崀山—丹霞深處的神游

徐其龍

今年四月中旬，寶順兄偕一干故園老友南下湖南崀山。由于一些原因，我未能同行，心中微有憾意。 出發(fā)當(dāng)日，我忽而憶起，上世紀(jì)八十年代初，我曾隨喬永年廠長(zhǎng)及徐俊松、張令德前輩，在重慶參加行業(yè)會(huì)議后，沿川、黔、湘、贛一線進(jìn)行產(chǎn)品用戶訪問(wèn)。途經(jīng)懷化洪江時(shí)，當(dāng)?shù)赜脩魳O力邀我們赴崀山一游——彼時(shí)景區(qū)尚未開(kāi)發(fā)，但湘西南的山水人文，定會(huì)讓上海的朋友驚嘆?？上Ч珓?wù)在身，機(jī)緣錯(cuò)失。 如今寶順兄等己?jiǎn)⒊?，我?dú)坐書(shū)齋，忽然靈光一閃：身不能至，何不來(lái)一次“神游”？于是展卷披覽，紙上探山。便有了下面這些圖片和文字。 　　在湘西南邵陽(yáng)市新寧縣的丹霞峰林間，夫夷江蜿蜒流淌，如一條碧綠的綢帶。江水發(fā)源于貓兒山，清澈見(jiàn)底，將“將軍石”、“駱駝峰”等奇峰異石串聯(lián)成一幅流動(dòng)的長(zhǎng)卷。 乘竹筏順流而下，兩岸赤壁丹崖倒映水中，清風(fēng)拂面，白鷺掠沙?！敖髑嗔_帶，山如碧玉簪”，韓愈的詩(shī)句放在這里竟也貼切。 這段約七公里的水上游線，無(wú)需攀登即可飽覽“丹霞之魂”，尤其適合長(zhǎng)者與親子。夫夷江不僅孕育了崀山的靈秀，更承載著“夫夷侯國(guó)”的古老記憶——水是時(shí)間的載體，它已經(jīng)呢喃了億萬(wàn)年。 　　八角寨，當(dāng)之無(wú)愧是崀山風(fēng)景名勝區(qū)的最高峰和核心景點(diǎn)“丹霞之魂” 。 山之巔峰一腳可跨湘桂兩省。它是崀山的制高點(diǎn)，海拔818米，因主峰斜伸八個(gè)翹角而得名，又因南宋名將楊再興曾在此筑寨，故名中帶“寨”。南望廣西群巒，北瞰湖南峰林。最震撼的時(shí)刻是雨過(guò)天晴、云海翻涌，百余座丹霞山峰在霧中若隱若現(xiàn)，如巨鯨出海，人稱“鯨魚(yú)鬧?！?。 杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，八角寨的凌絕之處，是讓你同時(shí)看見(jiàn)兩個(gè)省份的蒼茫。 　　辣椒峰與駱駝峰，是崀山丹霞的“象形雙絕”。辣椒峰高180米，上大下小，如一枚倒插大地的朝天椒，故名“仙椒鉆地”。峰壁如削，常人無(wú)法攀登——2002年，法國(guó)“蜘蛛人”阿蘭·羅伯特徒手登頂，令此峰名揚(yáng)世界。 駱駝峰相距不遠(yuǎn)，長(zhǎng)273米，由四座石峰連綴成頭、軀、脊、尾，遠(yuǎn)望如巨駝行走于大漠。登峰需攀“九九天梯”，登頂后視野無(wú)垠，是遠(yuǎn)眺辣椒峰的最佳處。一椒一駝，一剛一柔，像大自然刻意雕琢的雙生之作，讓人想起《詩(shī)經(jīng)》里的句子：“高山仰止，景行行止?！?lt;/p> 　　在夫夷江東岸，一座孤峰石柱拔地而起，高75米，周長(zhǎng)40余米，形如一位身披戰(zhàn)袍、昂首北望的將軍——這便是將軍石。 民間傳說(shuō)，它是南宋抗金名將楊再興的英魂所化；也有人因其側(cè)面酷似毛澤東視察黃河時(shí)的側(cè)影，稱其為“偉人石”。傳說(shuō)的紛紜，反而增添了這塊石頭的魅力。每當(dāng)日出東方，石像倒影映在江水中，猶如將軍在磨劍。 億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕，它巋然不動(dòng)，被當(dāng)?shù)厝艘暈槭刈o(hù)家園的“戰(zhàn)神”。王昌齡有句：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這塊石頭，就是崀山永不退役的飛將。 　　湘中腹地，藏著一座“天然的巖溶地質(zhì)博物館”——湄江風(fēng)景區(qū)。 這里集山、水、洞、崖、瀑、峽于一體，“三道巖門(mén)”劈開(kāi)碧波，“十里畫(huà)壁”橫亙天際。觀音崖下的“蓮花涌泉”，為全國(guó)罕見(jiàn)的特大型巖溶涌泉，泉水如蓮花綻放，終年不竭。仙人府內(nèi)，天生橋與飛瀑相映成趣；香爐山上，一石八景，藏君洞中鐘乳千姿。 因其風(fēng)光秀美、形神兼?zhèn)洌亟赜小叭嬉恍恪薄靶」鹆帧敝u(yù)。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)這里是“天然教科書(shū)”，而詩(shī)人看到的是“石上清泉流歲月，洞中鐘乳記春秋”。 　　從崀山往西南，便是城步苗族自治縣，桃林苗寨靜臥在山谷中。吊腳樓依山而建，飛檐翹角，木雕石紋精致細(xì)膩。青石小徑上，苗家阿婆織布的聲與孩童的嬉鬧聲交織，仿佛進(jìn)入沈從文筆下的湘西世界。 再往北，隆回縣海拔1400余米的雪峰山腹地，藏著“中國(guó)花瑤第一村”——崇木凼古村?！俺缒尽奔闯绨輼?shù)木，花瑤人以古樹(shù)為神。村中千余株百年古樹(shù)，最年長(zhǎng)的“樹(shù)王”已見(jiàn)證千年滄桑。1958年大煉鋼鐵時(shí)，花瑤人誓言“砍樹(shù)寧可砍人”，守護(hù)了這片綠蔭。花瑤挑花被列為國(guó)家級(jí)非遺，每一葉都是與自然相守的誓言。 　　在湘桂交界的越城嶺上，有一處別樣的風(fēng)景——南山牧場(chǎng)。它海拔約1760米，是我國(guó)南方最大的山地牧場(chǎng)，被譽(yù)為“南方呼倫貝爾”。連綿的青青草甸上，黑白花奶牛悠閑漫步，遠(yuǎn)處山巒如黛。 這里既有北國(guó)草原的雄渾，又有江南山川的靈秀。更難得的是，這片土地承載著厚重的歷史記憶：陸定一筆下的長(zhǎng)征“老山界”穿境而過(guò)，寄托著知青崢嶸歲月的“共青城”也坐落于此。 站在南山之巔，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)兩種聲音在風(fēng)中交織——紅軍戰(zhàn)士的吶喊與知青們的歌聲，訴說(shuō)著不同時(shí)代的熱血與理想。 　　由南山牧場(chǎng)，不禁想起1934年寒冬，紅軍長(zhǎng)征翻越越城嶺，即“老山界”。 革命先輩陸定一在《老山界》中寫(xiě)道：戰(zhàn)士們高舉火把，在“之”字形山路上攀行，“滿天是星光，火把也亮起來(lái)了，從山腳向上望，只見(jiàn)火把排成許多‘之’字形，一直連到天上”。最險(xiǎn)的雷公巖幾乎是九十度的垂直石梯，疲憊至極的戰(zhàn)士就在一尺寬的山路上裹毯而眠。“我們頂著天啦”——這句豪邁的呼喊，至今仍在山間回響。 如今，這里已成為崀山重要的紅色紀(jì)念地。走在這條山路上，你會(huì)明白：地理的高度，常常也是精神的高度。 　　其實(shí)，崀山風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有眾多的人文歷史。最著名的舜皇山，主峰1882米，被譽(yù)為“崀山之源”。傳說(shuō)舜帝南巡途經(jīng)此地，被奇山秀水所震撼，脫口而出“山之良者，崀山，崀山！”，由此親自創(chuàng)造了“崀”這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的字。 可以說(shuō)崀山就是舜文化最直接的烙印。相傳舜在此傳播農(nóng)耕文明。后人以山為念，歲歲相祀。屈原有句：“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲?！彼吹鄣哪巷L(fēng)，吹拂了四千年，至今仍在崀山的峰巒間低徊。一個(gè)“崀”字，不僅是命名，更是一種期許：山之良者，人亦當(dāng)如是。 　　在新寧石田村，有一座始建于清光緒四年的劉氏宗祠，由晚清兩江總督劉坤一捐資興建。祠堂周圍山清水秀，祠內(nèi)保存著光緒二十八年所立的、劉坤一生平功德碑及慈禧太后御賜碑文。 劉坤一是繼曾國(guó)藩、左宗棠之后湘軍的重要統(tǒng)帥，號(hào)稱“砥柱東南”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，他任欽差大臣駐山海關(guān)，節(jié)制關(guān)內(nèi)外百余營(yíng)，嚴(yán)備戰(zhàn)守。 宗祠碑石無(wú)言，卻刻著一個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩與擔(dān)當(dāng)。文天祥《正氣歌》云：“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！痹谕砬宓娘L(fēng)雨飄搖中，劉坤一守住了士人的節(jié)。 　　崀山還走出了一位大名鼎鼎的護(hù)國(guó)元?jiǎng)撞体?。這位原名艮寅的少年，13歲中秀才，師從梁?jiǎn)⒊?，后赴日本士官學(xué)校，改名“鍔”以明刀鋒之志。辛亥年，他在昆明發(fā)動(dòng)“重九起義”；袁世凱稱帝，他率先在云南舉旗護(hù)國(guó)，“為四萬(wàn)萬(wàn)人爭(zhēng)人格”。 蔡鍔故里就在崀山腳下、赤壁丹崖與夫夷清流之間。山水奇絕，孕育了將軍如崀山般剛毅挺拔的脊梁。梁?jiǎn)⒊焖骸八亮⒐?，常愿為篳路藍(lán)縷之開(kāi)辟。”崀山給了蔡鍔山的骨骼，他還給這片土地一個(gè)民族的尊嚴(yán)！ 　　在湘西南這片山水里，隆回與崀山同屬邵陽(yáng)，共列崀山生態(tài)文化旅游區(qū)，遙相呼應(yīng)。 這里流傳著“九龍回首”的美麗傳說(shuō)，更走出了清代啟蒙思想家魏源。他以一部《海國(guó)圖志》，發(fā)出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的吶喊，成為近代中國(guó)“睜眼看世界第一人”，開(kāi)啟了古老中國(guó)了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流。而新時(shí)代袁樹(shù)雄的《早安隆回》，以質(zhì)樸的旋律傳唱四方，讓這座山城的名字溫暖了無(wú)數(shù)人。 從魏源到袁樹(shù)雄，從睜眼看世界到歌聲暖人心，隆回與崀山一樣，山水之間，總是藏著讓人動(dòng)容的回響。 　　云上花瑤，浪漫崀山！“神游”至此，不能不生出無(wú)盡之感慨：崀山之美，不在其險(xiǎn)，不在其奇，而在它把自然與歷史疊印在同一片丹霞之上。 舜帝的南巡、楊再興的抗金、紅軍的長(zhǎng)征、蔡鍔的護(hù)國(guó)、劉坤一的撐持、魏源的深邃、花瑤人的守護(hù)——億萬(wàn)年赤壁丹崖見(jiàn)證的，是一代代人對(duì)這片土地的深情與忠勇。山水是沉默的，但人文讓它發(fā)聲；石頭是冰冷的，但傳說(shuō)讓它溫暖。“天地有大美而不言”，崀山的美，需要你靜下心來(lái)，去聽(tīng)那從歷史深處傳來(lái)的回聲。 寶順兄們用腳丈量，我用心神游。身不能至，心已往之——這大約就是“神游”的意義。

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崀山—丹霞深處的神游

徐其龍