<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">見(jiàn)字說(shuō)事∥創(chuàng)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">張紹碧</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 創(chuàng)字，可能是時(shí)下最時(shí)髦，出現(xiàn)頻率最多的漢字了。大會(huì)上有人講創(chuàng)新，小會(huì)上有人講創(chuàng)新，飯桌上有人說(shuō)創(chuàng)新，街頭巷尾有人講創(chuàng)新，一張報(bào)紙上總有文字說(shuō)創(chuàng)新，一檔電視新聞少不了說(shuō)創(chuàng)新，寫(xiě)篇文字發(fā)篇作品也被說(shuō)是創(chuàng)新，作者被稱為新大眾文藝主體，而文字則被稱為新大眾文藝。</p> <p class="ql-block"> “開(kāi)始做；第一次實(shí)現(xiàn)”，是“創(chuàng)”字的一個(gè)主要義項(xiàng)。而“新”字的主要義項(xiàng)是“砍伐”，斤，表砍伐樹(shù)木的斧子，親是被砍伐的樹(shù)木。樹(shù)木被砍伐后，成為薪柴，其核心含義是“初始的、剛出現(xiàn)的”，?之前沒(méi)有的，與“舊”相對(duì)?！皠?chuàng)”強(qiáng)調(diào)“開(kāi)始做”，并是“第一次實(shí)現(xiàn)”，“新”也說(shuō)是“初始的、剛出現(xiàn)的”，但強(qiáng)調(diào)傳承關(guān)系，即有樹(shù)才有“新”。</p> <p class="ql-block"> “創(chuàng)”與“新”組成詞組，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新事物的初始性與傳承性。而時(shí)下的新大眾文藝主體，仍然如以前各行各業(yè)的作者，新大眾文藝還是這些作者的作品，只不過(guò)這些作者的這些作品是在新時(shí)代、新環(huán)境下，其藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)。當(dāng)下藝術(shù)表現(xiàn)形式的時(shí)代特點(diǎn)，最明顯的，就是被稱為創(chuàng)新的跨界融合，譬如話劇與音樂(lè)跨界融合、影像與戲劇跨界融合、聲光技術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)跨界融合等等。而且，無(wú)論這些跨界融合是否具有初始性，是否具有傳承性，是否實(shí)現(xiàn)，都被戴上了“創(chuàng)新”的帽子。</p> <p class="ql-block"> 譬如戲劇劇種的過(guò)度跨界融合，其融合出來(lái)的作品，既不像甲劇種，也不像乙劇種，又沒(méi)有融合成一個(gè)全新的丙劇種。話劇過(guò)度融合音樂(lè)，就不是話劇。話劇加上許多唱段，也算不上真正的戲曲。話劇與音樂(lè)過(guò)度融合，既削弱了話劇的敘事本質(zhì)，又淡化了音樂(lè)的旋律詩(shī)意，結(jié)果是喜愛(ài)話劇的觀眾離開(kāi)了話劇，喜歡音樂(lè)的聽(tīng)眾離開(kāi)了音樂(lè)，而這樣兩邊不討好跨界融合，也標(biāo)榜為“創(chuàng)新”。</p><p class="ql-block"> 再譬如戲劇與影像的跨界融合，融合得好，可以烘托舞臺(tái)氣氛，增強(qiáng)視角效果，給觀眾身臨其境的真切體驗(yàn)，但過(guò)度融合，或偏離劇情的融合，影像不僅幫不了戲劇，反倒傷害了戲劇。有的“影像入侵舞臺(tái)”，直接破壞了戲劇舞臺(tái)的純潔性和戲劇情節(jié)的連貫性，使舞臺(tái)敘事變得凌亂，欣賞變得無(wú)序，一出好端端的戲變得雜亂無(wú)章，索然無(wú)味。這種融合“創(chuàng)新”，在基層文藝演出中尤為突出，比如舞臺(tái)演的是贍養(yǎng)老人的戲，背景影像卻是不斷變換的城市新貌，演的是農(nóng)民脫貧致富的戲，背景影像不斷迭出的卻是名勝風(fēng)光圖片。當(dāng)然，這樣“亂點(diǎn)鴛鴦譜”式的融合。也被自詡為“創(chuàng)新”。</p><p class="ql-block"> 還有就是聲光技術(shù)與戲劇融合，過(guò)度喧囂的聲音，怪異亂閃的燈光，喧賓奪主?，破壞劇情，污染舞臺(tái)，擾亂審美，竟然也叫“創(chuàng)新”。這樣的“創(chuàng)新”，不是導(dǎo)演的膚淺，就是掩蓋演藝的不足。這樣的“創(chuàng)新”，遠(yuǎn)去了戲曲“一桌二椅”的美學(xué)精髓，是對(duì)戲劇本質(zhì)的嚴(yán)重背離?。這樣雜亂無(wú)章的創(chuàng)新，是“頭發(fā)胡子一把抓”的融合創(chuàng)新，但還是貼上了“創(chuàng)新”的標(biāo)簽。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 其實(shí)，文藝一直都在創(chuàng)新的路上。最近在整理自己亂堆亂放的圖書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一本發(fā)黃陳舊的圖書(shū)，講的卻是一百多年前戲劇創(chuàng)新的事情。這本書(shū)叫《舞臺(tái)生涯四十年》（第二集）的圖書(shū)，是上海平明出版社1954年12月出版，上海大新印刷廠1954年12月第1次印刷的，72歲了，比我還大兩歲?！段枧_(tái)生涯四十年》豎排右讀，繁體字。封面也豎排，從右至左排列，右行排作者“梅蘭芳口述，許姬傅記”，中行排書(shū)名“舞臺(tái)生涯四十年”，左下角排“第二集”字樣，說(shuō)明該書(shū)還有第一集，扉頁(yè)印有梅蘭芳先生黑白像，有82幅梅蘭芳舞臺(tái)生活四十年的精選圖片。</p><p class="ql-block"> 《舞臺(tái)生涯四十年》（第二集）的內(nèi)容提要說(shuō)，該書(shū)“紀(jì)錄了梅蘭芳先生從1913年到1917年間的舞臺(tái)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)造歷程。”從書(shū)中，我們“可以感受到濃郁的時(shí)代氣息，看到一個(gè)忠誠(chéng)的藝術(shù)改革者的面貌?！笨吹矫诽m芳先生熱誠(chéng)地繼承優(yōu)秀遺產(chǎn)，膽大心細(xì)地進(jìn)行修改與創(chuàng)造的可貴的藝術(shù)家的品質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 該書(shū)第一章講的，是梅蘭芳“時(shí)裝新戲”的事。梅蘭芳說(shuō)：“1913年我從上海回來(lái)以后，就有了新的理解，覺(jué)得我們唱的老戲，都是取材于古代的史實(shí)，雖然有些戲的內(nèi)容是有教育意義的，觀眾看了，也能多少起一點(diǎn)作用，可是，如果直接釆取現(xiàn)代的時(shí)事，編成新劇，看的人豈不更親切有味？收效或許比老戲更大。”</p><p class="ql-block"> 這種改革創(chuàng)新的想法，在梅蘭芳的腦子里轉(zhuǎn)了半年之后，梅蘭芳便開(kāi)始了戲劇的改革創(chuàng)新。梅蘭芳怎么改革創(chuàng)新呢？</p><p class="ql-block"> 梅蘭芳先在劇本題材上改革創(chuàng)新，大膽選用現(xiàn)實(shí)題材的劇本。當(dāng)時(shí)有一個(gè)反映現(xiàn)實(shí)題材的劇本，講一個(gè)妓院惡霸張傻子逼良為娼，虐待妓女被制裁，妓女們被組織起來(lái)，讀書(shū)識(shí)字做手工，最終與家人團(tuán)聚的故事。梅蘭芳大膽選擇了這個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的劇本。其次，飾演傳統(tǒng)旦角的梅蘭芳，帶頭飾演現(xiàn)實(shí)生活中的妓女，從表演程式到人物形象創(chuàng)新自已。三是穿著時(shí)裝演新戲，從穿著傳統(tǒng)旦角服飾演戲，到穿著時(shí)裝表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，不僅僅是服飾的變化，更包含著表演、表現(xiàn)和表達(dá)的創(chuàng)新變化。這個(gè)叫《孽海波浪》的戲，是真正的戲劇改革和創(chuàng)新。當(dāng)《孽海波浪》以題材新、扮相新、服飾新的全新面貌呈現(xiàn)于舞臺(tái)時(shí)，一縷清新的戲劇之風(fēng)撲面而來(lái)，令觀眾耳目一新。梅蘭芳的戲劇改革創(chuàng)新精神，令人欽佩。</p> <p class="ql-block"> 讀著梅蘭芳先生戲劇改革創(chuàng)新的故事，又看見(jiàn)書(shū)架上有點(diǎn)發(fā)黃《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團(tuán)》《杜鵑山》《白毛女》《紅色娘子軍》戲劇作品，望著這些20世紀(jì)六七十年代出版書(shū)籍，那些時(shí)年家喻戶曉，深入人心，人人會(huì)哼會(huì)唱的樣板戲，熟悉的旋律悠悠而來(lái)。這些劇目雖然是特定歷史時(shí)期的作品，有其歷史局限性，但他們?cè)陬}材、音樂(lè)、表演程式、舞臺(tái)美術(shù)等等方面的藝術(shù)創(chuàng)新卻是不可否定的。</p> <p class="ql-block"> 梅蘭芳演時(shí)裝新戲的創(chuàng)新，樣板戲的藝術(shù)創(chuàng)新，不是“貼標(biāo)簽”“喊口號(hào)”的“偽創(chuàng)新”，而是實(shí)打?qū)嵉膭?chuàng)新，思路清晰有效的創(chuàng)新。相比之下，當(dāng)下的一些創(chuàng)新，只是講話時(shí)的“創(chuàng)新”，寫(xiě)總結(jié)時(shí)的“創(chuàng)新”，匯報(bào)工作時(shí)的“創(chuàng)新”，創(chuàng)新成了“口頭禪”，而實(shí)際的創(chuàng)新卻是沒(méi)有項(xiàng)目、沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有思路、沒(méi)有效果的亂來(lái)。</p><p class="ql-block"> 在“創(chuàng)新”成為生活主語(yǔ)的時(shí)代背景下，看著眾多的過(guò)度的藝術(shù)跨界融合“創(chuàng)新”，讀了梅蘭芳演“時(shí)裝新戲”的突破，聽(tīng)著百聽(tīng)不厭的“打虎上山”，我深深地感受到，梅蘭芳的創(chuàng)新精神和樣板戲創(chuàng)新實(shí)踐，是值得藝術(shù)家們尊敬和學(xué)習(xí)的?！静糠謭D片源自網(wǎng)絡(luò)】（2026.4.25）</p>
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