青山共仰齊掃墓，?血脈相連親弟兄

愛心飛揚

清明的哀思，從來不是沉重的枷鎖，而是溫暖的牽掛。它讓我們在忙碌的生活中停下腳步，回望來時的路，想起那些給予我們愛與力量的人。帶著這份思念，我們繼續(xù)前行，把他們的故事講給下一代聽，讓這份溫暖，永遠傳遞下去。———卷首語——— 　　2026年2月初4日清晨，迷霧裹著細雨，把清明揉成一片濕冷。紫鵲大道泛著水光，傘影在雨霧里飄移，遠處的山只剩一道淡痕。風卷著艾草香和泥土味鉆進衣領，檐角的雨滴如眼淚敲著節(jié)拍，每一聲都像在說：“該去看看祖先了?！?lt;/span> 8點，居住在水車各地的鄒氏貴權戶的家人陸續(xù)聚集在宗祠大門口，迎接羅洪景昂公的后代來水車掃墓，祭拜睡在水車山地上的孫權公和他的兒子景誠公、景網(wǎng)公，景萬公。 　　祠堂里的人越聚越多，男女老少，翹首以盼，望著羅洪兄弟到來的方向。 　　9點，四輛小車，一輛中巴慢慢地馳來，族事會人員鄒小勤頻頻招手，引導司機停車。霎時?，黃龍?zhí)ь^，鑼鼓齊鳴，嗩吶聲如激流般澎湃，仿佛從古老的山谷中噴涌而出，激蕩著每個人的心靈。 　　來了！羅洪兄弟下車，舉著四面族旗，敲鑼打鼓，步履生風，和水車的家人匯合一起走進祠堂空坪，鞭炮齊鳴如同密集的雨點砸在鐵皮上，隨即連成一片震耳欲聾的轟鳴，像千軍萬馬奔騰而過。抬頭踏上臺階，黃龍搖頭擺尾，大鑼敲個不停。 進入正廳，龍隊站在左邊，樂隊站在右邊，面對列祖列宗，我們懷念您們！ 　　香茶擺在桌上，熱氣溫暖心房；序貴手握廣播，逢人笑臉相迎。 凝視神主牌位，象征血脈延伸；祠堂不是擺設，飽含文化精神。 　　休息少許，在鑼鼓喧天中，我們抬著黃龍、舉著鄒氏族旗，背著三牲祭品，提著香紙蠟燭，帶著美酒濃茶，走過紫鵲大道的商鋪，沿途村民駐足贊嘆，路上行駛的車輛也似在應和。這浩浩蕩蕩的隊伍，不是簡單的掃墓儀式，而是對祖德的追思，對家風的傳承。先輩們栽下的樹，如今已枝繁葉茂，一萬多鄒氏子孫遍布水車、羅洪，在各自的土地上耕耘奮斗，卻從未忘記“有福同享，有難同當”的祖訓。 長長的掃墓隊伍行走在紫鵲大道上，隊伍前方有人鳴鑼開道，引領著后續(xù)人群。?? 隊伍中，八面印有“鄒”字的族旗迎風招展，象征著家族的興旺與后代的繁榮。?? 伴隨著鑼聲、鼓聲和嗩吶聲，隊伍中的男人、女人、老年人步伐整齊，精神抖擻，行進間意氣風發(fā)，談笑自如。?? 當隊伍來到紫鵲大道十字路口最熱鬧的地段時，民眾主動讓道，車輛靠邊慢行，??整個場景既莊重肅穆，又洋溢著對先祖的追思與家族凝聚的溫情。道路兩旁高樓林立，商鋪招牌互相輝映。?? 正在交易的店主與顧客紛紛停止活動，駐足傾聽這鑼鼓嗩吶的和鳴，并向隊伍投來贊許的目光。???? 　　右轉走進富家?guī)X的枇杷沖，族旗飄舞，黃龍搖頭，老少有勁，鑼鼓不停，爬上滿是泥濘的小路就是牛形山，這里睡著鄒氏先祖權孫公。 　　牛形山也叫楓樹下，面對水車河的左下邊，找到權孫公的墓碑，定跡清清楚楚。這是他老人家的后代在1986年立的新碑。 　　金龍繞墓三次，掛上雪白紙錢。族首站在一起，祭祀大幕拉開。 從權孫公（鄒權孫）于?洪武四年?（公元 1371 年）從羅洪遷徙至水車，成為水車鄒氏的始祖。帶著四子扎根水車，到景昂公攜眷重返羅洪守祖至今年（公元2026年），655的歲月流轉，未曾淡去同根同源的親情。每年春分清明，這條掃墓的路，便成了連接兩地的情感紐帶。我們在牛形山權孫公的墓前肅立，青麻石墓碑上的字跡，刻著先輩拓荒的艱辛。 四次跪拜完畢，鑼鼓鞭炮禮成。通過紫鵲老街，來到井笠山頭。 　　井笠山原名老臺蔭，形似一只大老虎，面對望云山。中隔攔形山，與牛形山遙遙相望，虎牛兩個相安。 　　這里安葬著權孫公的次配陳氏，三配劉氏兩位夫人，姐妹守身如玉，婉娩聽從孫公，終年相夫教子，振興鄒氏家庭。我們低頭祭拜，仿佛仍能看見她們夫唱婦隨、操持家業(yè)的身影。 　　兩位母親是傳統(tǒng)習俗、飲食文化、家族記憶的主要傳遞者。是您們通過節(jié)日儀式、家常話語、待客之道，將家族的價值觀一代代延續(xù)下來。 正如民間所說：“娶一個好女人，旺三代?！币粋€懂孝道、重情義、明事理的母親，能為整個家庭積累福報，形成良性循環(huán)。 您們是權孫公的賢內(nèi)助，是他的左右手！永不分離！ 　　突然下起小雨，社區(qū)街道的青石板淌著水花，掃墓隊伍從山下緩緩走來。最前頭的老人扛著印著鄒字的族旗迎風飄揚，鑼聲在雨中當當作響。背后的族人，腳步踩在石板上，輕得像怕驚了沉睡的先祖。 隊伍里有幾個歲數(shù)大的老奶奶跟著慢行。臨街的住戶站在門口，有人招手點贊，有人抹著眼角念叨。鑼鼓聲從隊伍前頭飄過來，混著水車河的水聲，在窄窄的巷子里打了個轉，又跟著隊伍往街外的山上去了。 　　通過土橋街道，遇見小廟一層，轉彎陀溪屋背后古稱“烈馬回頭”的山上面，葬著權孫公的次子昂網(wǎng)公。 　　隊伍前面已經(jīng)爬上半山腰，隊伍后面還在陀溪河，山高路陡，汗流滿面，也難不住70多歲的長輩們。 　　景網(wǎng)公的墓地上立著塔形墓碑，查閱史料，他從小刻苦鉆研，熟讀四書五經(jīng)，參加明朝殿試，錄為山東省濟南府武定州教授，署本州正印，廉潔執(zhí)政，以清正廉潔的作風服務人民，將群眾利益放在首位，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀、深入民心。 　　景網(wǎng)公，今天，我們來悼念您，要將您的精神告戒后輩，筑牢思想防線，堅定理想信念，嚴守黨紀國法，杜絕以權謀私，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，光明磊落，兩袖清風。使家族永不言敗，讓子孫乘勝前行。 辭別白馬山，奔赴窯上沖。河邊高樓美，遍地菜花香。 　　踏在田埂上，行走必小心，泥巴沾鞋底，身子顫巍巍。 走向山間路，割去茅草叢，三個塔狀碑，矗立山正中。 底基呈四方，中層是瓶形，上面戴帽子，有角又有棱。 這里睡著三位親人，中間是景網(wǎng)公第七世孫一正光三子“憤然”，兩邊是景綱公原配彭氏和兒子必遄公。 　　春天的天氣像頑童，喊變就變，毛毛雨絲，頓成雨珠。 我們撐開雨傘，在每座墓前點燃燭火，燒著紙錢，擺祭禮，斟酒水，呼喚親人！ 一定是彭氏有靈！使我們記起了當年一個伸手不見五指的夜晚，她老人家冒著電閃雷鳴，狂風暴雨從地下冒出凡間，抱住中間搖搖欲墜的“憤然”，母愛的力量戰(zhàn)勝天神，離奇的傳說感動人心。 　　今天在這里掃墓，回家要告訴我的孩子，母親的愛藏在熱騰騰的早餐里，躲在縫補好的校服上，化在雨天傾斜的雨傘中，變成夜幕中的路燈里。這種愛讓我們變得勇敢，讓世界充滿溫暖。我要把母親的愛畫成彩虹，永遠掛在心間。母愛像清晨的露珠，滋潤著幼苗成長；像寒冬里的梅花，散發(fā)著溫暖芬芳；像一本厚厚的書，教會我們怎樣做人。 走完窯上小路，進入樓下村中，道路彎彎曲曲，天空昏昏沉沉。 寒風凜冽亂舞，大雨即將來臨，從容參與掃墓，不忘祖輩艱辛。 　　走過祖山茶亭，尋找誠公夫人，上坡就遇荊棘，下山滿是泥濘。叮囑不能摔倒，否則就會傷人，小心腳下暗氹，還有草中樹樁。 　　找到權孫公的長子景誠公的夫人李大君的墓碑，字跡清晰可識，立于嘉慶二十二年。 嘉慶二十二年，清朝表面維持穩(wěn)定，實則?內(nèi)政腐敗、邊疆不穩(wěn)、外交僵化?，為后續(xù)道光朝的危機埋下伏筆。 俗語道：國難家不安，李大君跟隨景誠公維護后代，為之排憂解難，茁壯成才！ 　　今天，您房下的后生躍武從長沙回鄉(xiāng)，第一次參加家族掃墓祭祀活動，從洋溪到羅洪至水車，次次在場，點上特制塔燭，跪拜祖先，追思祖德，福澤綿長。??? 懂得了在快節(jié)奏的今天，跪拜祖先更是一種“心靈儀式”：在不確定性中尋得文化歸屬；在虛擬世界中觸摸真實的情感與歷史；通過“向后看”，更清晰地“向前進”??。 正如馮驥才所言：“清明節(jié)不是祭祀，而是紀念；不是哀傷，而是感恩；不是形式，而是情感?！?? 跪拜的真正價值，不在于動作本身，而在于內(nèi)心是否真正“連根養(yǎng)根”，讓孝道與家風生生不息。 　　敲響大鑼，高舉黃龍，族旗在前，率領家人，離開樓下，走近七中。 　　隊伍走過通往水車中學的竹山灣，新田沿著水渠迅跑，攀登馬頭山，在景綱公繼配鄭氏墓前叩謝。您雖是繼配，未生兒子，卻深明大義，把彭氏的幼子必遄公撫養(yǎng)成人。 　　鏟掉茅草，祭祀獻禮，代表家族，感恩老人。母愛深厚，又一佳音，不是親子，勝過母親。 鄭氏老人，安息吧，您的大愛故事，我們要代代相傳！讓鄒氏家族的靈魂不散，叫尊老愛幼的風骨穩(wěn)如泰山。 　　走進水車田氹，河流分割兩邊，四面青山環(huán)抱，田野郁郁蔥蔥。 轉走村間大道，高樓伸向云空，告慰我的祖輩，當年夢想成真。 　　我站在山巔俯身望去，漫山的掃墓隊伍像一條緩緩流動的長河，順著蜿蜒的山道鋪展向山腳。 山道上，人們或三兩結伴，或舉家同行，身影錯落卻秩序井然。男人背著祭禮，女人扛著黃龍，老人被迫停在山下，坐在迴龍灣路邊休息。 山坳里的墳冢間，早已是忙碌的身影。有人蹲在墳前，用鐮刀細細割去墓旁的雜草，刀刃劃過草葉的輕響在山間飄蕩；有人跪在地上，將供品一一擺開，酒瓶開啟時的脆響混著低語的禱念；還有人正點燃紙錢，青煙裊裊升起，在風里打著旋兒，與山間的霧氣纏在一起。 突然一束陽光透過云層灑下來，給每個人的肩頭鍍上一層金邊。沒有喧嘩，沒有爭執(zhí)，只有沉默的勞作與虔誠的追念。這流動的隊伍，是跨越生死的牽掛，是刻在骨血里的傳承，在清明的山野間，靜靜訴說著對先人的思念。 　　辨認墓碑，這里葬著孫權公的長子誠綱公。生前子孫發(fā)達，死后萬古長青！ 　　誠網(wǎng)公，我們沒有辜負老前輩的期望，您睡的后邊，就是呼北高速增設紫鵲互通的連接線已經(jīng)通車。這里有鄒氏后代的吶喊申報，捐款支持，錄制視頻，編輯文章，留下紀念，造福大家。 告別誠網(wǎng)公，走過水車河，轉程黃土坳，在鄒家灣后的山?jīng)_里找到了權孫公的小兒子景萬公，夫人睡在右旁。 　　哀思景萬公，生前子孫早逝，夫人衰老病亡。臨終捐出家產(chǎn)，托付族里安排，救助孤兒寡母，獎勵貧優(yōu)學生，希望房房興盛?，家族和諧安寧。 　　萬公在世壯舉，感動天上神仙，忽降大雨如詩，悠然飄落墳墓，輕叩族人心窗，演奏一曲頌歌。 萬公，您好好休息吧！您的大愛，從不是驚天動地的吶喊，而是在平凡日子里，把每一件事都做到滾燙，把每一份情都暖到人心，如涓涓細流，最終匯成感動天下的江海。 　　下午2點，雨停放晴，返回紫鵲大道，一天的勞累奔波，我們?nèi)匀痪穸稊\。走進祠堂，踏上石階，站在正廳，就像一支遠征的隊伍，勝利回家。 　　山風還卷著墓前的紙灰，鞋尖還沾著新培的濕土。抬頭就望見宗祠的飛檐，在暮春的霞光里像振翅的鵬鳥。 大家坐在祠堂正廳里，一股古樸而莊重的氣息撲面而來。紅燭高照，火光躍動，映照著梁柱上精致的雕花；香煙裊裊，與空氣中淡淡的古木沉香交織在一起，構成一種獨特而肅穆的韻味。?? 廳堂坐南朝北，格局軒敞。抬頭可見高懸的堂匾，如“千秋偉業(yè)”或“萬古清風”，在燭光下熠熠生輝。?? 兩側的楹聯(lián)筆力遒勁，鐫刻著“堂殿莊嚴昭歷代宗功祖德，子孫發(fā)達旺萬年春夏秋冬?！敝惖淖嬗?，無聲地昭示著家族傳承的核心價值觀。?? 實木的梁架縱橫交錯，原木的紋理清晰可見，每一根都似承載著歲月的重量，默默守護著這片精神家園。?? 正廳中央的神龕莊嚴肅穆，祖先牌位依次安放，前方整齊陳列著各類祭品。水果、糕點與佳肴擺放有序，寄托著后人對先輩的敬意與深切的懷念。?? 儀式開始，長輩們神情莊重，率先持香上前，躬身行禮。他們的動作緩慢而虔誠，仿佛每一次俯身都在與遙遠的過去對話。?? 隨后，族人們依次上前敬香、鞠躬。在這一刻，時間仿佛放緩了流速，整個空間被一種深沉而寂靜的氛圍所籠罩，只余燭火輕微的噼啪聲與心底流淌的追思。?? 族首按輩分排開，跪在祭桌后，面對祖宗牌位，在司儀的唱詞下，四拜四嗑頭。紅燭歡笑，鑼鼓高歌，香煙裊裊，紙灰飄飄，繞過高懸的族譜——那些密密麻麻的名字，是我們的來處，也是我們要去的方向。 接著，玉星捧著祭文誦讀，聲音不高，卻像山澗的泉，淌過每個人的心頭：“先祖墾荒，沐雨櫛風；后世守業(yè)，當念初衷……”我望著案上的供品和前輩的牌位，忽然懂了，這是請祖先“回門”吃頓熱飯。 年輕一輩或許初次如此完整地參與這場儀式，他們安靜地觀察、聆聽。在裊裊的香煙中，老人們有時會輕聲講述宗族遷徙的歷史，或追憶兒時在此嬉戲、祭祖的舊日場景。?? 這些敘述將過往的歲月與當下的時刻緊密相連，讓年輕一代直觀地感受到血脈的延續(xù)與家族精神的傳承力量。?? 這座祠堂，已不僅是一處青磚黛瓦的建筑。它是家族記憶的容器，是祭祀先祖、凝聚親情的圣地，更是所有族人心中共同的精神原鄉(xiāng)。當眾人齊聚于此，在紅燭與香煙的環(huán)繞中，那份跨越時空的家族認同感與歸屬感，便顯得格外具體而深沉。 　祭祖結束，大家坐在祠堂正廳里，一股古樸而莊重的氣息撲面而來，紅燭高照，香煙繚繞，映襯著家族歷史的厚重與輝煌。祠堂內(nèi)，長桌橫陳，整整24席，桌上擺滿了色香味俱全的佳肴，既有傳統(tǒng)美食的傳承，也不乏精致創(chuàng)新的菜品，每一口都是對味蕾的深情款待。親朋好友圍坐一堂，歡聲笑語交織著對祖先的緬懷與敬仰，這場在祠堂中的聚餐，不僅是一場味蕾的盛宴，更是一次心靈的洗禮，讓人深刻感受到家族的溫暖與凝聚力。 　　位于大殿東側銜接處的小院廚房內(nèi)一派繁忙景象。數(shù)口大灶同時生火，柴火在灶膛內(nèi)噼啪作響，火焰舔舐著厚重的鍋底。炊事員分工明確，有人負責掌勺，在蒸騰的熱氣中揮動大鏟，于鐵鍋內(nèi)翻炒大鍋菜肴；有人負責切配，刀工嫻熟地將食材處理成均勻的塊、片、絲；還有人專司蒸煮，照看蒸籠內(nèi)碼放整齊的扣肉、粉蒸肉等傳統(tǒng)宴客大菜。??烹調過程強調團隊協(xié)作，鍋碗瓢盆的碰撞聲、食材下鍋的滋啦聲、人員間的呼應聲交織在一起，形成獨特的勞作交響 　　菜肴風味講究醇厚香濃，以適應當?shù)乜谖杜c宴席的隆重氛圍。常見的菜式可能包括紅煨蹄膀、梅菜扣肉、辣椒炒肉、清蒸魚、各式燉缽以及用本地方法制作的豆腐等。炊事員憑借經(jīng)驗掌控咸淡與火候，確保每道菜量足味美，既能體現(xiàn)待客的誠意，也需兼顧不同年齡族人的飲食習慣。?? 　　當菜肴烹制完畢，便由專人傳遞至大殿。宴集通常在宗祠正殿舉行，石板鋪就的寬敞空間內(nèi)按序排開桌凳24席。?? 熱氣騰騰的菜肴被逐一端上，族人們圍坐共饗。此時，炊事員的工作并未結束，他們需持續(xù)供應菜品，并留意后續(xù)加餐需求。盡管勞作辛苦，但看到族人團聚一堂、享用美食的場景，炊事員的付出便獲得了最直接的認可。 　　這種聚餐中的烹調活動，不僅是滿足口腹之需，更是維系宗族情感、傳承地方飲食文化的重要環(huán)節(jié)。炊事員在灶臺前的忙碌身影，與宗祠的飛檐斗拱、先祖的牌位、族人的歡語共同構成了一幅鮮活而深厚的宗族生活畫卷。 　　大殿前面，坐著水車、羅洪和洋溪敦睦堂的族首，舉杯痛飲。銅酒壺碰撞著粗瓷碗，濺起的酒花里，映著滿堂的笑意與熱忱。 　　祝愿鄒氏家族文化枝繁葉茂，希望鄒氏子孫能慎終追遠，明德歸厚，銘記“樹高千尺不忘根，水流萬里總思源”的祖訓??。愿全體宗親同心同德，攜手奮進，共同書寫家族團結的新篇章，使我鄒氏一族代有賢良，家和事興，幸福安康??。 　　族老鄒沐元端著酒杯站起身，皺紋里滿是笑意：“今天咱們聚在這里，一是感念祖宗庇佑，二是盼著咱們鄒家枝繁葉茂！”話音剛落，滿桌人紛紛舉杯，酒杯相碰的輕響里，藏著對先祖的敬，對族人的親。幾位白發(fā)蒼蒼的老人圍坐在一起，慢悠悠地喝著酒，聊起當年建祠時的不易，你說一句“那時候天沒亮就去拉磚”，我接一句“理事會的人連年夜飯都在祠堂吃”，滄桑的語氣里，是對家族的赤誠。 　　另一邊的桌旁，年輕一輩湊在一起，鄒新建正給大家看手機里保存的宗祠老照片，講起祠堂重建時族人們捐款捐物的故事：“你看這張，羅奶奶把攢了半輩子的養(yǎng)老錢都拿出來了，就為了讓祖宗有個落腳的地方?！迸赃叺哪贻p人聽得入神，有人拿起筷子夾了塊扣肉，笑著說：“以后不管走多遠，每年都得回來，嘗嘗這祠堂里的飯，看看老祖宗?！?lt;/span> 　　洋溪鄒氏總祠敦睦堂族首鄒干元和鄒聯(lián)瑞舉杯祝賀鄒氏貴權戶掃墓祭祖活動圓滿成功。既是對貴權戶順利完成祭祖之禮的肯定，也是對全體族人恪守孝道、慎終追遠的嘉許，更是對鄒氏家族瓜瓞綿延、香火永續(xù)的深切期許。 當前，家族傳承亦面臨挑戰(zhàn)，主要參與者年齡偏大，亟需更多年輕力量接續(xù)薪火。?? 此次祭祖活動中年輕族人鄒躍武的積極參與，是一個令人鼓舞的信號。相信在家族共同的努力下，鄒氏宗祠的香火必將世代相傳，家族文化必將煥發(fā)新的榮光。?? 　　羅洪兄弟握著話筒，聲音嘹亮，在聚餐現(xiàn)場代表來者向族中長輩和親人們致謝，回顧了血脈相連的深厚情感。他們提到：“前人栽樹，后人乘涼”，感恩祖先開創(chuàng)基業(yè)，也感謝當代族人守護宗祠、延續(xù)傳統(tǒng)。講話中，他稱贊了水車鄒氏家族的凝聚力，稱“貴權戶的家人遍布水車各地，占領半壁江山”，并為重逢的親情動容，表示“兄弟重逢，喜悅之情無以言表”。 兩人借酒抒懷，呼應現(xiàn)場舉杯共飲的氛圍，愿家族成員“個個身體健康”，生活“越來越好”。并強調家族團結、緬懷先人、應成為共話情誼的重要篇章。 祠堂里的聚餐，是每年掃墓最溫暖的收尾。八仙桌上擺滿家鄉(xiāng)菜，族老們舉杯相祝，晚輩們穿梭敬酒，菜香混著酒香，笑聲裹著鄉(xiāng)音。 序貴的祝酒詞里，有對先輩的感恩，有對親情的珍視，更有對家族興旺的期盼。他以真摯情感向長輩和親朋敬酒致謝，感謝大家為宗族事務的辛勤付出，并寄語未來生活“越陳越香”，現(xiàn)場氛圍莊重而溫馨，體現(xiàn)了深厚的家族凝聚力。 這一場景深刻映射了中國鄉(xiāng)土社會中“禮序”與“人情”的交融：祠堂作為宗族精神的象征空間，通過儀式性的致辭與敬酒，強化了成員間的歸屬感與道德認同，延續(xù)著“?崇德尚禮、行踐文明?”的集體記憶。 　　下午4點，暮色漫過誠綱堂的飛檐時，聚餐的木桌已收拾妥當，空氣中還飄著米酒的余香。序貴叔和族長鄒沐元攥著羅洪族老的手：“后會有期，明年再見！” 鑼鼓隊的漢子們攥著紅綢的手早熱了，見中巴車發(fā)動，“咚咚鏘”的鼓點立刻炸響，鞭炮聲跟著竄上云霄，把天邊的斜陽震得愈發(fā)紅火，黃龍高昂著頭，想再看鄒氏誠綢堂和水車弟一眼。水車的家人們站在最前面，渾濁的眼睛盯著車窗，一個勁揮手：“?；貋戆?，祖宗的墳頭，我們替你看著！” 羅洪的兄弟探出身，喉嚨里堵著話，只一個勁點頭。中巴車緩緩駛上紫鵲大道，后視鏡里，水車的身影漸漸變小，可鑼鼓聲還在耳邊繞，那聲“?；貋怼毕耦w糖，化在心里，甜得發(fā)燙。車窗外的風裹著田野的氣息，羅洪的兄弟摸出兜里的手機，找出掃墓的照片，指尖劃過“羅洪水車，血脈相通”的字樣，悄悄紅了眼眶。 夕陽把最后一抹光灑在路面，像鋪了層碎金。這一路，載著滿車的鄉(xiāng)情，也載著兩族人擰成一股繩的念想——來年清明，再聚水車，共敬先祖，同話家常。 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。水車與羅洪的山連著山，水連著水，我們的血脈，也早已在歲月的長河中交融在一起。掃墓掃的不是墓，是對先輩的感恩，是對親情的守護。愿這跨越兩地的血脈情緣，如青山不老，似綠水長流，生生不息，代代相傳。 家國情懷水車中河街

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青山共仰齊掃墓，?血脈相連親弟兄

愛心飛揚

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