<p class="ql-block"><b> 筆墨繪彭城，藝緣暖人心</b></p><p class="ql-block"> 上月初，承蒙崔波、岳凱兩位老師引薦，我有幸結(jié)識了來連云港老街寫生的徐州畫家杜政民老師。他為人謙和熱忱，初見便為東海民營企業(yè)家攝影協(xié)會題寫了采風(fēng)會旗，還欣然為計芹好友揮毫留墨。本月中旬，我在徐州療養(yǎng)期間，與杜老師相約于徐州博物館，他為我的攝影作品專題題寫“不忘初心，聚焦平凡”，這份至誠友情讓我感動不已。</p><p class="ql-block"> 今日，我又收到了杜老師寄來他的兩本精美作品集與畫作《窗含祥云 流水響》，心中滿是暖意?！洞竺佬熘?水墨彭城》與《杜政民水墨彭城精品選集》，以水墨繪盡徐州的山水城郭、古巷亭臺，云龍湖的煙波、戶部山的民居、彭祖園的古建，都在黑白暈染間暈出溫潤煙火與厚重文脈。</p><p class="ql-block"> 我用心翻拍了作為中國高等院校美術(shù)教學(xué)范本的冊頁中作品，愿與師友分享這份筆墨里的大美徐州，也一同珍藏這份以藝結(jié)緣的真摯情誼。</p><p class="ql-block"> 葉語</p><p class="ql-block">2026年4月30日晚 寫于蒼梧書屋</p> <p class="ql-block">中國高等院校美術(shù)教學(xué)范本</p><p class="ql-block"><b> 杜政民水墨彭城精品選集封面</b></p> <p class="ql-block"><b>杜政民</b></p><p class="ql-block">1958年生，江蘇徐州睢寧人，又名杜正民</p><p class="ql-block">現(xiàn)為:中國美術(shù)家協(xié)會會員、江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員、江蘇省書法家協(xié)會會員、江蘇省中國畫學(xué)會理事、廣東省中國畫學(xué)會會員。畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)，國畫作品多次入選中國美術(shù)家協(xié)會主辦的國家級展覽并獲獎。獲授“印中友誼藝術(shù)家”、“全國中青年山水50家”等殊譽(yù)。出版?zhèn)€人專著《中國當(dāng)代藝術(shù)精英：杜正民》（河北人民美術(shù)出版社）、《江蘇省美術(shù)家精品集：杜正民中國畫專集》（南京大學(xué)出版社）、《杜正民山水畫集》（黑龍江人民出版社）等。</p><p class="ql-block">多幅作品被李可染藝術(shù)館、湖南美術(shù)館、高郵博物館、徐州博物館、桂林博物館等專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">水墨彭城</p> <p class="ql-block">云龍山深遠(yuǎn)趣幽</p> <p class="ql-block">入山方知水墨韻</p> <p class="ql-block">過利濟(jì)亭</p> <p class="ql-block">入門即是放鶴地</p> <p class="ql-block">放鶴亭記</p> <p class="ql-block">云龍湖畔春訊來</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)山近水情無盡</p> <p class="ql-block">金山?翠</p> <p class="ql-block">春到彭園</p> <p class="ql-block">彭祖園中大彭閣</p> <p class="ql-block">燕子樓空佳色長留</p> <p class="ql-block">印象潘安湖</p> <p class="ql-block">疏林煙云中 翠鎖快哉亭</p> <p class="ql-block">品味回龍窩</p> <p class="ql-block">李可染先生舊居</p> <p class="ql-block">戶部山一隅</p> <p class="ql-block">戲馬臺上聽松聲</p> <p class="ql-block">春潤鐘鼓樓</p> <p class="ql-block">九里山色</p> <p class="ql-block">中國高等院校美術(shù)教學(xué)范本</p><p class="ql-block"> <b>杜政民水墨彭城精品選集封底</b></p> <p class="ql-block">2026年4月23日（星期四）上午9:15，中國教育電視4臺、2臺“墨香”欄目播出畫家杜政民先生受邀在中國教育電視臺演示創(chuàng)作國畫《悠然遠(yuǎn)山暮》。</p> <p class="ql-block">2026年4月24日（星期五）上午9:15，中國教育電視4臺、2臺“墨香”欄目播出<span style="font-size:18px;">畫家杜政民先生受邀在中國教育電視臺演示創(chuàng)作國畫《水口行舟》。</span></p> <p class="ql-block"><b>大美徐州 水墨彭城</b> </p><p class="ql-block">徐州百景拾翠</p><p class="ql-block">杜政民中國畫作品集</p><p class="ql-block"> 封 面</p> <p class="ql-block">畫家杜正民先生在云龍山寫生</p> <p class="ql-block"><b>序</b></p><p class="ql-block"><b> 凝山川于筆墨 鑄鄉(xiāng)魂于丹青</b></p><p class="ql-block"> ——杜政民“大美徐州”主題創(chuàng)作的文化解碼</p><p class="ql-block"> 文/岳凱（徐州市青年美術(shù)家協(xié)會主席）</p><p class="ql-block"> 當(dāng)一位藝術(shù)家以半世紀(jì)藝途積淀錨定故土敘事，“大美徐州”便不再是單純的展覽命題，而是一場以水墨為媒介重構(gòu)城市精神基因的文化實踐。杜政民先生此次個展，以雙重文化身份（徐州文脈的承載者/嶺南風(fēng)物的詮釋者）與雙向藝術(shù)視野（傳統(tǒng)筆墨的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯/地域美學(xué)的跨域?qū)υ挘?，在徐州展覽館鋪展了一場關(guān)于鄉(xiāng)愁與創(chuàng)新的深度對話，其價值不僅在于作品呈現(xiàn)，更在于為地域美術(shù)創(chuàng)作提供了可資鏡鑒的學(xué)術(shù)范式。</p><p class="ql-block"> 從睢寧啟蒙到南北融通：藝術(shù)基因的形成與蛻變</p><p class="ql-block"> 杜政民1958年生于徐州唯寧——這片被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)證的“中國兒童畫之鄉(xiāng)”，民間藝術(shù)的樸拙生機(jī)與集體審美意識，構(gòu)成其藝術(shù)基因的第一重密碼。鄰居美術(shù)教師的日常揮毫、小學(xué)圖畫課上對雷鋒畫像的臨摹、勤工儉學(xué)場景的寫生記錄，看似零碎的啟蒙實則埋下“藝術(shù)即生活”的種子。這種原生性的藝術(shù)感知，在南京藝術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)的系統(tǒng)訓(xùn)練中得到升華：他臨幕宋元山水的格法森嚴(yán)，研究黃賓虹“五筆七墨”的精微奧義，1996年畢業(yè)時已構(gòu)建起扎實的傳統(tǒng)筆墨體系。</p><p class="ql-block"> 而真正塑造其藝術(shù)品格的，是成為郭公達(dá)先生入室弟子的深刻烙印。1999年臘月那場“程門立雪”的拜師經(jīng)歷，不僅是儀式性的傳承，更意味著黃山畫派“渾厚華滋”筆墨精神與彭城畫派“雄健樸茂”地域氣質(zhì)的基因融合。郭公達(dá)先生對其長卷習(xí)作的補(bǔ)筆修改，師母李碧霞的殷殷教海,將“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作理念內(nèi)化為他的藝術(shù)信條。2008年因工作需要南下惠州后，嶺南蕉林的氮盒氣象與客家文化的溫潤特質(zhì)，又為其注入“剛?cè)嵯酀?jì)”的新維度?！吧砑瓷酱ā钡脑诘鼗瘜嵺`：彭城題材的美學(xué)突破展覽的核心價值，在于對杜政民“身即山川”藝術(shù)理念的具象化詮釋。這一源自五代荊浩的畫學(xué)思想，在他筆下被賦予雙重內(nèi)涵：既是對自然山水的精神觀照，更是對故土文化的血脈皈依。</p><p class="ql-block">1.歷史空間的筆墨轉(zhuǎn)譯</p><p class="ql-block"> “大美徐州”系列絕非簡單的地標(biāo)再現(xiàn)，而是將地理空間轉(zhuǎn)化為文化符號系統(tǒng)的創(chuàng)造性實踐。</p><p class="ql-block"> 云龍山的多元呈現(xiàn)構(gòu)成敘事主軸：《入門即是放鶴地》以“前景焦墨樹干/中景灰調(diào)山門”的層次對比，將登山攬勝的豁然之感轉(zhuǎn)化為視覺韻律；《放鶴亭記》以“深重積墨寫山、留白襯亭”的奇險構(gòu)圖，精準(zhǔn)呼應(yīng)蘇軾“岡嶺四合，獨缺其西”的文辭意境；《云龍山深遠(yuǎn)趣幽》則以四條屏連綴成“山中剖面圖”，墨點堆積</p><p class="ql-block">的山巒肌理與亭閣留白形成“渾厚與空靈”的對話，暗合徐州“文跡累累”的人文特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 自然與人文的交織更顯深邃的潘安湖寫生組畫聚焦采煤塌陷區(qū)的生態(tài)蛻變，蘆葦蒲草的“虛實相生”與橋廊的“線性引導(dǎo)”，既展現(xiàn)當(dāng)代徐州的生態(tài)覺醒，又以“多幅組合”的形式暗喻時空的流轉(zhuǎn)：《九里山色》大屏景中，積墨形成的“多朝土層”質(zhì)感，讓楚漢古戰(zhàn)場的雄渾氣象獲得可觸摸的歷史厚重感。</p><p class="ql-block">2.鄉(xiāng)土母題的范式升級</p><p class="ql-block"> 其突破在于將“故園情懷”從抒情層面提升為文化人類學(xué)的觀察維度。</p><p class="ql-block"> 建筑景觀的文化解碼：《燕子樓寫生》以傳統(tǒng)“S”形構(gòu)圖勾勒飛檐翹角，濃重墨色的樹叢與淡墨古樹形成“剛?cè)釋Ρ取?，既再現(xiàn)“兩面臨水”的物理空間，更暗合“佳人猶在”的詩意傳說：回龍窩寫生以“水平線”構(gòu)圖”整合明清民居與明代城墻，青瓦的“鱗次櫛比”與巷道的“縱橫交錯”，實為《考工記》營城智慧的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。</p><p class="ql-block"> 自然意象的精神隱喻；《遠(yuǎn)山近水情無盡》以“深遠(yuǎn)法”構(gòu)繪云龍湖，水鳥的“翱翔鉆水-驚起”動態(tài)序列，在黑白灰主調(diào)中注入生命韻律，讓“一城青山半城湖”的當(dāng)代風(fēng)貌躍然紙上：《春到彭園》以“淡赫墨水暈染”與“斜枝取勢”，將陽春三月的生機(jī)轉(zhuǎn)化為筆墨的“動感張力”，完成從自然景象到精神氣象的升華。</p><p class="ql-block">形式語言的跨界實驗：《墨彭城》以“六幅分組構(gòu)圖”打破傳統(tǒng)長卷范式，每幅“書法筆寫山石”的個體完整性與“裝飾條連綴”的整體意境，實現(xiàn)了“傳統(tǒng)筆墨”與“當(dāng)代裝置意識”的創(chuàng)造性融合，成為地域敘事的形式革新樣本。</p><p class="ql-block">三、國展菁華中的學(xué)術(shù)坐標(biāo)：從地域到時代的藝術(shù)張力</p><p class="ql-block"> 展覽同期呈現(xiàn)的國展獲獎作品，構(gòu)成解讀其藝術(shù)廣度的重要參照系。這些創(chuàng)作既展現(xiàn)了他駕馭多元題材的能力，更印證了“彭城根脈”如何支撐其突破地域局限的美學(xué)探索：</p><p class="ql-block"> 《郵驛路遠(yuǎn)運(yùn)河情長》（2019年國展最高獎）以“電線桿切割古驛道”的視覺沖突，將高郵作為運(yùn)河樞紐的歷史地位置于“古今交通文明對話”的框架中，積墨形成的“歷史層積感”與焦墨勾勒的“現(xiàn)代線性符號”構(gòu)成強(qiáng)烈張力；《千年芙蓉鎮(zhèn)湘西水墨情》（2020年國展最高獎）將彭城筆墨的雄健融入湘西的靈秀，青黛色調(diào)與赭石基底的碰撞，實為地域色彩美學(xué)的跨域?qū)嶒?；《待行江海通天下》?019年國展入選）以船舶矩陣的構(gòu)成主義排列，將海港景觀轉(zhuǎn)化為“開放包容”的精神隱喻，其“致廣大而盡精微”的追求，與“大美徐州”系列的“精微中見宏大”形成互文。</p><p class="ql-block"> 這些作品共同勾勒出一條清晰的學(xué)術(shù)路徑：從地域風(fēng)情的捕捉到文化基因的提取，最終抵達(dá)對時代精神的隱喻性表達(dá)，完成了從“觀物”到“觀道”的藝術(shù)升華。</p><p class="ql-block">四、教學(xué)范本的深層意義：地域美學(xué)的范式確立</p><p class="ql-block"> 2025年四川美術(shù)出版社推出的《中國高等院校美術(shù)教學(xué)范本-杜政民水墨彭城精品選集》，絕非普通的作品集結(jié)，而是其地域主題創(chuàng)作獲得學(xué)術(shù)認(rèn)可的標(biāo)志性事件。這部以20幅“水墨彭城”系列為核心的范本，構(gòu)建了可拆解、可傳承的地域美學(xué)體系：</p><p class="ql-block"> 在技法層面，其“分組構(gòu)圖法”（如《水墨彭城》）、“多屏連景式”（如《云龍山深遠(yuǎn)趣幽》）打破傳統(tǒng)山水的時空局限，為表現(xiàn)復(fù)雜地域景觀提供了新范式；在文化層面，對蘇軾“岡嶺四合”意境的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯（《放鶴亭記》）、對《考工記》營城思想的視覺詮釋（《回龍窩寫生》），打通了古典文學(xué)與當(dāng)代視覺藝術(shù)的壁壘；在教育層面，從潘安湖“寫生稿到創(chuàng)作稿”的過程解析，將“鄉(xiāng)愁如何轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言”的抽象命題轉(zhuǎn)化為具體可操作的創(chuàng)作方法論。</p><p class="ql-block"> 這種將個人創(chuàng)作上升為學(xué)習(xí)范式的實踐，使徐州山水不僅是審美對象，更成為可被當(dāng)代藝術(shù)教育體系接納的“活態(tài)教材”，其意義遠(yuǎn)超作品本身。</p><p class="ql-block">結(jié)語：新彭城畫派的精神錨點</p><p class="ql-block"> 站在徐州展覽館的展線前，我們看到的不僅是一位藝術(shù)家的創(chuàng)作總結(jié)，更是一部用筆墨書寫的“彭城文化記憶史”。從云龍山的晨霧到云龍湖的晚韻，從放鶴亭的詩魂到潘安湖的新綠，杜政民以“赤子之心”為筆、“鄉(xiāng)土之情”為墨，在傳統(tǒng)與當(dāng)代的交匯點上，為彭城畫派注入了新的精神內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 此次展覽的價值，在于它證明：真正的地域創(chuàng)作從不困于一隅，而是以故土為根基，在時代語境中生長出更遼闊的藝術(shù)疆域。當(dāng)《水墨彭城》的范本走進(jìn)高校課堂，當(dāng)“大美徐州”的筆墨打動每一位觀者，我們或許能更深刻地理解：一位藝術(shù)家對家鄉(xiāng)最深沉的致敬，莫過于讓其文化基因在筆墨中獲得永恒的生命力。</p><p class="ql-block"> 謹(jǐn)以此序，致敬杜政民先生的藝道堅守，并預(yù)祝展覽圓滿！</p><p class="ql-block">(注:該文為“大美徐州水墨彭城—杜政民中國畫作品展”序)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">杜政民先生近作</span>:《窗含祥云 流水響》。</p>
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