聽(tīng)書(shū)筆記（101）《簡(jiǎn)神童》實(shí)乃《簡(jiǎn)人同》

王健生

學(xué)習(xí)蘇州彈詞四年多了，貪多而不求精。今年決計(jì)不學(xué)新篇，深耕舊學(xué)。奈何沒(méi)有忍住，又學(xué)了首《簡(jiǎn)神童》。這篇彈詞說(shuō)的是，明末亂世，朝政昏暗，奸臣當(dāng)?shù)溃瑲埡χ伊?。有一位清貧?shū)生，姓簡(jiǎn)，名人同，自幼寒窗苦讀，品行端正，只可惜時(shí)運(yùn)不濟(jì)，家道貧寒，又逢朝堂大亂，禍?zhǔn)聽(tīng)窟B無(wú)辜，只得拋下故土，孤身流落四方，避難逃亡。一路風(fēng)餐露宿，衣衫破舊，囊中羞澀，前途茫茫無(wú)依無(wú)靠。一日行至江邊，風(fēng)雨大作，饑寒交迫，進(jìn)退無(wú)路，滿心愁苦。就在窘迫絕境之時(shí)，江上駛來(lái)一葉漁家小舟，船上是忠厚善良的老漁翁馬夢(mèng)桃，還有他的女兒馬瑤草。父女二人常年以漁為生，心地淳樸，見(jiàn)簡(jiǎn)人同一介斯文書(shū)生落魄飄零，心生憐憫。便邀他登船避雨，施以衣食，好心收留。亂世之中，世人皆自顧不暇，唯有漁家布衣之人，常懷仁善，不問(wèn)出身、不看貧富，雪中送炭。簡(jiǎn)人同感念漁家父女的厚德，身在亂世顛沛，偶遇人間溫情，倍感溫暖。之后便依托漁舟暫避危難，與漁家朝夕相處，患難相依，也由此引出后續(xù)一段亂世姻緣與江湖義舉。整段故事里的簡(jiǎn)人同，是落難儒生、貧寒士子，年紀(jì)長(zhǎng)成，飽經(jīng)風(fēng)霜，既不是垂髫幼童，也沒(méi)有天賦異稟、過(guò)目成誦的神童本事，從頭到尾，和“神童”二字毫無(wú)干系。那為何“簡(jiǎn)人同”會(huì)誤讀成“簡(jiǎn)神童”呢？一是吳語(yǔ)讀音相近，口傳訛變。蘇州吳語(yǔ)里，“人同”的口語(yǔ)連讀發(fā)音，和“神童”讀音高度接近。評(píng)彈歷來(lái)以口頭傳唱為先，代代藝人師徒口傳心授，不靠文字定本，唱久之后，音近混淆，聽(tīng)的人、唱的人慢慢聽(tīng)混、念混。二是抄本傳寫(xiě)，俗字寫(xiě)錯(cuò)定型。早年彈詞唱本多為手抄、坊間俗印本，文人訂正少，藝人識(shí)字深淺不一?？陬^念成了“簡(jiǎn)神童”，落筆抄寫(xiě)時(shí)，便順著讀音寫(xiě)下“神童”二字，以訛傳訛。三是約定俗成，久錯(cuò)難改。經(jīng)年累月，書(shū)場(chǎng)演出、節(jié)目單、通俗唱本統(tǒng)統(tǒng)沿用《簡(jiǎn)神童》。雖是明顯錯(cuò)寫(xiě)，但成為行內(nèi)俗成曲名，日常演唱照舊沿用舊名。唯有曲本考證、流派教學(xué)、古籍整理時(shí)，才會(huì)正本溯源，還原正確人名：簡(jiǎn)人同。

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王健生