古代人，詠沁陽地名詩詞賞析，《懷川詩壇》副刋，2026年第15期（總第62期）

原創(chuàng)

《懷川詩壇》副刊?主辦：沁陽市詩詞學(xué)會 沁陽市老干部大學(xué)詩詞系顧問：屈云惠韓崇凱張思方總編：袁宗一主編：陳修江副編：呂法鐵編委：袁宗一張恒峰陳修江 羅志明花興浩呂法鐵 成玉香劉和平索廷香制作：陳修江呂法鐵?終審：袁宗一? 時(shí)間：2026年4月22日地點(diǎn)：沁陽市老年大學(xué)攝影：周利 主持：袁宗一 講師：花興浩 古代人詠沁陽地名詩詞賞析 花興浩輯錄主講（2026年4月） 一．魏.曹操苦寒行北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲！熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雨落何霏霏。延頸長嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼東山詩，悠悠令我哀。 這首詩是曹操的《苦寒行》（又名《北上太行山》），作于建安十一年（206年）曹操率兵親征高干（袁紹外甥）途中。詩中描繪了太行山行軍的艱苦，風(fēng)雪交加、道路險(xiǎn)阻、人困馬乏，抒發(fā)了詩人對戰(zhàn)爭勞苦的感慨和對故鄉(xiāng)的思念。白話譯文： 北征登上太行山，山勢高峻多艱難！羊腸坂路真崎嶇，一路顛簸車輪斷。風(fēng)吹樹木聲蕭瑟，北風(fēng)呼嘯透骨寒。熊羆當(dāng)路對我蹲，虎豹夾道發(fā)狂嚎。溪谷荒涼人煙少，大雪紛紛漫天飄。抬頭遠(yuǎn)望長聲嘆息，長途跋涉思緒煩。心中憂郁怎么解？只愿回師東歸還。水深橋斷難前進(jìn)，行至中途徘徊不前。迷失方向走錯(cuò)路，傍晚天黑無處宿。走走停停已遠(yuǎn)去，人困馬乏口又饑。擔(dān)著行囊砍柴火，鑿冰煮水做稀粥。想起那首《東山》詩，悠悠長嘆令我哀。注釋：北上太行山：指率軍北渡黃河，翻越太行山。羊腸坂（bǎn）：太行山上的險(xiǎn)道，以彎曲如羊腸得名。詰（jí）屈：曲折盤旋。摧：折斷。蕭瑟：樹木被風(fēng)吹拂所發(fā)的聲音，也形容凄涼。熊羆（pí）：熊和羆，皆為猛獸。溪谷：山中低處有水的地方，古時(shí)山區(qū)百姓多沿溪谷居住。霏霏（fēi）：雪大而密的樣子。延頸：伸長脖子，眺望遠(yuǎn)方。怫（fú）郁：心情不舒暢，憂愁不安。東歸：指返回故鄉(xiāng)譙縣（今安徽亳州）。中路：中途。薄暮：傍晚，日將落時(shí)。擔(dān)囊：挑著行李。斧冰：用斧鑿冰取水。糜（mí）：稀粥。《東山》詩：《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中的一篇，描寫遠(yuǎn)征士兵久戍歸家途中思家的心情，此處曹操借以自況。賞析：1. 寫實(shí)與抒情結(jié)合 前半部分以“羊腸坂”“車輪摧”“熊羆蹲”等意象，渲染太行山的艱險(xiǎn)與環(huán)境的惡劣；后半部分通過“迷惑失路”“人馬饑”“斧冰作糜”等細(xì)節(jié)，寫出軍旅生活的極度困苦。2. 用典深化主題 結(jié)尾引用《詩經(jīng)·東山》，既是對遠(yuǎn)征士兵的同情，也暗含曹操對戰(zhàn)爭勞苦的反思 —— 即使身為統(tǒng)帥，亦為戰(zhàn)爭所累，思?xì)w之情與《東山》士卒相通。3. 沉郁悲涼風(fēng)格 全詩筆調(diào)蒼勁，情感真摯，既有政治家的深沉，又有詩人的敏感，展現(xiàn)了曹操詩歌“古直悲涼”（鐘嶸《詩品》）的特點(diǎn)。創(chuàng)作背景：建安十年（205年），袁紹外甥高干降曹后又叛，據(jù)守壺關(guān)。次年正月，曹操從鄴城（今河北臨漳）北上，翻越太行山進(jìn)擊壺關(guān)。時(shí)值寒冬，太行山天寒地凍，行軍極為艱難。此詩即作于行軍途中，記錄了此次征戰(zhàn)的艱苦歷程。 二．金.元好問?羊腸坂浩蕩云山直北看，凌兢羸馬不勝鞍。老來行路先愁遠(yuǎn)，會里辭家更覺難。衣上風(fēng)沙嘆憔悴，夢中燈火憶團(tuán)圉。憑誰為報(bào)東州信，今在羊腸八百盤。 這首詩是金代文學(xué)家元好問的七律《羊腸坂》，是在他北歸探路時(shí)所作。這次過羊腸坂后，他沒有再來。攜家眷北歸時(shí)，因?yàn)榇寺冯U(xiǎn)惡，沒有再走這條路，而是從濟(jì)源西出北上，并且在濟(jì)源（此時(shí)，濟(jì)源隸屬于孟州）住了半年。屬于他晚年的羈旅之作，借穿越險(xiǎn)峻的羊腸坂道，抒發(fā)了宦游的艱辛與深沉的思鄉(xiāng)之情。逐句賞析： 首聯(lián)：浩蕩云山直北看，凌兢羸馬不勝鞍。詩人北望云山，浩瀚連綿，自己卻騎著瘦弱的馬，在險(xiǎn)峻的道路上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地前行?！爸北笨础卑岛四康牡鼗蚬枢l(xiāng)的方向，“凌兢”二字生動刻畫了在險(xiǎn)境中的惶恐，而“羸馬不勝鞍”則不僅寫馬的疲弱，更襯托出詩人自己老邁且不堪旅途勞頓的狀態(tài)。 頷聯(lián)：老來行路先愁遠(yuǎn)，會里辭家更覺難。這是飽含人生閱歷的感慨。年輕時(shí)遠(yuǎn)行或許豪情萬丈，但到了暮年，一想到漫長的路途，首先涌上心頭的是憂愁。而“會里辭家”（指在短暫的聚會后再次告別家人）比起一般的離家，更讓人難以割舍，深刻地寫出了聚散無常的人生無奈。 頸聯(lián)：衣上風(fēng)沙嘆憔悴，夢中燈火憶團(tuán)圞。這一聯(lián)通過對比，將現(xiàn)實(shí)的殘酷與回憶的溫暖并置。上句寫風(fēng)沙滿衣、面容憔悴的狼狽現(xiàn)實(shí)；下句轉(zhuǎn)而描寫夢境中家人團(tuán)聚、燈火可親的溫馨場景?！皥F(tuán)圞”指團(tuán)圓，夢中越是溫暖，醒來后就越是感到凄苦。 尾聯(lián)：憑誰為報(bào)東州信，今在羊腸八百盤。詩人想托人給東州（指家鄉(xiāng)或友人所在地）報(bào)個(gè)信，告訴他們：我現(xiàn)在正在這盤曲千轉(zhuǎn)的羊腸險(xiǎn)道上。 “羊腸八百盤”既是對道路艱險(xiǎn)的形象描繪，也暗喻著人生坎坷曲折的困境。這封信既是報(bào)平安，也是訴說著無盡的滄桑。 這首詩將“路之難”與“家之思”緊密結(jié)合，用蒼勁悲涼的筆觸，展現(xiàn)了元好問作為“喪亂詩人”在金元易代之際深沉的人生體驗(yàn)。【人物簡介】 元好問，字裕之，號遺山，秀容（今山西忻州）人。系出鮮卑族拓跋氏，唐代詩人元結(jié)是其先祖，其生父元德明、嗣父元格、兄長元好古，皆有詩名。好問天資聰穎，7歲能詩，后詩文俱佳，被譽(yù)為一代文宗。中年時(shí)，為避北方戰(zhàn)亂，他下太行，渡大河，隱居嵩山10年。又先后在內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、南陽等地做縣令。1234年，金朝敗亡，作為亡金官員，被拘囚山東聊城兩年，后從居冠氏（今山東冠縣）。此時(shí)，中原地區(qū)又成為南宋與元軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場。1237年，48歲的詩人離開生活20多年的中原地區(qū)，攜家北上返鄉(xiāng)，壽終故里，享年68歲。有《遺山集》等傳世。 三.元.耶律楚材過沁園有感昔年曾賞沁園春，今日重來跡已陳。水外無心修竹古，雪中含恨瘦梅新。垣頹月榭經(jīng)兵火，草沒詩碑覆劫塵。羞對覃懷昔時(shí)月，多情依舊照行人。 這首詩是耶律楚材戰(zhàn)后重游沁園時(shí)所作，借景抒懷，感昔傷今。賞析： 首聯(lián)“昔年曾賞沁園春，今日重來跡已陳”。昔日游賞的繁盛景象，如今只剩陳跡，開篇即有時(shí)空滄桑之感。 頜聯(lián)“水外無心修竹古，雪中含恨瘦梅新”。修竹依舊古樸，卻似“無心”于人事變遷；雪中瘦梅雖新，卻帶著“含恨”的寒意。以物寫人，暗含戰(zhàn)后的冷落與悲涼。 頸聯(lián)“垣頹月榭經(jīng)兵火，草沒詩碑覆劫塵”。亭臺被兵火摧毀，詩碑被荒草與劫灰掩埋。直接描寫戰(zhàn)亂對文化遺跡的破壞。 尾聯(lián)“羞對覃懷昔時(shí)月，多情依舊照行人”。唯有天上的月亮還像從前一樣，多情地照著路過的人。以永恒的自然反襯人世的短暫與無常，收尾含蓄而深沉。 這是他是元后第一次路過覃懷，造訪沁園。看到兵火洗劫后沁園觸目驚心的破敗景象，有感百發(fā)。沁園，原是金朝官僚貴族宴游之地，與開州（今濮陽）相距不遠(yuǎn)。曾做過金朝開州同知的耶律楚材“昔年曾賞沁園春”，來過甚至多次來過沁園。但是，“今日重來跡已陳”，原來的美麗園景已經(jīng)變成陳跡?！霸j月榭經(jīng)兵火，草沒詩碑覆劫塵?！苯?jīng)過金元激烈的鏖戰(zhàn)破壞，亭榭樓閣變成了殘?jiān)珨啾?，描摹沁園美景盛況的詩碑，被荒草埋沒，布滿了戰(zhàn)爭浩劫的塵灰。剩下的是荒涼池塘老朽的古竹和被積雪掩埋的瘦弱的梅樹。只有昔時(shí)的月亮，仍然多情地照著沁園，照著路過沁園的行人，包括詩人自己。 整首詩是典型的金末元初遺民式感懷：既有對太平舊日的追憶，也有對兵燹之禍的痛惜，以及物是人非、唯有山水明月依舊的蒼涼。詩中通過修竹、瘦梅、月榭、詩碑等意象，感嘆戰(zhàn)火后的荒涼，唯有明月依舊多情。人物簡介： 耶律楚材（1190一1244），字晉卿，號湛然居士，是元朝太祖（成吉思汗），太宗（窩闊臺）兩朝的重臣。他父親耶律覆，是金朝世宗時(shí)的尚書右丞。耶律楚材也在金朝做過開州同知、左右司員外郎。耶律楚材“博極群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)、及釋老、醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)者”（《元史·耶律楚材傳》）。亊元后，受到太祖（成吉思汗）、太宗（窩闊臺）的器重，隨軍征戰(zhàn)，常授機(jī)宜。 1219年6月，成吉思汗親征西域，耶律楚材隨軍。在他的詩文中集《湛然居士文集》里，留下了如過《過金山》《過陰山》《過天山》《過云中》《西域嘗新瓜》等大量詩篇。他曾隨軍攻豫北，并取道濟(jì)源，攻入山西、陜西等地。隨軍路經(jīng)覃懷，造訪沁園時(shí)，他寫下了《過沁園有感》（《湛然居士文集》卷五）。 1232年春，元太宗（窩闊臺）南征，從河內(nèi)過黃河，取洛陽、鄭州、開封。耶津楚材隨軍，途經(jīng)覃懷，再訪沁園，寫下了《過覃懷二絕》（《湛然居士文集》卷七），詩云：一十年寥落隱穹廬，驛使空來好信無。再過覃懷見陳跡，冰魂無恙影扶疏。二信斷江南望陽塵，十年辜負(fù)嶺頭春。而今重到覃懷地，卻與梅花作主人。 耶律楚材于1219人年依成吉思汗隨軍征西域，至窩闊臺南征，從河內(nèi)過黃河，已經(jīng)十有三年。詩中的“十年寥落”的十年是個(gè)約數(shù)。穹廬即帳篷，蒙古包也。驛使的到來沒有帶來覃懷、沁園的好消息?！霸龠^覃懷覓陳跡”的“陳跡”，是覃懷的”陳跡”，但主要是指沁園13年前的“陳跡”：“水外無心修竹古，雪中含恨瘦梅新。垣頹月榭經(jīng)兵火，草沒詩碑覆劫塵?！惫判拗駴]有了，垣頹月榭沒有了，有的只是“冰魂無恙影扶疏”。冰魂，古代借指梅花。什么都沒有了，只因梅花沒有病，依然在月光下花影婆娑。 第二首七絕，首句是說詩人懷念覃懷地、沁園，時(shí)常想從馬驲塵得到覃懷、沁園的消息。驲（ri）塵，驛馬揚(yáng)起的灰塵。指驛站傳遞的信息。但是，十多年了，沒有得到消息，辜負(fù)了嶺頭的春天。 四．明.薛所蘊(yùn)紫金壇路疑天上出，人在半空行。迎面孤峰起，高云萬壑生。秋深霜醉葉，蹬轉(zhuǎn)澗通明。最后王維畫，王維畫不成。 這首詩是明代詩人薛所蘊(yùn)創(chuàng)作的《紫金壇》，通過細(xì)膩的筆觸描繪了紫金壇的險(xiǎn)峻與幽深，展現(xiàn)了詩人登高望遠(yuǎn)的獨(dú)特感受。注釋：紫金壇：神農(nóng)山頂峰俗稱小北頂，位于今河南省沁陽市西北，是太行山的一部分，以險(xiǎn)峻著稱。 蹬轉(zhuǎn)澗通明：石階曲折回轉(zhuǎn)，山澗清澈明亮。王維：唐代著名詩人、畫家，蘇軾評價(jià)其“詩中有畫，畫中有詩”。詩詞賞析：1. 意境營造 首聯(lián)“路疑天上出，人在半空行”以夸張手法寫出山勢之高，道路仿佛從云端垂下，人行其間如凌空而行，營造出縹緲險(xiǎn)峻的意境。頷聯(lián)“迎面孤峰起，高云萬壑生”進(jìn)一步以孤峰突起、云氣彌漫的景象，勾勒出紫金壇的雄奇。2. 視覺轉(zhuǎn)換 頸聯(lián)“秋深霜醉葉，蹬轉(zhuǎn)澗通明”由遠(yuǎn)及近，從宏觀的山勢轉(zhuǎn)向細(xì)節(jié)的秋色：深秋霜葉如醉，石階曲折處忽見清澈山澗，光影明滅間更添幽深。尾聯(lián)“最后王維畫，王維畫不成”以畫家王維作襯，極言眼前美景非筆墨所能描繪，既贊自然之妙，又暗含對王維詩畫境界的追慕。3. 藝術(shù)特色 全詩語言簡練，意象鮮明，通過虛實(shí)結(jié)合的手法（如“疑”“行”的恍惚感與“霜醉葉”的實(shí)景）強(qiáng)化了登臨的體驗(yàn)。尾聯(lián)的“畫不成”更是以否定句式突出景色的超凡脫俗，余韻悠長。創(chuàng)作背景： 薛所蘊(yùn)（1600-1667）為明末清初詩人，河南孟州人。此詩或作于其隱居或游歷王屋山期間，通過描繪紫金壇的險(xiǎn)峻秋色，寄托了對自然山水的熱愛與超然物外的情懷。名家點(diǎn)評： 清代詩論家張謙宜評此詩：“筆力峻拔，得山川之助?！蹙S畫不成’一語，翻古出新，妙在不說盡?！闭J(rèn)為其以畫喻景，既贊自然之奇，又顯詩藝之巧。 這首詩以簡勁筆法勾勒出紫金壇的立體畫卷，在視覺轉(zhuǎn)換與虛實(shí)相生間，完成了對自然奇觀的禮贊，堪稱明代山水詩中的佳作。 五．明.謝榛望紫金山有作隔河一帶碧嶙峋，薄暮登臺注望頻。古洞深松歸老鶴，金山瑤草侍幽人。泉奔巨壑常風(fēng)雨，月傍高壇自鬼神。丹侶有期應(yīng)不負(fù)，三花樹底醉長春。 這首詩是明代著名詩人謝榛為河南沁陽太行山紫金壇（俗稱“小北頂”）所作的紀(jì)游詩。詩人通過遠(yuǎn)望與想象交織的手法，描繪了紫金山幽深神秘的景象，并在尾聯(lián)流露出渴望與道友遁世修行的愿望。 注釋詳解：紫金山：指紫金壇，位于河南沁陽西北的太行山南麓，山上有著名的道教活動場所，即今神農(nóng)山云陽河畔的紫金壇。嶙峋：形容山石突兀、重疊的樣子。薄暮：傍晚，太陽落山的時(shí)候。注望頻：頻繁地凝神遠(yuǎn)望。“頻”字寫出了詩人觀望時(shí)間之久、次數(shù)之多。瑤草：傳說中的仙草，這里指山中的靈芝等珍貴草木。幽人：幽居山林的隱士，也指詩人自指或想象中的同道中人。巨壑：深溝大谷。高壇：指山上的祭壇，即紫金壇。丹侶：原指煉丹修道的伙伴，這里指志同道合的朋友。三花樹：即貝多樹，傳說一年開花三次，佛教圣樹。此處借指仙境中的樹木，象征長春不老。賞析： 這首詩緊扣詩題中的“望”字展開，由實(shí)入虛，筆觸空靈，充滿了道教仙隱氣息。 首聯(lián)“隔河一帶碧嶙峋，薄暮登臺注望頻”，交代了望的視角和地點(diǎn)。詩人隔著云陽河，眺望對岸壁立千仞的太行山，疊嶂如屏。傍晚時(shí)分，他頻頻登臺眺望，“頻”字流露出他對山中勝景的無限向往。 頷聯(lián)“古洞深松歸老鶴，金山瑤草待幽人”，由實(shí)景轉(zhuǎn)入虛寫。詩人目光追隨山間古洞深松，想象那里是仙鶴歸棲之所；又見滿山青翠，仿佛仙草正在等待隱士來采。這一聯(lián)用“歸”和“待”二字，賦予了山中萬物靈性，暗示這里是遠(yuǎn)離塵囂的歸宿。 頸聯(lián)“泉奔巨壑常風(fēng)雨，月傍高壇自鬼神”，極力渲染紫金山的神秘氛圍。山谷間泉鳴如雷，聽來仿佛風(fēng)雨大作；而到了夜間，明月映照著山巔的祭壇，清冷光輝令人心生敬畏，似有鬼神出沒。這兩句視聽結(jié)合，氣象雄渾而又略帶詭譎。 尾聯(lián)“丹侶有期應(yīng)不負(fù)，三花樹底醉長春”，卒章顯志。詩人觸景生情，想到曾與道友相約于此，不應(yīng)彼此辜負(fù)。他渴望有朝一日能遠(yuǎn)離塵囂，在山中圣樹下飲宴長醉，永享自然與道法的“長春”。這既是對友人的承諾，也是詩人內(nèi)心的終極向往。 全詩將寫景、想象與抒情融為一體，在雄奇的太行山景中融入了濃厚的道教文化色彩，體現(xiàn)了謝榛作為后七子之一，詩風(fēng)沉雄、意境深遠(yuǎn)的特色。【人物簡介】 謝榛（1495一1575），明代詩人，字茂秦，號四溟山人，山東臨清人。早攻詞曲，后潛心于詩歌創(chuàng)作與理論研究，以律、絕與詩話聞名于世。與李攀龍、王世貞、宗臣、梁有譽(yù)、吳國倫和徐中行等享譽(yù)詩壇，被稱為“后七子”。晚年以布衣身份長期客游，諸藩王之間，均受到盛禮接待，足跡遍布大河南北，皆尊稱為謝先生。萬歷三年（1575）到大名府，有客請他賦詩百章，至80余首，投筆而死，有《四溟集》《四溟詩話》傳世。 謝榛三來懷慶，足跡遍布懷慶的主要名勝，留下了大量詩篇，據(jù)《懷慶府志》記載，有百余首。然而，這些詩篇，或軼，或散，在他現(xiàn)存的詩集，全集中也難也找全。而《懷志府志》只收錄了《懷玉清閣》《懷紫薇宮》《望紫金山有作》3首。《河內(nèi)縣志》收錄了《題何柏齋侍郎山居》《覃懷通道中》《秋夜登覃懷城樓》《獨(dú)步明月山因睹荒涼遂阻游興》《明月山下逢友》（即《明月山下逢武儐相克仁話舊》）《覃懷》（即《可嘆二首》之一）6首，共計(jì)9首。從他的詩中，足以看出謝榛對懷慶這一方山水的熱愛，對懷慶人的深厚情感，同時(shí)也可以領(lǐng)略的謝榛詩歌的藝術(shù)魁力，值得我們學(xué)習(xí)欣賞！ （未完待續(xù)） 課堂花絮

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古代人，詠沁陽地名詩詞賞析，《懷川詩壇》副刋，2026年第15期（總第62期）

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古代人，詠沁陽地名詩詞賞析，《懷川詩壇》副刋，2026年第15期（總第62期）