙鐵山）珍跡，亦得筆墨之真氣。見(jiàn)先生之臨摹，明月入懷，堪稱(chēng)南吳北趙之藝術(shù)啟明星。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 余與先生諸多筆墨神合，皆藝術(shù)慧根通神，藝術(shù)之光輝定綻放心靈開(kāi)光之燦爛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先生之作，雖與古賢形貌迥異，未循胎息摹仿之跡，卻于氣韻風(fēng)神處暗合古人心脈。歷世傳世名帖，多是閑言散語(yǔ)、別緒閑情、學(xué)書(shū)真悟，于平淡筆墨中藏千古意趣；先生尺牘亦然，于真情深處滋養(yǎng)筆墨靈韻，終破形制桎梏，掙脫程式束縛，得筆墨自由之境，任情志奔涌流淌，盡顯生命本真的藝術(shù)光華。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這些尺牘，恰似人生之重錘，聲聲叩擊情之落點(diǎn)；或?yàn)槿松形?，或?yàn)樗嚭Ｊ柏?，皆是真情流淌的情感盛宴，落筆成珍，字字銘心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而那支心靈的藝術(shù)魔杖，點(diǎn)墨成礁，終在筆墨之間，叩響了屬于生命本真的天籟回響。書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)真諦，正在于你的書(shū)寫(xiě)作品中，留下記憶的光、思想的輝與筆墨的藝術(shù)長(zhǎng)虹。這些人間的藝術(shù)煙火氣，不經(jīng)意的留下思想感情的痕跡，沒(méi)有一點(diǎn)雕琢之痕，確是充滿(mǎn)藝術(shù)熱情的化龍點(diǎn)睛之筆。藝術(shù)之美，是作者展示心中最亮的那道光，筆下的光輝，才是永恒的閃電，無(wú)論歲月如何靜老，他都是人間最美的記憶。</span></p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">為女兒買(mǎi)冰淇淋</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">太原地鐵通了</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">一看你就是個(gè)干部</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">關(guān)于終話的思考</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">學(xué)書(shū)有感</p> <p class="ql-block">林凡題</p><p class="ql-block">王羲之蘭亭集序</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">王羲之《蘭亭集序》</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">顏真卿爭(zhēng)座位帖</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">《般若波羅蜜多心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">臨吳昌碩石鼓文</p> <p class="ql-block">與趙國(guó)柱先生交流書(shū)法藝術(shù)</p> <p class="ql-block">楷書(shū)</p><p class="ql-block">太原艦</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">太原賦</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">吹盡狂沙</p> <p class="ql-block">楷書(shū)</p><p class="ql-block">臨顏真卿《多寶碑》</p> <p class="ql-block">臨《秦詔版》</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">蘇東坡《黃州快哉亭記》</p> <p class="ql-block">草書(shū)</p><p class="ql-block">唐王勃《藤王閣序》</p> <p class="ql-block">力群題（中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)原名譽(yù)主席）</p><p class="ql-block">筆走龍蛇，則柔相濟(jì)</p> <p class="ql-block">黃苗子題（著名學(xué)者、書(shū)法家）</p><p class="ql-block">顛張醉素</p> <p class="ql-block">姚奠中（著名學(xué)者、書(shū)法家、中國(guó)書(shū)法終身成就獎(jiǎng)獲得者）</p><p class="ql-block">國(guó)柱同志的藝術(shù)，靈動(dòng)而不輕浮，凝重而不沾滯，得心應(yīng)手獨(dú)具面目，已自不同月。</p><p class="ql-block">姚奠中九十五</p> <p class="ql-block">張頜題（著名古文字學(xué)家、書(shū)法家）</p><p class="ql-block">筆歌墨舞，意趣橫生</p>
鹤岗市|
大英县|
含山县|
仁怀市|
青铜峡市|
灵寿县|
汝州市|
武邑县|
习水县|
客服|
定陶县|
济南市|
东平县|
汾西县|
湟中县|
朝阳县|
墨竹工卡县|
黔西县|
清水河县|
施秉县|
新密市|
平顺县|
桓仁|
泉州市|
肇源县|
永兴县|
浑源县|
乐东|
富川|
石嘴山市|
新竹县|
东宁县|
通化市|
合肥市|
六盘水市|
从化市|
新余市|
威海市|
黄龙县|
三河市|
盐津县|