春假帶娃去旅行二(四月一號(hào)～五號(hào)～下篇）

中國(guó)松

四月三號(hào)上午小雨時(shí)停時(shí)下，我們打車來(lái)到了海上佛國(guó)～洛伽寺。洛伽寺位于石獅市閩南黃金海岸東畔宮嶼島，占地面積二十多畝對(duì)臺(tái)灣海峽。該寺由香港友幫集團(tuán)捐獻(xiàn)二十多畝地給石獅市佛教協(xié)會(huì)作為建觀音菩薩之道場(chǎng)。 　　洛伽寺因其獨(dú)特的地理位置被譽(yù)為"?海上佛國(guó)?"。三面環(huán)海，漲潮時(shí)宛如漂浮于海面之上，是泉州地區(qū)極具特色的宗教文化景觀與旅游打卡地。 　　從寺廟出來(lái)我們來(lái)到海灘上，沙是溫軟的淺黃，潮痕裹著礁石浸在濕意里，遠(yuǎn)處的樓宇襯著灰蒙的天，零星的人影散在沙灘上，風(fēng)里還帶著寺前香火的余味，海浪撲打著岸邊的礁石發(fā)出陣陣聲響，把剛才廟里的靜都揉進(jìn)了海的輕響里。 　　從海灘上向洛伽寺看去，海邊的寺廟浸在潮潤(rùn)的風(fēng)里：橙墻紅瓦的殿宇順著岸線鋪展，飛檐翹角裹著海霧，連腳手架都沾了點(diǎn)煙火氣。浪濤拍著礁石，碎白的水花濺在石縫里，把寺的熱鬧與海的遼闊，揉成了泉州獨(dú)有的“山海禪意”。 　　從洛伽寺出來(lái)我們來(lái)到了梧林古村落，在村落里吃了午飯。 　　梧林古村位于?福建省晉江市新塘街道?，是一座擁有?600 多年歷史?的閩南僑鄉(xiāng)古村落，被譽(yù)為"?華僑建筑博物館?"。該村于 2016 年入選?中國(guó)傳統(tǒng)村落?名錄，2023 年正式獲評(píng)?國(guó)家 4A 級(jí)旅游景區(qū)?。? 　　梧林古村肇始于明洪武年間，開(kāi)基祖蔡旺生定居此地時(shí)，既取“鳳棲梧林”的吉愿，又因閩南語(yǔ)“五籃”與“梧林”音近，便以此為村名。清末至民國(guó)，村民紛紛遠(yuǎn)渡海外營(yíng)生，發(fā)跡的華僑歸鄉(xiāng)后興造宅邸，漸成連片的華僑建筑群。如今村落戶籍人口僅千八百余，海外僑胞卻逾一萬(wàn)八千人，是泉州“十戶九僑”的典型僑村。古厝與番仔樓的磚縫里，纏的是數(shù)代人的鄉(xiāng)愁，載的是南洋闖蕩的傳奇。 　　村內(nèi)現(xiàn)存?132 棟中西合璧的古厝洋樓?，涵蓋閩南官式大厝、哥特式、羅馬式及番仔樓等多種風(fēng)格。 　　在泉州許多地方都可以見(jiàn)到身著古裝頭帶簪花旅拍的，但總覺(jué)得還是在蟳埔村里的原汁原味。 在蟳埔村的簪花旅拍，藏著別處難尋的“活態(tài)古意”。那里的阿姐阿婆們本就日常簪花圍、著蟳埔衣，青石板路上挑著海貨的身影，與頭上姹紫嫣紅的花簇相映，是刻在煙火里的風(fēng)情。當(dāng)游客也頭戴簪花圍，穿起靛藍(lán)斜襟衫，往斑駁的貝殼墻下一靠，身后是曬著漁網(wǎng)的古厝，耳邊是討海人咸濕的鄉(xiāng)音～這哪里是“扮演”，分明是撞進(jìn)了一段鮮活的歲月里。別處的簪花或許是道具，而蟳埔的花，是從祖輩傳到今晨的生活本身。 　　梧林古村落里的房子大多房門緊閉，多數(shù)人家已去海外。清末民初，梧林人下南洋討生活，發(fā)跡后歸鄉(xiāng)造番仔樓，盼著老來(lái)歸根?？啥鄶?shù)人終留海外。如今緊閉的門后，舊柜瓷碗落了塵，古村的靜里，藏的是僑胞未圓的歸鄉(xiāng)愿。 　　梧林的德越館，藏著古村的閑情：木構(gòu)戲臺(tái)裹著暖紅墻，檐下燈籠墜著流蘇，臺(tái)前的小木椅排得整整齊齊，屏幕上印著老樓的輪廓。舊厝的梁枋、新添的軟裝，把閩南的古意與當(dāng)下的松弛，都裝在了這方小天地里——像等一場(chǎng)戲開(kāi)鑼，也像等游人坐下來(lái)，接住這縷慢時(shí)光。 　　原是揣著滿心期待，帶著小朋友來(lái)梧林的德越館看場(chǎng)木偶戲～想象著指尖提線間，木頭小人兒在戲臺(tái)盡情的蹦跳，讓孩子歡喜雀躍?？山駜浩珱](méi)演，可惜讓小朋友失望了。 　　紅磚墻夾著窄巷，閩南紅磚的暖色調(diào)裹著石縫里的苔痕，盡頭的番仔樓探出雕花檐角，一串紅燈籠懸在巷間晃著光。外婆的身影牽著兩個(gè)小娃，腳步落在青石板上，把古村的靜與生活的暖，揉成了梧林春日里的溫柔煙火。 　　從梧林古村落出來(lái)，回賓館的途中路經(jīng)安踏特賣商場(chǎng)。滿架鮮亮的運(yùn)動(dòng)衣、錯(cuò)落的模特穿搭里給我們這趟行程里增添了段輕快的小插曲。 　　買了滿滿的幾包衣服，門囗就有快遞站，許多來(lái)掃貨的游客也都在這里快遞回家?？爝f站的小姑娘也麻立的幫我們打包快遞，估計(jì)等我們回到家快遞也到了。 　　四月四號(hào)，天氣晴朗。上午我們來(lái)到了泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館。 　　泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館涵蓋650余件非遺展品及36項(xiàng)國(guó)家、省、市級(jí)非遺項(xiàng)目，場(chǎng)館以“文化之都，多彩非遺”為主題，通過(guò)實(shí)物、圖文、多媒體及活態(tài)展演呈現(xiàn)非遺技藝。 　　惠安女，指是泉州惠安縣惠東半島和莆田南日島海邊的一群特殊的民間風(fēng)情女人，她們以奇特的服飾，勤勞的精神聞名海內(nèi)外，成為閩南傳統(tǒng)女性的代表。惠安女與蟳埔女、湄洲女被稱為福建三大漁女。 　　泉州紙?jiān)追Q“糊紙”，已有1000多年歷史。紙?jiān)嚾肆执嬷以陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中，對(duì)傳統(tǒng)紙?jiān)M(jìn)行改良，探索出與眾不同的紙?jiān)囆g(shù)。他獨(dú)具匠心地用廢舊報(bào)紙為原料，把紙打成紙漿，再捏成各種形狀，或剪紙片貼成。最后根據(jù)需要噴上漆，使作品更堅(jiān)固，形象更立體。仿如一個(gè)個(gè)石雕，具有花崗巖般的質(zhì)感，雄厚樸實(shí)，惟妙惟肖，給人留下深刻的印象。 　　泉州拍胸舞，拍胸舞又稱打七響、乞丐舞，是一種發(fā)源于泉州地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈。舞者頭戴草圈，赤足，裸上身，舞蹈動(dòng)作以蹲襠步為主，雙手依次擊掌、拍擊前胸、兩脅、腿部，動(dòng)作詼諧活潑。被譽(yù)為“東方迪斯科”。泉州拍胸舞保留了閩越族原住民蛇圖騰崇拜和原始祭祀舞蹈的遺風(fēng)，具有珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值，是閩南地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化的活化石。 　　離非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館不遠(yuǎn)處是南少林。南少林寺，又名“鎮(zhèn)國(guó)東禪少林寺”。相傳為曾救唐王十三棍僧之一的智空入閩所建。泉州南少林始建于唐朝，興盛于兩宋，至今已有上千年歷史，是中國(guó)禪宗名剎、南派少林武術(shù)發(fā)祥地。 南少林寺與開(kāi)元寺、承天寺、崇福寺并稱為泉州四大叢林。 　　南少林寺與開(kāi)元寺、承天寺、崇福寺并稱為泉州四大叢林。 　　從南少林出來(lái)，我們來(lái)到了中國(guó)閩臺(tái)緣博物館。 　　藍(lán)天下中國(guó)閩臺(tái)緣博物館雄偉壯觀，晴光落滿中國(guó)閩臺(tái)緣博物館的紅墻穹頂，一池靜水映著建筑的輪廓，連階前的人影都浸在這方舒展的藍(lán)天下。紅磚、飛檐與遠(yuǎn)處的山影相疊，像把閩臺(tái)之間的聯(lián)結(jié)，輕輕揉進(jìn)了泉州的春日風(fēng)里。 　　兩岸一家親，閩臺(tái)親上親。 　　兩岸同胞，一脈相承。 　　中午來(lái)到了忠記姜母鴨，窄巷口的忠記小店，檐下掛著“中華名小吃”的匾，門口的矮凳上坐滿了食客，砂鍋里的姜母鴨香裹著人聲漫到街面——這就是泉州老店里最扎實(shí)的熱鬧，碗盞相碰間，都是本地人認(rèn)準(zhǔn)的老味道。 　　傍晚再一次來(lái)到西街，今天是清明假期，所以游客更多。 　　西街上有的個(gè)別店家在小樓頂上建有觀景臺(tái)，你在店里消費(fèi)即可以登上觀景臺(tái)。從觀景臺(tái)上可以看到落日下的開(kāi)元寺東西雙塔。 　　“東西雙古塔，南北一長(zhǎng)街”(塔是開(kāi)元寺雙塔，街是中山路)短短十字便勾勒出泉州古城的骨架與魂魄。雙塔守著歲月的厚重，長(zhǎng)街流動(dòng)著生活的鮮活，一靜一動(dòng)間，正是泉州“半城煙火半城仙”的生動(dòng)注腳。 　　晚上坐著“小白”回酒店，前排座的母女倆頭戴簪花圍，簪花圍裹著茉莉、三角梅的碎光，到處都浸著花香氣。車窗外的街燈晃過(guò)，這滿頭的姹紫嫣紅，把這尋常的歸途，染成了蟳埔獨(dú)有的浪漫。 　　四月五號(hào)上午，我們揣著泉州的春風(fēng)踏上歸途。列車飛馳，窗外春景鋪成流動(dòng)的畫，田埂新綠、遠(yuǎn)山含黛，都像在回味這趟旅程的暖。春假收了尾，小朋友們心里卻已悄悄數(shù)著日子～等秋意漫上來(lái)時(shí)，再把行囊裝滿期待出發(fā)。

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