<p class="ql-block"><b>《奔騰尺幅間~館藏馬主題精品展》,</b>奔馬佳作,齊聚一堂,穿越時空,激蕩人心,丙午馬年,更添華彩。徐悲鴻筆下的奔馬,是跨越時代的民族精神象征,堪稱點(diǎn)睛之筆。</p> <p class="ql-block">走近徐悲鴻紀(jì)念館,仿佛隨手翻開了一本厚重的中國現(xiàn)代美術(shù)史。徐悲鴻紀(jì)念館與故居,是先生藝術(shù)生命的延續(xù)之地。這里是初心的起點(diǎn),是藝術(shù)的歸宿,更承載著中國現(xiàn)代美術(shù)教育的厚重底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">展覽完整呈現(xiàn)其不同時期的馬主題精品:早年作品詩意寫實(shí);抗戰(zhàn)時期奔馬化作民族覺醒的吶喊;勝利后則滿是對未來的期許;每一匹奔馬都是藝術(shù)家生命的刻度。</p> 徐悲鴻畫中駿馬或昂首嘶鳴、馳騁千里,或佇立凝神、意氣風(fēng)發(fā),筆墨蒼勁如鐵,氣勢奔涌如潮。駿馬之姿不僅是自然生靈的傳神寫照,更承載著自強(qiáng)不息、奮勇向前的民族精神,墨韻流轉(zhuǎn)間,盡是浩然正氣與蓬勃生命力。 <p class="ql-block"><b>第一部分 師古·融合</b>:1919年 — 1930年徐悲鴻自幼師從其父徐達(dá)章,早期作品中的馬仍有傳統(tǒng)中國畫的痕跡,是對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與傳承。留學(xué)歐洲期間,他大量練習(xí)素描、解剖,對馬的骨骼、肌肉、神態(tài)進(jìn)行科學(xué)深入的研究。此時的“馬”,不僅造型精準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),更注重神情的表現(xiàn),是追求“惟妙惟肖”寫實(shí)主義的形神表達(dá)。</p> <p class="ql-block"><b>《九方皋》</b>此畫取材于“九方皋相馬”,秦穆公向伯樂尋訪相馬之人,伯樂舉薦九方皋。九方皋尋得千里馬,卻誤答毛色雌雄,穆公質(zhì)疑,伯樂稱其重精髓而輕表象、察內(nèi)在而忘外形。試騎后果然是千里馬。</p><p class="ql-block">畫作精心刻畫九方皋凝神相馬的氣度,與其身后庸人形成鮮明對比。畫中黑馬甘愿系韁,徐悲鴻以馬喻人:賢才如千里馬,愿為知己所用、得識才者重用,施展抱負(fù)。</p> <p class="ql-block"><b>第二部分 抗?fàn)帯群?lt;/b>:1930年代末 — 1940年中期抗戰(zhàn)時期,中華民族處于生死存亡的關(guān)頭。徐悲鴻的馬擺脫了早期的溫順,化身為“哀鳴思戰(zhàn)斗,迥立向蒼<span>茫</span>”的戰(zhàn)士。昂首挺胸、嘶鳴咆哮的駿馬、戰(zhàn)馬,象征中華民族不屈不撓、奮勇抗?fàn)幍挠挛渚?。每一匹奔馬的嘶鳴,都是對侵略者的怒吼,都是鼓舞同胞前進(jìn)的號角。 </p> <p class="ql-block"><b>第三部分 和平·憧憬</b>:1940年末 — 1953年 抗戰(zhàn)勝利后,徐悲鴻滿懷著對建設(shè)新中國的期待與對和平的向往,奔馬由“怒吼”轉(zhuǎn)向“昂揚(yáng)”,少了悲憤激昂,多了些許歡快與希望。我們感受到拂過馬背的,不再是硝煙與狂風(fēng),而是和煦的春風(fēng)。那堅實(shí)踏地的馬蹄,不再是奔赴戰(zhàn)場的急促,而是邁向新生的從容。</p> 觀展之余,心潮久久難平。徐悲鴻以畫筆為刃,融中西藝術(shù)之精髓,寄家國情懷于丹青,既守傳統(tǒng)文脈之根,又開現(xiàn)代美術(shù)之境。筆墨有盡而意蘊(yùn)無窮,畫作之中不僅有卓絕技藝,更有赤子丹心。 館內(nèi)陳列脈絡(luò)清晰,各成氣象,盡顯大師中西合璧的藝術(shù)胸襟。這里沒有喧囂的商業(yè)炒作,只有一磚一瓦間沉淀下來的沉靜與力量。 此次觀展,既沉醉于藝術(shù)之美,更被深沉的家國情懷與昂揚(yáng)的精神力量深深感召,如沐春風(fēng),亦如聞驚雷,余韻綿長,感念于心。
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