問道龍虎山，尋跡正一觀

xiaodong

雨霧中的瀘溪河，兩岸群山被輕紗般的云霧纏繞，河水靜靜流淌，岸邊村落若隱若現(xiàn)。作為中國(guó)道教正一派的祖庭，這里的一山一水、一磚一瓦，都藏著千年的道韻文化。 這一次，我走進(jìn)上清古鎮(zhèn)，探訪正一觀，在太極八卦、祈福牌與紅墻黛瓦之間，感受不一樣的清凈與安然。 青石影壁上，紅漆大字“中國(guó)道教第一鎮(zhèn)”格外醒目，屋頂?shù)奶珮O八卦圖案點(diǎn)明了這里的道源身份。 “天師故里”牌坊靜靜矗立，訴說著這里與道教天師一脈深厚的淵源。 “道尊德貴”石牌坊立在古鎮(zhèn)街口，龍紋雕刻古樸大氣。雨濕的石板映著紅燈籠，往里走，就正式踏入了上清古鎮(zhèn)的街巷，也一步步走近了正一觀的道源圣地。 龍虎山正一觀的入口大牌坊，旁邊的巨石上刻著道源宗三個(gè)大字，說明這里作為道教正一派祖庭的根脈地位。藍(lán)金彩繪的牌坊雕飾繁復(fù)，斗拱、龍紋與神像彩繪細(xì)節(jié)精致，雨后濕潤(rùn)的石板路面倒映著牌坊的輪廓，林木蔥蘢間透出祖庭的莊重氣象。 牌坊為三開間的石坊，氣勢(shì)開闊，檐角翹立，藍(lán)底金紋的彩繪格外鮮亮。枋心處的道教神像浮雕、立柱上的楹聯(lián)，都在訴說著這里“道源宗”的身份，穿過牌坊，便正式踏入正一觀的道韻天地。 正一觀坐落于江西鷹潭龍虎山，是道教正一派的祖庭象征，自古享有“晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)，春秋不老藥仙宮”的美譽(yù) 。此地為東漢祖天師張道陵煉丹成仙、“丹成而龍虎現(xiàn)”的發(fā)祥圣地，龍虎山之名便源于此。道觀始建于東漢，初名“祖天師廟”，是第四代天師張盛為祭祀先祖所建；宋代改稱“演法觀”，明嘉靖年間定名“正一觀”并沿用至今。 如今的正一觀于2000年按宋代規(guī)制復(fù)建，占地60余畝，座東朝西、南北對(duì)稱，灰瓦白墻，古樸典雅。門前七星池按北斗七星排布，暗合天道；觀內(nèi)祖師殿供奉張道陵及其弟子，鐘鼓樓、玉皇樓等建筑依山而建，盡顯道教“天人合一”的哲學(xué)思想。作為正一道的核心圣地，這里千年香火不絕，歷代天師在此開壇授箓，承載著道教文化的千年文脈與信仰傳承。 山門旁的“紫氣東來”石碑，紅漆大字透著祥瑞之氣。相傳老子出關(guān)時(shí)紫氣東來，這里用這句典故，也象征著道源圣地的靈氣匯聚。雨濕的石板映著石碑的倒影，更添幾分仙氣。 正一觀山門的近景，紅墻兩側(cè)嵌著太極八卦圖，石獅鎮(zhèn)守在門前，匾額上“正一觀”三個(gè)大字筆力遒勁。楹聯(lián)寫著“道傳千載源斯處，教演萬法步此壇”，道盡了這里作為祖庭的地位。 龍虎山正一觀的儀門，門楣上的“儀門”二字筆力莊重，兩側(cè)立柱上懸掛著楹聯(lián)：“百煉丹成稱祝印，一念心虔入云林”。紅柱彩梁、飛檐翹角間，大紅燈籠高高懸掛，雨水浸潤(rùn)后的木構(gòu)彩繪色澤愈發(fā)鮮亮。 透過門洞，遠(yuǎn)處的主殿與龍虎山丹霞山體相映成景，一步一景的儀式感，從踏入儀門的這一刻便已展開。 正一觀的核心正殿，正式名稱為祖師殿，也叫祖天師殿。紅墻彩梁的裝飾非常精致，檐下斗拱的彩繪和燈籠相映，雨霧里看特別漂亮。 主殿前的廣場(chǎng)中央，鋪設(shè)有一方巨大的太極八卦圖，黑白陰陽魚以石材鑲嵌而成，四周環(huán)繞著乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦符號(hào)，雨水積在石材縫隙里，讓黑白線條愈發(fā)清晰。臺(tái)階中央的丹陛石雕上，青龍白虎的紋樣栩栩如生，對(duì)應(yīng)著道教“左青龍、右白虎”的方位理念，也呼應(yīng)了龍虎山“龍虎”之名的由來。 殿內(nèi)正中供奉的是道教正一派創(chuàng)始人、第一代天師張道陵，他手持寶劍，是龍虎山道教的核心象征；兩側(cè)配祀他的弟子王長(zhǎng)、趙升。紅墻彩梁的裝飾非常精致，檐下斗拱的彩繪和燈籠相映，雨霧里看特別漂亮……殿前的對(duì)聯(lián)“三經(jīng)洞明覓云錦，九還丹就歸鶴鳴”，講的就是張道陵在云錦山（龍虎山古稱）煉丹傳道的故事。 祖師殿后面的那座殿，就是玉皇殿。紅墻彩梁的裝飾非常精致，檐下斗拱的彩繪和燈籠相映，雨霧里看特別漂亮。殿內(nèi)供奉玉皇大帝，是道教中統(tǒng)御三界的最高尊神，所以它是正一觀里規(guī)格僅次于祖師殿的建筑。 沿著宮觀內(nèi)的步道前行，一側(cè)的木質(zhì)圍墻上印著《道德經(jīng)》的節(jié)選文字：“五千言的啟示：人往低處走，我亦不爭(zhēng)，不言不辯，柔弱下”，這是道教核心經(jīng)典的思想傳遞，步道旁的綠植與石階在雨水的浸潤(rùn)下愈發(fā)清新，前方的小門通向?qū)m觀的深處，一步一景間，皆是道教“道法自然”的意境。 八角攢尖頂?shù)耐ぷ永?，便是傳說中的祖師煉丹井，亭額上“祖天師煉丹井”的匾額古樸莊重，立柱上的楹聯(lián)字跡蒼勁。這座六角亭飛檐翹角，彩繪梁枋，亭內(nèi)的煉丹井相傳為張道陵親手開鑿，是他在此煉制九轉(zhuǎn)還神丹的地方，雨水打濕的亭臺(tái)，更添了幾分千年古韻。 煉丹井旁的介紹牌上，清晰記載了它的由來：“此井于第一代天師張道陵親手所挖，取此水而練成九轉(zhuǎn)還神丹，丹成而龍虎現(xiàn)，山因而得名。丹井至今一千九百余年，集四海之靈氣，天下無雙，后成為歷代天師立醮、畫符、治病、生活所用，喝上丹井之水，能強(qiáng)身健體，驅(qū)除病魔，益壽延年”，旁邊的彩繪也描繪了張道陵騎虎煉丹的形象，為這口古井增添了幾分傳奇色彩。 財(cái)神殿內(nèi)供奉著武財(cái)神關(guān)羽，威風(fēng)凜凜，在道教中被尊為“關(guān)圣帝君”，既代表忠義，也被視為招財(cái)進(jìn)寶的神明，很多人會(huì)來這里祈福財(cái)運(yùn)亨通，是正一觀里香火很旺的地方。 與財(cái)神殿相對(duì)的慈航殿莊嚴(yán)肅穆，紅墻黛瓦，是道觀中慈悲祥和的所在。 大上清宮里的許愿福牌，掛滿了成排的木架。五顏六色的福牌上寫滿了信眾的心愿，流蘇垂落，在古木與亭臺(tái)間隨風(fēng)輕晃。這是道教文化中祈福許愿的一種形式，每一塊牌上都承載著人們對(duì)平安順?biāo)斓钠谂巍?lt;/p> 古樹下掛滿了五顏六色的祈福牌，和寺院里清一色的紅牌不同，這里的木牌有綠有黃，帶著龍虎山特有的鮮活氣息。牌上刻著符箓體的“?！弊郑耐兄桨岔?biāo)斓男脑?，風(fēng)一吹，彩穗輕輕晃動(dòng)，在樹蔭下格外好看。 儀門的兩扇紅門上，繪著威風(fēng)凜凜的道教門神。一位手持寶劍，一位牽著白虎，護(hù)著道觀的清凈安寧。穿過這道門，才算真正走進(jìn)了正一觀的核心區(qū)域。 正一觀里的“天師賜符”展板，十道朱紅符箓印在明黃底色上，筆勢(shì)蜿蜒靈動(dòng)，每一道符都配有說明文字，分別對(duì)應(yīng)不同的祈福寓意。這些符箓是正一派道教文化的典型符號(hào)，相傳源自張道陵天師。 觀前廣場(chǎng)的石碑上，“紫氣東來”四個(gè)朱紅大字筆力遒勁，是道教文化中“祥瑞降臨”的經(jīng)典意象。對(duì)著石碑祈福的男士，雙手合十舉至額前，這個(gè)姿勢(shì)在道教中叫「三稽首禮」，是傳統(tǒng)的祈福禮儀：雙手抱拳（或合十），拇指交叉，掌心向內(nèi)，舉過眉心，表達(dá)對(duì)天地神明的敬畏與祈愿，和佛教的合十禮有相似之處，但動(dòng)作細(xì)節(jié)與文化內(nèi)涵各有側(cè)重，是道教信眾表達(dá)虔誠(chéng)的方式...… 龍虎山正一觀，是道教正一派的祖庭根脈，這里的每一方石階、每一座殿宇、每一口古井，都鐫刻著張道陵天師在此煉丹傳道的千年印記。從儀門的楹聯(lián)到主殿的神像，從太極八卦臺(tái)到煉丹古井，宮觀里的一磚一瓦，都在訴說著“丹成而龍虎現(xiàn)”的古老傳說……。

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