<p class="ql-block"> 地處黃河金三角的山西運城，古稱河?xùn)|，這里誕生了堯舜禹，孕育了華夏最早的文明與禮法，山河形勝，文脈延綿，圣賢輩出。唐宋八大家之一柳宗元曾盛贊故土：“河?xùn)|，天下之根也”。</p><p class="ql-block"> 黃河大鐵牛、鸛雀樓、堆云洞、關(guān)帝廟，是我為自己在運城選定的四個景點。欲借一川黃河、一樓詩意、一洞清幽、一腔忠義，盡攬河?xùn)|千年風(fēng)華。</p> <p class="ql-block"> 第一站，來到永濟市，看唐代鑄造的黃河大鐵牛。</p><p class="ql-block"> 大鐵牛原為8尊，黃河兩岸各4尊，每尊重達(dá)30噸，是世界現(xiàn)存最大的唐代鐵鑄文物。今天看見的僅是東岸1689年出土的4尊，而西岸的4尊仍埋在黃河古道地下300多米處，暫未發(fā)掘。</p> <p class="ql-block"> 與滄州的“鐵獅子”不同，蒲津渡大鐵牛不是什么“鎮(zhèn)水瑞獸”，更不是觀賞雕塑，它是唐代蒲津渡黃河浮橋的巨型重力地錨。</p><p class="ql-block"> 黃河?xùn)|西兩岸，各擺放4尊鐵牛，用粗壯鐵索連接河面并排的木船，拼成一座橫跨黃河的超長浮橋。500年間，全靠這8頭鐵牛死死拉住整座大橋，抵御黃河激流、車馬重壓。</p> <p class="ql-block"> 牛尾有粗鐵軸，拴住鐵索。牛腹下連6根鐵柱，斜插地下4米深，牢牢抓地 。與鐵人、鐵山、七星鐵柱組成穩(wěn)固錨定系統(tǒng) ，拉住整座浮橋，抵抗黃河水流的巨大拉力。</p> <p class="ql-block">（上圖來自網(wǎng)上）</p> <p class="ql-block"> 讓人沒想到的是，每尊大鐵牛旁邊都立著一個鐵人，4牛配4人，難道他們只是陪襯造像？</p><p class="ql-block"> 答案遠(yuǎn)非如此。這四尊鐵人絕非無關(guān)緊要的附庸，</p><p class="ql-block"> 在工程力學(xué)上，鐵人緊鄰鐵牛尾端的鐵索樞紐，能夠分散、緩沖浮橋鐵鏈傳導(dǎo)的巨大拉力，輔助鐵牛卸去水流沖擊、橋面負(fù)重帶來的荷載；同時自身厚重的鑄鐵本體，額外增加了岸邊錨固體系的整體配重，強化地基抓地穩(wěn)定性，和鐵牛共同構(gòu)成完整的河橋地錨系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 仔細(xì)看，四個鐵人與身旁的鐵牛一一對應(yīng)，身姿各異，分別呈牽韁、控索、發(fā)力、佇立之態(tài)，據(jù)說對應(yīng)著唐代四方戍守、四象方位。</p> <p class="ql-block"> 再仔細(xì)看，四尊鐵人，服飾、面容分別對應(yīng)漢、突厥（蒙古）、吐蕃（維吾爾）、西域（藏族）四個民族，象征盛唐四海歸一、萬國通途。</p> <p class="ql-block"> 所以說，鐵人不是“擺件”，而是牽橋的力士，也是盛唐多民族交融、四海通達(dá)的歷史見證。</p> <p class="ql-block"> 除了鐵牛、鐵人，還有鐵山、鐵柱，共同以千鈞鐵骨，縛住奔涌長河，橫貫天塹通途。</p> <p class="ql-block"> 參觀完畢，對大鐵牛、鐵人、鐵山、七星鐵柱組成穩(wěn)固錨定系統(tǒng)還是沒有一個直觀的印象。直到我在鸛雀樓看到了展板上的模擬圖。</p> <p class="ql-block"> 鐵牛、鐵人、鐵山、鐵柱，它們是冰冷的鐵器，卻承載著滾燙的歷史；它們是沉默的文物，卻訴說著無盡的過往。</p> <p class="ql-block"> 第二站：登鸛雀樓。</p><p class="ql-block"> 從小背王之渙的詩，鸛雀樓的大名如雷貫耳。而不巧在一個雨天登鸛雀樓，是我此行最大的遺憾。來到了能“窮千里目”的地方，卻沒趕上能“窮千里目”的天氣！</p> <p class="ql-block"> 其實，我也知道，包括我在內(nèi)，今人登臨鸛雀樓，從不是單純的觀景覽勝，而是赴一場跨越千年的詩詞之約，是追尋一份刻在骨子里的文化根脈。</p> <p class="ql-block"> 而雨中登樓，更有一番別樣心境。細(xì)雨濛濛，云霧繚繞，往日壯闊的黃河與遠(yuǎn)山都多了幾分朦朧詩意，少了晴日里的磅礴，多了煙雨籠罩的溫婉與沉靜。</p> <p class="ql-block"> 憑欄四望：南面是登樓的路；東北面是生機的園林；北面是隱約可見的黃河；西北是廣袤的田野。盡攬山河萬象，更悟登高之境。</p> <p class="ql-block"> 站在鸛雀樓的六層，我浮想聯(lián)翩。</p><p class="ql-block"> 我們現(xiàn)代人，有高樓大廈、飛機、電視塔、熱氣球、觀景臺等各種從高處俯瞰的機會，坐擁唾手可得的萬千視野，內(nèi)心早已難起波瀾。而古人則不同，他們行路多靠舟車徒步，一生中登高的機會寥寥無幾。平日里目光所及，不過屋宇街巷、田壟山巒。</p><p class="ql-block"> 一座臨江臨河的樓臺，便是他們眺望天地的唯一窗口。登上高臺，群山、長河、落日、曠野，所有未曾見過的遼闊盡數(shù)出現(xiàn)在眼前。正因如此，古人每一次登高，皆含無盡心緒與遐思。見山河遼闊，便抒胸中之志；感天地浩瀚，便悟人生哲思。王之渙登上鸛雀樓，才會在落日奔河的盛景里，寫下跨越千年的人生箴言。</p> <p class="ql-block"> 今人登顴雀樓，不是為了復(fù)刻古人的視野，而是為了學(xué)習(xí)古人把目光投向遠(yuǎn)方的勇氣，和面對人生時那份昂揚向上的心態(tài)。</p>
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